第七百一十章：时代变了

事实上，在如今的大明宗教圈子里，佛，道，天主教乃至伊斯兰都知道这划分海上利益的条约肯定得签。

且到时候，他们这些宗教也必然到场。

不只是单纯的祭天盟誓，各个教派都要以各自的仪式为这个条约增光添彩，以保证其尽量具有更多的法理型。

毕竟这世界一分。

分的可不是碗里的，而是锅里的。

从世界范围来说，一个大宗教所能囊括的人口与领地范围，比之一个强大的国度不逞多让。

佛道两派配合帝国做点政治操作很正常，但这次天主教也有份，而且是两国的天主教共同见证。

甚至是官面上主动联系他们，让他们到场出席搞个仪式对这个还未定下的条约作出解释。

以此从宗教法理上抨击欧洲对外殖民势力。

他们若是干了，那就是切实的背叛了欧洲，别说教皇同不同意了，那些欧洲的统治者也肯定不会同意这一份条约。

可他们还是得干。

因为耶稣会此前已经传信集会交流争吵了很多次，但最终得出的结果就是，如果他们做了，他们才能与脚下这片土地绑定。

迈出宗教本土化的一大步。

他们将与欧洲天主教分庭抗礼，或是能更方便的在东亚活动，为欧洲教廷效力。

而干这个事儿，总是需要两个代表人物的。

南边一个北边一个。

北边的已经决定好了，就是汤若望，也是他主张借此机会彻底在东亚扎根，与欧洲天主教形成实质上的分治。

但南边还未敲定人选。

利类思想要竞争一下。

王承恩同意了，但要他先好好做个翻译官，帮着大军登岛作战。

准备的差不多了，那自然就挑个良辰吉日干起来。

何斌在台湾岛上给荷兰人做通事做了快二十年了，二十年的时间取得荷兰人的信任外加他对整个热兰遮大港以及周边海域的观察所孕育的奇袭之策，成效颇丰厚。

荷兰人在重压之下，这段时间对热兰遮城周边海岸的控制力度极大，起了数座土堡环绕城郊。

但城堡里的军官老爷自然不会注意潮汐的变化以及地图与实际情况的差异。

城池北部，一向只能通行小舟的溪流涨潮之后，竟能在涨潮期间使大船畅通无阻。