第十四章梧桐往事

第十四章梧桐往事

无论是在古代小说中，还是在现代小说中，法力无边，神通广大的天神，或是厉害无比的修士，当然，还有一系列或强大、或弱小的妖魔鬼怪，都是每一位是作家所喜爱描写的对象。

每一位作者在描写人或神，又或是妖魔鬼怪出现时的场景时，喜欢细节化、夸张化，这样能使读者身临其境，仿佛书中的所描写的一切，是真实存在一般。

但自始至终，人们都只是把它们当某种精神的寄托，从未想过去探究其书中世界的真实性。

因为人们从一开始，便认定了这是作者用自己丰富的想象力，在脑海中捏造出来后，再通过文字呈现在世人面前。

所以，如果有人过分去与书中世界的规则较真，只会被旁人嘲笑，笑他是个傻子，是个老死板，居然会跟想象出来的规矩法则较真。

这种人就跟吃饱了撑的家伙，别无二样。

人们只会嘲笑笔作者的文笔与构思，但永远不会去探究书中世界观的真实性，因为书中所描述的世界，过于多元，过于庞大。

人们从未想过，在这个如今太平的世界里，是有妖魔鬼怪、天神修士存在的，只不过他们并不像小说中描述得那么夸张。而是低调行事。

“妖魔鬼怪”这个词，无论是在古代小说中，还是现代小说中，更甚者是在中文词义中，都是带有讽刺与丑化的含意。

可人们不曾知道，那些吸收天地之灵气，日月之精华，而幻化出人形的“妖魔鬼怪”们，其实它们有另一个较为好听的名字——灵。

天地初开之时，世间灵力充沛，万物皆可化身为灵。

灵大致分为两类：先天灵与后天灵。

先天灵简单来就是，他天生就灵，其实就是灵的后代，它也是灵。

而后天灵则是一样吸收了足够的地灵气，所以幻化出人形的灵。

而后天灵又分为动物灵与非动物灵两种。

动物灵顾名思义就是，某只十分有灵性的动物吸收了足够的天地灵力，开出了灵智，幻化出了人形的灵。

而非动物灵就是除动物化身为灵的灵之外，其余的都是非动物灵。

这非动物灵包括范围就比动物灵广得多了，只要有灵性的物件，让吸收足够多的天地灵气，就算是一棵树，或一棵花，都有可能成灵。

每一个灵不仅能幻化出人形，还拥有寻常人没有的技能，比如强健的体魄，过人的智慧，出众相貌，还有寻常人无法比拟的寿命等等。

灵在很多方面都远胜于常人，但他们有一个致命的弱点——没有灵魂。

灵魂是真实存在的。

人死后就会去往地界，也就是人们常说的阴曹地府。

在地府中，人的灵魂在经过一系列流程之后，使可再次投胎转世，回到人间。

然而灵死了便是死了，不会再有任何东西留于这个世界上，与人们常说的魂飞魄散，差不多一个理。

当然，凡事皆有例外。

有的灵，也是灵魂的。

灵从成灵之初，便是他们的修炼之始。

百年修为以下的灵，能够幻化出人形，拥有跟人类一样的相貌、思想和情感。

这一类是比较低级的灵，除了感官一般人灵敏些，会一点捉弄人的小法术外，便和常人无异了。

百年及百年以上修为的灵，为中等级灵。

不仅体能强于常人，其实力、寿年都远超常人。

飞檐走壁、以一档十，都不过是家常便饭。

八九百年修为，这种近千年的灵，便属于较为高等级的灵了。

不仅实力强大，相貌也可以随意变化。

只要他本灵不说，几乎没有大人能够通过眼睛看出他的身份。

当然，这不包括非常人。

千年及千年以上的修为的灵，被称为“老灵”，是十分稀有且实力强大的灵。

各方面实力都远超常灵，最重要的是，他们拥有属于自己的灵魂。

如常人一般，死可进入六道轮回之中。

综上所述，便灵世界中的世界观。

即使已经过去了一百多年，梧桐对于当年的事，依但记得一清二楚。

记得自己最初的“家”，是在一户地主家的墙角根处。

它在墙角根里，从严冬熬到初春，好不容易可以在春阳下舒展身子，可才刚动一下，就发现自己居然被一推碎石压住了。

碎石压在它身上，遮挡了它追求光明的双眼。

它不甘心，不甘心自己连寒冬都不怕，区区碎石却阻挡了它的道路。

它不甘心自己就此被埋没，它要往上生长，无论多少碎石压在头顶上，如果是一寸，那它就长一尺，如果是一尺，它就长一丈。

它要成为一棵参天巨树，要永远沐浴在骄阳之下。

“嘿，少爷，您来快看，那堆碎石上长了一根草。”

李福冲在一旁看书的自家少爷招手喊道。