第801章东王元阳金印

第801章东王元阳金印

青始真君伸手一招，天人鼎震动，楚泰松开法禁，任由真君取出内里一枚散发着淡淡灵光，有着两个缺口的宝印。

先天一炁落下，上下一卷，宝印之上前主的气息被洗去大半，而后真君看向楚泰道：“你不动手吗？”

闻言，楚泰愣了一下，又听真君道：“我是说我帮你炼制一件能够暂时代替东皇钟的至宝，又不是为你炼制一件至宝，自然是要你来主持。再说了，这东岳神庭的主宰者是你，我只是辅助，这至宝的造就，自然也是要你自己来。”

楚泰上前，催动自身根本真炁太一司命三度五皇妙炁，环绕宝印四周，洗涤其根本。

这印乃是某代圣王权力凝聚而成，后来被圣王继承者作为帝制运转的中枢，说的直白一点，后来诸位中原帝王的人道帝气和龙气大约有三分之一的力量源自于这宝印。

哪怕先前被天魔暗中下手，坏了部分根基，现在也勉强保持着一品的位格。

按道理，楚泰的太一司命三度五皇妙炁作为三品位格的元炁是无法对其产生影响，或者需要漫长的时间才能将自身痕迹烙印上去。

可现在，青始真君帮忙，宝印对于楚泰而言就像是一张被洗干净的白纸，可以随意在上面作画。

他先是感受宝印之中的力量，而后默默感知天地之间的道则法理运转，东岳神庭之中诸神力量的变化，然后寻找适合的节点，将宝印立在礼魂幡之上。

伸手轻轻一点，礼魂幡上诸神烙印一一浮现，汇聚到宝印的四周。

楚泰凝神，托着宝印，瞬间无穷祥云瑞气汇聚而来。

祥云之中，又有无数神祇虚影一一浮现，各自演化出一方天地大道，昭示万象的一个侧面，演绎出天地的一重变化。

最开始的变化是山川河流，人间烟火，而后是阴世冥土，轮回变化，最后则是周天星斗，日月宙光。

楚泰深吸一口气，太一司命三度五皇妙炁炼化了真君赐予的先天一炁，不断向上蜕变，步入二品，接近一品之后，融入宝印之中，将周围诸神烙印洗涤，让原本类似于烙印的纹路染上玉色，化作一枚枚神职仙箓悬浮其上。

这些神职仙箓初成的时候，都是流转白色毫光，好似上好的羊脂白玉雕琢而成，会吸收周围的香火愿力，折射出七色霞光。

而后是赤红宝光流转其上，显露出些许上三品的气象，昭示其位格虽然不高，但本质源于天地，或者高位神祇。

接着是金黄神光，让原本的赤色美玉化作金红一片，甚至金光灿灿，自然联系地脉，或者凝聚物质，显露其一定的自主权利。

最后是淡青天光，同整个东岳法界联系，掌握法界部分核心，象征天地某些概念。

而这些光辉气息汇聚到宝印周围的时候，不断堆积，逐渐生出一缕缕紫色，将宝印渲染成一片紫青之色。

楚泰伸手一点，东君化身显化而出，对着楚泰行礼之后，又是对着宝印拜了一拜。

宝印震动，其上紫青气息流转，祥云瑞气之中一道凝聚淡青天光的神职仙箓腾空，在一道氤氲紫气的包裹下缓缓落入东君眉心。

瞬间，一轮大日虚影在东君脑后显化，其中有诸多神纹流转，昭示其中蕴含的东土日光、晨曦、天空、春季等等神权。

同时，神职仙箓对应的名号【赤轮司春辉光炎明神君】也是回荡在虚空之中。

东君在得到册封的同时，宝印之中也是分出数十道流光落在他的手中，被其一一划分给东苍、西皉、北玄和南丹四位四气神君，许象先等早期加入东岳神庭的仙道修士，以及靖洋神女这类东土自己培育的神祇，给与他们对应神名和四品神位。

伴随着这些附属神的册封，东土之上无数星辰浮现，洒落星力，落在了这些新晋正神的身上。

而后，楚泰又是伸手一点，宝印之中又有一道青色神职仙箓在生死玄机的包裹下，落入大司命的眉心，一重重光轮在大司命脑后浮现，昭示其掌握阴世冥土、阴世秩序、生死轮回等等权柄。

【阴世冥土生籍司命大神君】的名号并未在人间回响，而是回荡在阴世冥土，同时与东君一样，随着神位的加封，大司命手中也是得到诸多附属神位，被其再次册封给阴世诸神，赋予其更高的正统性。

随后是少司命、河伯、山鬼、湘君湘夫人，甚至云中君也被楚泰暗中册封，赋予三品神位，他们的名号也是在各自领域之中回荡。

有趣的是，云中君因为是被暗中册封，因此他关于风雨雷电的权柄被楚泰分出部分，交给了河伯、山鬼和湘君湘夫人三大化身，而三大化身又是暗搓搓的制造了一场异象，使得一般人根本不晓得云中君的存在，还是以为湘君湘夫人化身是两个存在。

对比起来，倒是东皇化身，因为同东皇钟的紧密联系，楚泰尝试加封了两次，神职仙箓都是刚刚落下，就被东皇钟震碎吸收，这让楚泰不得不放弃加封东皇的想法，只能选择将这部分神职暂时高悬，保留在宝印内部。

不过，随着七大化身的一一册封，宝印内关于山川河流，人间红尘，日月星辰，四季变化的神权都是被楚泰掌握，他的真炁同宝印的联系也变得无比密切，宝印也是随之生出诸多变化。

看着宝印，楚泰不由回忆起过去自己和寿道人交流上三品修行的一些事。

按照当今天地四大仙道体系，太乙一脉上三品可称之为天仙、上圣、真君，玉历一脉是脱劫、洞虚、天真，混元一脉是炼虚、合道、归真，最后昆仑一脉是洞神、洞玄、洞真。

但无论是哪一种，都是参透天地玄机，洞彻万象变化，最终铸就自身之一品真道。

只是不同体系铸就真道的过程有所不一样，但大体上都可以视作是逐步掌握，或者抢夺天地之间的某种道理，然后一步步从掌握的道理之中，寻求契合自身的道路，完善自身道理的升华。

而这部分对于神道而言，反而是最简单的事情，特别是楚泰正在铸就对应神道大权的宝印。

此物本身有着汇聚和统帅诸神权柄的能力，又有着真君先天一炁的辅佐，他根本不需要自己做任何多余的事情，就能够完成这个过程。

甚至楚泰自身反而可以从这个过程当中看到诸多神道力量的变化，掌握诸多神道力量的根本，以及汇聚于【一】的变化，然后从这【一】做出对应的选择。    这是一种不同于东皇钟加持的感悟，也是一种同东岳法界，东土大地和部分北荒土地的联系。

楚泰默默感知其中的道理和力量，对于自身的力量也是有了更深的了解。

最重要的是这次对于神道的册封，更是对其本命真炁太一司命三度五皇妙炁的一次完善。

特别是在司命和三度方面，更是给了楚泰积累了大量的感悟，让其在向着二品靠拢的道路上前进了一大步。

同时，对于部分神权的推动和感悟，也是让东皇钟上掌握的八个道果体系各有进步，特别是山鬼体系的二品道果【社稷】，大司命体系的二品道果【赦罪青华（酆都大帝）】和湘君湘夫人体系的二品道果【司时（司命）】更是更加凝聚了少许。

其次是河伯体系的【镇魔（帝墟）】，云中君体系的【上真（大圣）】，以及东皇体系的【驻世（地仙）】。

最后才是少司命体系的【少司命（复苏）】和东君体系的【木公】。

其中东君体系的二品道果【木公】虽然还保留着其原本的特性，但楚泰可以感受得到其根基明显是受到了仙道体系的力量影响，或者说受到了青始真君先天一炁的影响。

仔细想想也对，东君体系的核心，从九品道果碎片【报晓】开始，一直到三品道果【司春】，一直都带着先天阳和之气的特点，或者说带有生命力的灵性特点。

而整个东极辰光大天之中，在阳和之气和生命力方面走到极致的莫过于是青始真君和血魔。

在青始真君全力支持的情况下，东君体系受到严重干扰也是正常的事情，日后楚泰若是有心，也是能够将其扭转过来，衍生出一些更贴合神道的变体。

毕竟少司命体系的变化，就是典型。