第四百三十三章煽動內亂（二）、教皇病了？教皇病了！
第四百三十三章煽動內亂（二）、教皇病了？教皇病了！烏利聖徒目前的處境確實不是太好。
布迪王國突然間權力更替,還是千島之國伸手來管，立刻就擾亂了他的工作。
去年的大旱讓他的試驗再次失敗，甚至都沒有糧食給聖城上繳,引來了許多不滿。烏利很明白那是有些人借題發揮,畢竟聖城同樣收穫大減。所以只要他今年能將功補過就行了。
然而這個時候，千島之國卻跑出來橫插一腳！
不給布迪王國的土地發放種子,是布迪皇家教堂大主教提出來的。烏利不是很贊同,但他又想不出別的方法來反擊千島之國。
教會的所長其實不在戰鬥力，至少布迪這邊的教堂並沒有多少騎士。而且千島之國有南聯邦的盟約在手，教會也不能貿然先發動戰爭——烏利敢肯定，就目前這個特殊時期，哪怕教堂勝利了，聖城那邊也會責怪他擅自干擾世俗權力更替,違背教會原則什麼的。
束手束腳！烏利這幾年真的有點憋屈。
他還只是個紅衣主教的時候,教皇看重他,其他人的態度也友善，彷彿分分鐘都盼望著他能突破成為聖徒,為教會再添一位中堅似的。
可是等他真成了聖徒,卻變成了別人的眼中釘。教皇力排眾議把他送到南聯邦來,雖然躲開了聖城的紛爭，卻引起了布迪這邊大主教隱隱的不滿。
烏利也能理解這種不滿。雖然他除了種田不過問任何事情，但有他這個聖徒在,就是削弱了大主教的權力。而且大主教之前剛從布迪發現了咖啡這種珍貴的原料，煉製出了可以提神醒腦的藥水,正準備把整個布迪都變成咖啡王國,大賺而特賺的時候,他卻忽然空降,要求布迪大種水稻……
糧食是好東西，但總不如煉金原料賺錢。更何況他種出來的糧食都要運往聖城，聖城自然是不會給出糧商們的收購價的。
如此一來，整個布迪教區的教堂，收益都等於大幅縮水，也就難怪大家都對他心存不滿了。也就是後來布迪吞併了蘇拉公國，把教區又擴大了一些，才算有個交代。
可是現在千島之國的新王一插手，蘇拉變成了千島之國的蘇拉，布迪也等於變成千島之國的布迪了，大主教可不是要發瘋嗎？
所以他直接提出了掐斷種子渠道這個辦法，逼迫布迪王國做出選擇：是餓死全國國民，還是再換一位國王？
烏利不太同意這種方法，因為這太狠了。雖然南聯邦這邊號稱一年可以種植三季水稻，但其實那需要大量的祈福，並不實際，所以一年其實就能種植兩季而已。如果現在停止下發種子，第一季毫無疑問會被耽擱掉，那麼只種第二季的話，這些糧食送往聖城都不太夠，布迪王國今年能自己留下的糧食就少之又少了。
可以說，即便布迪的貴族們現在馬上起來反抗，換掉這位國王，今年布迪也一定會餓死許多人，甚至可能比去年更慘，因為他們的倉庫已經見底，而一旦更換了新王，千島之國肯定就不會再繼續救濟了。
烏利不想看見餓殍滿地，那與他的信仰也是不符的。他會覺醒這種改變種子的能力，也是因為他想要種植更多的糧食。現在明擺著會餓死人，卻放著田地荒蕪而不種，實在讓他不舒服。
然而他又無法反對，因為他也沒有辦法能改變現在的局面，所以最終他還是保持了沉默，並且把更多的精力投入了教堂名下的田地裡。
可是大主教的如意算盤只打了半個月就聽不見響了，因為出外談判的使臣帶回了驚人的東西！
烏利見過煉金魔偶，神學院就有，並且還開設了相應的課程。他知道有幾位聖徒的教堂裡也有，比如卡蒂亞聖徒有專門替她處理藥物的魔偶；而默菲聖徒的魔偶更多，畢竟他接觸的煉金原料許多都是有毒的。
這些魔偶共同的特點就是貴！結構複雜，材料考究，用魔晶驅動，這些都決定了它們的身價。所以烏利從來沒想過，還能用魔偶來種地的！
那應該是一台魔偶吧？雖然說不像烏利見過的魔偶一樣有著精緻的外形——那甚至是既不像人形也不像獸形，看起來就是方方正正的一個東西，底下帶著幾個輪子，倒像是某種龜類一樣，低沉地鳴響著，從農田里走過。
這魔偶行走的速度並不太快，但力氣卻不小。它背後拉著的犁深深插入土中，將土壤和碎石草根一起翻起來，農夫只需要在後面跟著撿拾就可以了。而且這東西一次能拉雙犁甚至三犁，只需要走一趟就能耕出很寬的一塊田地來！
這樣的魔偶有兩架，它們是不知道疲勞的，在這塊田地上耕完，又去下一塊田地。烏利觀察了一下，發現它們顯然不是什麼高級魔偶，只能走直線，連拐彎都顯得很笨拙。但布迪王國的田地平坦且連成片，正合適這樣的魔偶在上頭馳騁，從這一頭直跑到那一頭，比農夫拉犁快了好幾倍，還能耕得更深更細緻！
是的，就是細緻！
烏利一直以為，他教導這些農夫們的耕種方法已經很精細了，比如說田地裡不可以有大塊的石頭，一塊耕地過了一個冬季就必須要先燒草再深翻等等。但現在他才發現，談判使臣帶回來的這些人，用的方法更精緻！
他們甚至都不允許地裡有大些的土塊，碎石草根就更不用了，必須都挑撿出來。草根送去堆什麼肥料，碎石則用來鋪路。他們甚至出錢收買這些東西，以至於那些對烏利的耕種方法都私下裡抱怨的懶惰農夫，竟然十分勤快且毫無怨言地照做，只為了能換回幾枚小小的銅幣，或者一把豆子。
耕完了地，魔偶又拖上了另一種古怪的器械，叫什麼施肥。依舊是魔偶在前面走，農夫在後面跟著，把灑在田地裡的東西跟泥土攪在一起。
因為有魔偶，所以做這些活不需要很多人，而節省出來的人則在搞什麼育秧，在一塊田里密密麻麻地種出了許多秧苗。開始的時候教堂裡的人都在嘲笑。有烏利在這裡種了多年的田，神官們也都知道田地裡的莊稼不可以種得太密，否則根本就長不大，更不用說結穗了。
但是很快的，農夫們就把這些秧苗又拔了出來，然後往整理好的那些田地裡插。
這輩子烏利都沒見過把長得好好的苗□□再種的！植物生長靠的就是根，這樣拔了再種多麼傷根，怎麼可能長得好呢？
但是他們用來插秧的那種機械，烏利倒是非常感興趣。那是像板凳又像小船一樣的東西，那些人叫它「央瑪」，不知道是什麼意思。央瑪可以讓他們在灌了水的濕滑的田地裡自如地滑來滑去，直到把堆在船頭的秧苗插完。
這東西結構非常簡單，用起來也不難，但效率卻很高，一個農婦只需要一天時間，就能插滿很大的一塊田地，甚至半大的孩子也能幹，就省出壯勞力可以去做別的活兒。而且如果忽略這秧苗能否再生長起來的問題，田地看起來居然十分整齊，頗有幾分賞心悅目的意思。
雖然覺得這種種植方式純粹是有毛病，但烏利卻為這些工具所吸引，忍不住每天都要來看一看這些農田。
這些農田屬於布迪王國，來看農田，自然就難免要遇上布迪的平民。
「神官大人——」幾個農婦背著筐子，帶著孩子從田埂上走過，看見烏利，紛紛低頭行禮，然後拉著孩子快步走開。
烏利本來想詢問她們幾句話，現在也只能嚥回去了。種子事件發生之後，布迪的平民對教會的態度有不少轉變，尤其在長雲領派的人來了之後。如果是之前，他要向平民詢問，平民會巴不得能在他身邊多停留一會兒，還有人說這樣可以獲得祝福，甚至連病都能治好。
當然這不是真的，但這種態度的變化，卻是非常明顯的。
而且變化的不僅僅是平民對待神官的態度。烏利望著那幾個人的背影——大人看起來還不太明顯，但孩子的腳步卻輕快了很多，甚至還有人繞著母親的腿打鬧起來。
孩子們飢餓的時候，是不會這樣打鬧的，他們會沒有力氣，只想坐著甚至躺著。但現在，肯勞作的平民，家裡都有了糧食。儘管教堂裡的神官們宣傳說那個木薯是沒有經過光明神賜福的食物，但拒絕的人很少，大部分平民都接受了，而且至少到現在，還看不出他們食用這種東西產生了什麼不好的反應。
烏利把目光轉向遠處的田地。那些秧苗已經種下去十幾天了，確實有一些發黃打蔫，沒有活下來，但絕大部分都種活了，而那些缺少的地方在前兩天已經補種過，現在眼前的田地看起來就是青青一片，很有活力。
速度非常的快！如果沒有那些魔偶——聽說似乎是叫什麼「托拉基」，又是一個根本搞不明白意思的詞兒，也許是魔偶的名字？
如果沒有那兩架魔偶，這些田地，累死那些平民也做不到這樣子。但是現在他們不但做到了，還能騰出一些男人去挖水渠，好把河水引到這些田里來，這樣就不需要去河裡提水來澆地了。
女人們反而更多地負擔起了地裡的活計，孩子們則跑來跑去，撿拾一些烏利看不出有什麼用處的骯髒東西，送到所謂的什麼堆肥場。總之現在也沒有一個人閒著，但平民們看起來卻就是跟之前不太一樣了。
烏利有一種不太好的預感——也許大主教做出了一個錯誤的決定，這些用奇怪方式種下的水稻，雖然不是他祈福過的好種子，但也很可能長得不錯。
田地間的水溝已經挖好，另一頭就快要通到那邊的大河了。
要是去年他們也能這麼做，就不至於顆粒無收。
但是河裡現在出現了不少魚類魔獸，如果水渠與河流連接，魔獸就會順著水渠跑到田地裡來，那該怎麼辦呢？
烏利想要去河邊看一看，但這時候他忽然停下了腳步——有只淺黃色的小鳥從天空中落下，落在他掌心裡就化成了一張折疊起來的信箋，這是一隻傳信的魔力鳥。
拆開信箋，烏利只看了一眼，就猛地睜大眼睛：教皇病了？教皇病了！□