第62章入闽地

闽中文化，以莆田为主，是这闽地信仰妈祖的故乡，信仰到什么程度。

就这么说，只要对此地人对妈祖发誓自己有没有骗人，就知道其信仰的威力。

你可以违背“中国人不骗中国人”这一定律，但此地人绝对不会违背欺骗妈祖。

这陈默肯定是要的，因为陈默水性不好，想要从根本上解决这一缺陷，也不多，一半愿力就够了，利用水之法则，再加入其他本质，如果运气好，可以炼制一丝水之本质。

陈默相信天道会对自己好的，毕竟都帮这么多忙，不在乎这个，而且对自己能力还是很有自信的。

闽北文化，以南平为主，这里拥有武夷山文化和朱子理学，建筑保留明清时期的古建筑，是世界自然与文化双重遗产地，在闽地属实难得。

闽台文化，闽地和台湾两地文化渊源深厚，许多台湾人祖籍都在闽地，两岸文化一脉相承，所以面对台独势力民众表示坚决反对，也就有些傻货竟然相信卖国贼。

要是台湾人一代一代被洗脑，那还了得，逼的华夏都要掏狙，对准这台湾，幸好这些台独势力继承资本家的软弱性，退缩了。

反正后期小岛终将被海洋中灾兽湮灭，也不关他们将死之地。

陈默想好这些，说干就干，犹犹豫豫岂不是对不起重生者的德行，那还怎么成大事。

要说此地凝结出什么的魂印最好，那当然是神祇。

这闽地在灾后前期就出现了神祇，这就是闽地深厚的底蕴之一，主要还是该地对神举行活动时间长，一般来说，春节前后到四月份在这闽地按顺序有游神活动，甚者有些地方五月份还在举行，愿力最为深厚。

而其中“游神五世子”较为有名，其习俗与其他地方相比，这神祇身份人员因地而异。

可能是古代的将军、地方官员或民间英雄，他们因在抵御外敌、治理地方、救助民众等方面做出了贡献，被尊为守护神。

而且闽地的“五世子”形象会受这宗教信仰影响，如道教中神仙、佛教护法神等，被融入到“五世子”形象中，成为该地方信仰的组成部分。

所以一叶窥木，“游神五世子”融入其地的历史、宗教、文化和社区传统等多方面的元素，足以看到闽地的当地文化。

可以说杂但统一，在矛盾中具有统一性，导致灾后难免这里神祇与神祇之间有矛盾，不过总会有人站出来的。

但现在陈默想找神祇也没用，时间没到，现在游离在该地的神祇愿力太少，没几个月都凝聚不了一个神祇类普通级魂印。

跨区有点大，陈默不可能会每个地方都去，要是这样，换成整个华夏，那速通没几年你都逛不完，有时候底蕴太多用都用不完。

所以陈默现在就选择闽北，闽中，闽东三个地区，毕竟这不是陈默所在的江省，地有点大，划分有点少，路有点陡，没两天都不会到下一个地方，这还是最快，整天都在赶路。

那就先来到闽中，然后到闽东，最后到闽北，走水路，向内陆出发，直径川城。