第20章宛委山中阳明洞天

第20章宛委山中阳明洞天

劳累致病，需要静养。王守仁在九华山一个多月的生活提醒他，静养莫过于山中。王守仁递申请，请病假，要求能回浙江老家养病。  王守仁父亲有了功名，走出了余姚县城，但从未忘本。他后来在府城绍兴西北角的光相桥东里买下了新的府邸。绍兴府城里坐落着山阴和会稽两座县城，两个县城以一条南北走向的府河为界，府河以东是会稽县，以西是山阴县。

王守仁弘治十五年八月回到绍兴，在考察选择静养地点时遇到了山阴文人王文辕，通过王文辕结识了专心读书修道不求官职的许璋。王文辕学问好，但身子骨一直不好，他认为当官没有救命要紧，就没有用心思考功名。王文辕家住山阴县城，以教学糊口，每年往返于绍兴城和会稽山之间，像大雁一样规律，规律是天热进山，天冷回城。王文辕熟悉会稽山，他和许璋陪着王守仁入山踏访，选择风水好的静养地方。

会稽名山人天圣地

出绍兴城东南十来里地远，是著名的会稽山。一大早，王守仁、王文辕和许璋三人一起启程进山考察。

路上，王守仁打量着两位同伴，都是读书人，都是瘦竹竿似的身材，王文辕是高竹竿，许璋是矮竹竿，竹竿与竹竿也不一样，王文辕竹竿身材有些柔弱无骨，好像一脑袋沉甸甸的学问把身子压得有些弯，压得他的步履也有些沉重；许璋竹竿身材尽管矮，却挺拔向上，整个人有一股向上之气，他的步履轻快。从气势上看，矮竹竿的许璋要比高竹竿的王文辕高大挺拔。两根竹竿气质也大不一样，王文辕面色既斯文又清寂，像中秋月下无风无雨时候柔弱文静的湘妃竹；许璋面相纯朴，像个山野之人，纯朴和山野中带着一股灵气，像初春时节节节拔高、朝气蓬勃的翠绿修竹。

王文辕向王守仁介绍着许璋，语调慢条斯理：“伯安，这位半圭兄可不简单，上虞人，上知天文，下识地理，中通阴阳八卦和奇门遁甲。广东大儒陈白沙在世时，半圭兄曾经去岭南拜师学艺。他去岭南是我在家为他设的酒席饯的行。”许璋字半圭，王文辕字司舆。

许璋轻笑道：“司舆，刑官大老爷面前说不得大话，小心吹牛成了证据。司舆有些过誉，区区天文地理略通一二，八卦遁甲初识皮毛。早年的确去岭南拜访过陈白沙先生。听说前年他老人家已经仙逝了。得过他的学问，却没有当面给他老人家磕头，有失弟子礼节。也愧对了司舆那顿送行酒饭。”

王文辕慢条斯理地劝慰道：“半圭兄，不必太过自责。既然得了先生学问，一顿送行酒饭就不算白费。在他跟前磕头跟万里之外磕头并无差别，只要心诚，心意到了，白沙先生必然不介意。”

王守仁劝慰着许璋，道：“这位白沙先生，与江西广信娄一斋先生是同门师兄弟。明师不得见，确是我的大憾事。半圭兄，你得到了白沙先生什么学问？”

许璋说：“我往岭南去，路过湖广嘉鱼，拜访了陈白沙的学生李承箕。李先生人称大厓先生，自号大厓居士，成化二十二年举人，无意仕途，也不再去参加会试，隐居山里，读书修道。大厓先生曾亲聆白沙先生教诲，他向我讲述了白沙先生的学问根底。白沙先生早年在江西吴与弼先生门下求学，一无所获，最后回家闭门读书，闷坐十年不下楼，从静中得到了学问。归结为四个字，‘静坐观心’。白沙先生不赞成读死书。”

王守仁听到这里，点了点头，自己正是因为死读书才累出了咯血的毛病。

王文辕看到王守仁点头，就接着许璋的话头，慢条斯理地说道：“书是死的，人是活的。经典往往言简意赅，倒是后人的注疏往往是越扯越远，一不小心，就会差之毫厘谬以千里。我一不考功名，二不求为官，我何必死守着什么《朱子集注》，听他私解圣经。洋洋洒洒几十卷，风行天下，贻害四方。”

王守仁默默地点了点头，但他不便发言。这是庙堂上钦定的，对与不对，在权力不在道理。

许璋见王守仁点头，快活地笑道：“山野之人，说话心直口快，毫无遮拦，不要见怪。读死书不如静坐，死读书不如静坐。静坐观心，这是陈白沙的真传学问。山中静坐，得风水护持，其妙无穷，其乐无穷，妙不可言，乐不可说。夫子说‘予欲无言’，佛说‘不可思议’，老君说‘道可道，非常道’。”

王文辕慢条斯理地说：“伯安，半圭兄深得其中密意。我们时常在山中静坐，真是其乐融融，天地皆忘，哪来的名利！哪来的烦恼！”

这句话坚定了王守仁打坐养病的决心，原来他只是打算到山中静养，多喝山泉净水，多呼吸山间清风，多听听百灵唱歌，白云相伴，野鹿为客。现在有了主题思想：静坐观心，修身养性。王守仁对此行心里充满了渴盼。

小船来到了会稽山下。

王守仁兴致盎然地问道：“半圭兄、司舆兄，听说这会稽山地气很灵，仙踪圣迹，历代多有呀！”

许璋说：“会稽山在仙界和人间都是大名鼎鼎，既有仙踪又有圣迹。老祖宗轩辕氏一辈子南征北战，考察山水，拜访仙界，存问民间，乐得个国泰民安，最后把一生的悟道心得制作成黄金书简，存放在了会稽山的石缝里。一心治水三过家门而不入的圣人大禹，在会稽山大会诸侯，共商治水大策，因为治水功劳，大禹荣登天下九五之尊，最后落脚在了我们会稽山。尧、舜、禹三圣，代代心传的悟道口诀，在大禹身后传到了哪里呢？一代雄主秦始皇，为了万世国祚，不远万里，从西北辛苦跋涉到这里，就是为了找寻轩辕氏埋藏的金简和大禹身后的心传。为什么这些圣人不远千万里，都要来我们会稽山寻圣呢？这个秘密，与会稽山的地理有关。中国地势，西北高东南低，水性如德，就下谦下；水的灵气如智慧，涓涓于西，汇成于东；水势如财，发端于西北，成就于东南。要治水，大禹不像他父亲，死脑筋，一味地围追堵截，最后把自己的小命也堵丢了。大禹因势利导，顺势而为，大禹一路疏导，最终在会稽山，一统天下，成就了千秋大业和万世功名。”

在三人站的地方，能看见大禹陵，王文辕扯了一下许璋的衣袖，对王守仁说：“今天我们目标明确，时间紧，对大禹圣人心里致敬即可，改日再专程行礼。我们得赶紧去宛委山，到神仙洞天去，先帮你选定神仙府。半圭兄，你这位半仙，给伯安继续开讲吧，介绍介绍会稽山的各路神仙，省得伯安将来见了面不认识。”

许璋说：“说到神仙，会稽山天柱峰，是东南的天柱。话说天下道家各路神仙，被玉皇大帝分封在各地，有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。我们会稽山属于第十一小洞天，号阳明洞天。为什么号阳明呢？哈哈！这个是很有讲究的。功夫到了家，纯阳之体，身静心静，放大光明，洞彻天地。此为阳明。”

阳明两个字打动了王守仁的心，王守仁转身看许璋，发现许璋的眼睛发亮，脸上都泛着光彩，王守仁在心里琢磨，这难道就是阳明境界？九华山蔡纯阳道长的眼睛和肤色也是这样的明亮。王守仁观察，这个许璋看来是真有道在身，自己爬山深一脚浅一脚，累得上气不接下气，王文辕累得腰比早上更弯了，许璋呢，一直说笑着，没有一点疲劳的样子。

三个人来到了宛委山。宛委山是会稽山的一个支脉，在大禹陵东侧，东邻平水江，平水江的江水与绍兴护城河以及浙东运河是相通的。宛委山的西南坡有座龙王庙。许璋步履轻快，继续快言快语地介绍着：“这个山谷就是神仙地儿。这座龙王庙，也很有来历。黄帝时代，这里建有一座候神馆，顾名思义，是等候神仙的光临。到了唐代，改成了怀仙馆。大宋朝，有位张真人在此得道成仙。伯安、司舆，你们两位细心观察一下，这里仙气缭绕，名不虚传。”

王守仁静静地站着，巡视着周围的山石、树木。秋阳高照，向山谷洒下了万道金光，仿佛给山谷披上了一层明丽的璀璨的金纱，林间空气湿润、纯净。王守仁做了几个深呼吸，觉得空气的清新沁人心脾，有不可言状的舒适。淡淡的秋阳洒在脸上，温柔的清风轻抚着面颊。王守仁由衷地感叹道：“神仙洞天，果然名不虚传！”

许璋哈哈一笑说道：“甘蔗第一口，能有多甜！等你以后沉浸其中，坐上个初禅二禅天，得个清静无为，那才是真乐似神仙，给个状元也不换。你看，那就是传说中的阳明洞天。”

王守仁顺着许璋手指的方向看去，半山腰上，石壁之间，有一道大些的石缝，虽然不到一丈宽深，但比九华山地藏洞宽敞得太多了。石缝下面是一个平台。王守仁一看到石缝，脑子里马上浮现出山洞异僧静坐入定的模样，一下有了去石洞静坐的急迫心情。

许璋仍在不知疲倦地介绍着：“伯安，那边是龙王庙，宋朝张真人在那里得道成仙；这边是龙王洞，你属龙，又姓王，千真万确龙王洞，日后没准是一位王真人。这里龙脉正旺，地气相宜。宛委山是一条石龙，东侧平水江是一条水龙，你是一条人龙，三龙治水。东方属苍龙，为太阳升起的方向。你们石龙、水龙和人龙，已经是三条龙了，这座洞不能朝向东方，否则就是四条龙，龙为大阳，四阳太旺，火热灼人。这座洞正好朝向西方，避开了东方太过旺盛的阳气。西方为白虎，龙为阳，虎为阴，洞朝西方，阴阳平衡。西方主肺，你咯血病症，病理是劳累，病机在肺经阻塞。从五行讲，西方属金，主清。正好清理清净你的肺部。怎么样？满意不满意？”许璋说完，自信地笑了，他像一位军师，已成竹在胸地为主帅制定出了万无一失的军事策略，只等主帅的命令了。

王守仁已经不由自主地神往这个神仙洞府了，他巴不得能马上坐进去，坐他个三天两夜，实实在在地体验一下许璋说的那个妙不可言。再听许璋这么说，更加坚定了心中的决定，就是这里了，哪儿也不再找了。龙王洞，我王守仁的神仙洞府，与圣人大禹为邻，说不定哪天就能得到三代圣人失传了的悟道心传，说不定哪天就无心插柳地得来黄帝埋藏的金简，说不定哪天夜深人静的时候张真人会亲自来传授心法，说不定多年来苦苦寻觅的道法就在这个石洞里，说不定……王守仁决定先不管说不定的事，先把能说定的事定下来，于是他果断地说道：“半圭兄，司舆兄，静室养病，静坐观心，不选此洞，还要何处？这里，阳明洞天，就是我身心的皈依处。”

许璋笑说：“伯安，你这个选择太对了。不过呢，学道非一两天的事业，要做长期打算。这里最好石壁搭棚，洞外架屋。哪天我和司舆，还要来你这里叨扰，到时我们静坐学道，谈天说地，岂不美哉！”

王守仁没想到这么快就定下了静养静休的地方，又知遇了两位好朋友，好学友，好道友，也喜不自禁，高兴地笑着说：“真是快意！可惜手头没有美酒助兴。明日在下设宴，敬请光临，一为感谢，二为庆贺。半圭兄，就请你做小弟的指导老师；司舆兄，就请你做小弟的同修道友。小弟明天就安排修筑房屋，尽快入住。”

洞府开张许璋讲学

阳明洞天开门迎客。主人自然是新晋升的阳明山人，另带一位家童，随时支应。神仙洞府倒像人间的书房，一张书桌兼琴台，笔墨纸砚，墙壁上挂着威宁伯所赠宝剑。书是少了些，仅有寥寥的几本《道德经》《南华经》《周易参同契》《黄帝阴符经》。洞府虽然简陋却不寒酸，倒显得既素雅又清静。

登门的贺客有许璋和王文辕。奏乐的三人小乐团，阳明山人抚琴兼主唱，许璋和王文辕伴唱，一曲《逍遥仙》陶醉了三个歌手兼听众。歌词唱道：

借问神仙何处有？樵夫遥指白云间。

可叹世人迷红尘，神仙岂止云霄殿。

山山水水皆蓬莱，家家户户炼金丹。

一日无事一日仙，身心清净赛神仙。

嫌弃嫦娥月宫冷，不恋王母蟠桃宴，

九天仙女下凡尘，痴情手把牛郎牵。

神仙思凡恋红尘，俗人却把天宫羡。

身在福中要惜福，安身立命享清闲。

这才是：

身正心清人中仙，心安理得逍遥仙。

热热闹闹的开场还是为了一个静。第一场静坐由许璋带班兼指导。虽然三兄弟，落座分长幼，许璋南向就座，王文辕和王守仁面北聆听，三个蒲团，围成了一个夫子传道的山中道场。

许璋身材小气势旺，蒲团上一坐，头正背直，全身有一股上扬之气。王文辕是个弱身，虽然努力想坐直，也许他自己已觉得坐得很直了，王守仁看了，还是觉得显下坠。王守仁是个病体，提着一股劲，要坐直，但在许璋看来，他却一直是往前倾着身子的。

许璋一直坐着，一言不发，他在闭目养神，他在感受着两位听众的气场。王文辕和王守仁一直努力静心，要洗耳恭听，都是想静却有些难静，主要是身子静不下来。王文辕腰里没劲，上下气无法贯通，所以坐在蒲团上不时地前后、左右扭动着身子。王守仁肺经不通，一直想咳嗽，一咳嗽震动，身子就要前后晃动。身子静不下来，心自然不能安静。

许璋闭着眼睛，感受着两位学生的躁动，脸上笑眯眯的。王文辕一直在忙着寻找和调整自己，试图舒适点儿，一直扭动着。王守仁咳嗽了几声，想早些听讲，早些结束，早些躺下，好放松放松，舒展舒展身子骨，于是他催促道：“讲呀，半圭兄。看样子，时间长了我和司舆兄坐不住。”

许璋快活地笑着说：“人坐不住，心一定会散乱。既然不能静，到哪里去观心。伯安，你身子坐不直，是中气不通。中气一通，就是浩然正气。浊气下沉，清气上扬，向上一冲，把你身子和头向上一带、一提，就自然而然头正身直了。司舆，你坐不住，上身和下身成了两家，腰是腰，就像《道德经》所说，‘天得一以清，地得一以宁’，人呢，得一以安。你这里上身和下身都没有团结成一家，哪里来的安生呢？啥时候，感觉不到腰的存在了，就是说没有腰了，这才是上下一身。静坐的目的呢，要全身成一，不仅上身和下身要成一，身心还要成一。最后人和天地都成了一团恍恍惚惚的清虚。那时候，一切就成了！”

王守仁想马上达到清虚，眼巴巴地看着许璋。王文辕一直坐不直，慢条斯理的语气中带些烦躁地说：“半圭兄，别像个跑江湖卖大力丸的主儿了，卖啥关子，单刀直入，直接说方法。”