第三百三十七章至尊宝拜见师叔
两人都没有说话，眼神交接，好像在交流着什么。老头慧二看着至尊宝，你过来啊。
至尊宝看着老头慧二，我过不去。
所以说你有了禅力又怎么样呢？就那么点禅力，连我身前都走不到，还学什么禅术呢？
至尊宝嘴角抽动了下，感情你之前都是在玩我？
老头慧二眉毛扬了扬，我哪里敢玩你？是你硬要闯进来的。
至尊宝叹了口气，禅力靠参禅而来，他不清楚参禅而来的禅力跟自己本身的气力有什么区别。
参禅的越多，禅力也越多，但不是说参禅的越久，禅力就越浑厚的，也许一个顿悟，就能让人立地成佛的。老太婆慧三在修闭口禅，估计连她自己也不清楚她什么时候会开口说话，所以至尊宝目前是肯定参不了禅的。
参不了禅，是不是禅力就不能长进？
禅力没能长进，就进不了老头慧二的一丈范围，就学不了禅术。
只要慧二不松口，至尊宝就只能在慧二的一丈外瞎蹦跶。
至尊宝想往前，可是他做不到；至尊宝也想后退，可是他更不甘心。对于禅字门，他没什么可说的，这里每个人都有自己的处事方式，而且也接受他了，老头慧二现在不教自己禅术，至尊宝也认为对方肯定也有充分的考量。
所以这次看起来，至尊宝无论如何还是不能学习到禅术了。
但，真的是这样子吗？
至尊宝不想不甘，总是被这么牵着鼻子走，也不是办法；换句话来说，他想拥有主动的权利，至少在学习和修炼这两点上，主动的应该是自己，而不是一直这样被动的受教。
至尊宝没来由的想到在猥琐慧四房间里读的书。
“念念之中不思前念，若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚于诸法上，若前念不住即无缚，此是以无住为本。”
“于诸境上心不染着曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心，若只百物不思，念尽除却，一念绝即死。”
“善知识，见性自净，自修自作法身，自行佛行，自作自成佛道；若自悟者，不假外善知识，若取外求善知识望得解脱，无有是处。”
“心地含情种，法雨即生花，自悟花情种，菩提果自成！”
菩提果自成！
喃喃的默念这般，至尊宝觉得自己的身体有所变化，但又不知道变化在何处。他没有控制自身的法力，但清楚的感觉到自己的法力不断的涌出，一丝，两丝，直到千丝，千万丝！
这些法力是实实在在的禅力！
至尊宝肯定，自己的禅力绝对没有这么多，那么刚刚这么一会，到底发生了什么？他无暇细想，任凭着法力越涌越多。
不断增长的禅力包围着自己，至尊宝没有刻意去调整这些禅力的运行速度和轨迹，而是任由这些禅力打转。接着，他似心有明悟，抬脚朝前走了一步。
一步，两步，三步。
终于，至尊宝走到了老头慧二的面前。
“至尊宝拜见师叔！”
至尊宝拱手，眼睛盯着慧二，自己终于走到慧二面前了。
他的话音刚落，老头慧二撇了撇嘴，也不见他有什么动作，整个房间淡黄色的力场就消失了，随之消失的还有至尊宝周身的禅力。
“至尊宝拜见师叔！”他又喊了一声。
“叫什么叫，听到了！”老头慧二摆了摆手，他哪里想得到这才多久，眼前的猴子禅力就增长到了这个水平。
“恳请师叔教习禅术！”至尊宝又拱手说道。
“急什么急？你先回去休息休息！”老头慧二没想搭理至尊宝。
“嗯？可是……”
“别可是了，有没有辈分？师叔的话都不想听了？”慧二板起脸。
至尊宝还想说什么，却突然领会到了老头慧二的意思，鞠了一躬还道了声谢，随即返回了自己的屋子。
本是大好的机会，慧二劝走至尊宝，至尊宝也同意，原因无他，就是他体内突然增长的这些禅力。
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跟房间里百思不得其解的至尊宝不一样，老头慧二可是明白的一清二楚，刚刚那一刻，至尊宝“顿悟”了。在禅字门里，想要成佛，有两种修行方法，一种是随心所欲，还有一种是“顿悟”。门主慧一天天做饭打扫卫生，是典型的随心所欲；猥琐慧四一心扑在书本上，求的正是“顿悟”。至于其他人，则是兼而有之。
刚刚在慧二的一丈力场之外，至尊宝机缘巧合之下居然能够“顿悟”，也着实出乎了慧二的意料。“顿悟”之事可遇不可求，也不知道这一次“顿悟”，能让至尊宝增长多少禅力。
参禅得来的禅力，只要有时间有悟性，自然能得来，但“顿悟”，禅字门里的人一生之中又能有几次“顿悟”呢？老头慧二叫至尊宝回去休息，就是想让他好好内视好好思考，好好稳固这“顿悟”的成果。
在屋子里的至尊宝，还真是在内视自己，但他怎么也瞧不出个所以然来。筋脉还是那些筋脉，骨骼还是那些骨骼，肌肉还是那些肌肉，根本就没有任何变化。但他试着发出禅力，禅力的浑厚度，比进入慧二木屋前增加了不知道多少倍。收回禅力，他握了握拳头，好像自己的力气，突然就那么的变大了很多。
接着他还发出符箓佛印，得到的结果还是让他欣喜不已，威力大了不少，自己就那么突然的变强了不止一个档次！
体内的禅力似乎还在增加，至尊宝不再内视也懒得思考，而是立马打坐，引着那些增加的禅力在自身运转几个周天。由于时间比较着急，他没来得及请教别人要如何应对这些突然增加的禅力，只能边引着禅力运转周天边暗念着禅法。
“无二之性，即是佛性；无二之性，即是实性。”
“善知识，见性自净，自修自作法身，自行佛行，自作自成佛道。”
边念着，至尊宝也慢慢思考起来：“实性者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寒不断不常，不来不去，不在中间，及其内外不生不灭，性相如如，常住不迁！”
“本性是佛性，离性无别佛；当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有智有愚！”
“心住于境，则是心为境所缚，倘不住于境，则解脱也。所以般若思想以无住生心，是为修行的要领啊。”
“自修自悟，自修自悟！是了，刚刚自己禅力的突然增加，那种说不明白的感觉，就是参透了禅理，参透了禅理随之伴随着禅力的增加！”