第419章法相有别

第419章法相有别

自古以来，耳听为虚、眼见为实。

在‘昆仑’亲身游历了几天，张贵才发现这里跟外界传言以及自己的臆想，有相同也有不同

首先此处从根子上真就是西王母及其簇拥的安居之所。

面积庞大、资源丰沛，一切都可以自给自足。

秘境全然开放，从私人角度来说，随便进出。

但从‘外交’角度的看却是闭关锁国，几乎不与其他势力进行官方的交流。

甚至想要主动‘进贡’都找不到门路。

其次昆仑秘境没有完善的政治架构，地位高低的划分，全都按照跟西王母的亲近远近程度排序。

那些‘近人、旧人’及其家族，占有着秘境中的大部分田亩、矿产、地业。

他们向下万年以来募民拓产，不断建设秘境。

向上则习惯成自然或者也可以说本能的，争先恐后挖空心思供奉、讨好西王母。

第三，昆仑的刑律，异常简单。

就是‘杀人者死，伤人者驱逐，谋财者清产以偿…’，之类类似‘垒石为记’的原始法典。

不过因为可以依靠西王母的无上神通，确保绝对的公平、正义，反而处处路不拾遗、安乐太平……

时光流逝，转眼第二天便是启真尧的‘约会’之日。

灵芝坊‘福安居’里，旁人哪怕闲的磨牙，也都装出忙碌的样子。

只有张贵一大清早，在食肆填饱肚子后，找肃桧确定了下，没有需要自己撑面子的事情。

便施施然出门朝‘大斗魔场’的方向走去。

抄小路穿过两条曲折的胡同，他在一条笔直的大道上刚刚露头。

便被一位身穿素白纱衣，眉心点着一点朱砂赤玉，眉目如画的女子迎面截住，“今日来的倒早。”

而此人竟然就是现今地窟界‘灵山’外道护法龙众之首，以前人间‘金岭花鱼甄家’，家主长女甄辞韵……

当初甄辞韵回归师门‘普陀山门大宗’后，精修<白衣观世音菩萨观大千磐涅经>，至今几近七百日，终于‘七识’有成。

获得了师门尊长的认可、青睐。

又传下了<黄金琵琶骨观音菩萨肉身灭欲超脱经>、<提篮观音菩萨散发擒龙无常经>两部妙法，让其兼修情欲法相、神通无双。

以便未来合而为一，成就佛门‘五方五老’中‘南方总持’的观世音菩萨嫡传真法，<大慈大悲救苦救难观世音菩萨自在心经>！

而接下来，想要继续靠闭门造车，寻求突破未免过于痴心妄想。

毕竟佛门禅思玄妙，讲究个‘出世方可入世，人世方能出世’，

于是‘普陀山门大宗’的大佬主动把甄辞韵送出了山门，让其重归十万红尘。

还特意点化她，最好马上去找自己的‘心头好’。

经历情劫，堪破色欲如空，真正明白再俊秀、精壮的小伙也不过是蓝颜骷髅的道理。

于是甄辞韵出了山门回家探望了一下父母，便在妹妹甄诗景心不甘情不愿的指点下，赶去了‘三圣剑北宗’。

结果却与跟随启真尧赶往昆仑赴约的张贵，仅错半日的擦肩而过。

不过有了目的地，事情倒也简单。

她日夜征程的提早赶到昆仑秘境，使钱聚拢了一批地头蛇找了几日，便轻而易举的见到了张贵。    至今两人已经重聚了三、五天，白天、夜里的亲近了不少次……

碰面之后，在道旁慢慢悠悠的走着。

甄辞韵看了看张贵的侧脸，笑盈盈的压低声音道：

“今天看完‘斗魔’后，咱们还是回我租的‘芳华斋’好好的修炼一下‘佛法’如何。

<黄金琵琶骨…肉身…超脱经>的诸般妙像，我又有了些新的觉悟。

正当与你好好的切磋、切磋。”

“我听你说<总持金刚戒>有云，‘唯识必是法相，法相不必唯识’。

又说写着，‘如来应化之身，具三十二相，以表法身众德圆极，人天中尊，众圣之王也’的<杂阿含多经>

虽为古时欲界第六天‘他化自在天’魔王波旬，所著伪经，但如来身怀三十二法相却是真实无虚的。

所以修炼佛门无上秘法，就有机会成就，庄严法相…”

“贵贵啊，你不要断章取义。

我们‘普陀山门大宗’，<白衣观世…磐涅经>最高的追求是‘第八识’阿赖耶识；

<提篮观音…无常经>最高的追求是‘起念’即生神通；

只有<黄金琵琶骨观音…超脱经>的最高追求方是‘法相’。

而且还是‘情欲法相’，肤如玉石，乳若悬瓜，身姿落于凡人眼中必觉得添一分则肥，短一分则瘦…是完全可能成功的。”

张贵闻言张张嘴巴，沉吟片刻，斟酌着开口道：