第657章核心军官团

“祖上有人牺牲，名列英烈庙、英烈祠的世官等级不降。”“其他英烈之后只要愿意从军，至少册封世袭军士。”

“他们是大明的忠臣，大明只要存在，就与这些人同休共戚！”

这是朱由检作为大明皇帝的承诺，并且打算作为国策长期实施。

他要让将士解除后顾之忧，在战场上敢于战斗——

即使他们不幸牺牲战死了，朝廷也会养着他们的家人，至少册封一级世袭军士，分配五十亩世业田。

为了保证这个措施落实，朱由检嘱咐枢密院、五军都督府、兵部、礼部的主官道：

“英烈庙和英烈祠不但由礼部督导的太常寺管，枢密院、五府、兵部这三个军事衙门，也要参与管理。”

“尤其是五军都督府，虽然不直接管理地方都司了。但是所辖卫所的英烈待遇、武职袭替、优养优给等方面，都要特别注意。”

“五府经历司要有相关档案，维护他们的权益。”

这是他保留五军都督府的初衷，作为世袭贵族、军官、军士俱乐部，维护他们的权益。

勋贵也很乐意在这些方面有发言权，纷纷拍着胸脯答应下来。

他们本就不愿朝廷削减世袭武官，如今皇帝授权后，决定更积极地争取。

文官们刚刚通过设立英烈庙的提议，甚至主动捐钱建英烈庙，对此不好反对。

而且一些人想到社庙里面除了英烈祠外，还有名宦祠、乡贤祠，礼部尚书成基命道：

“臣以为名列名宦祠、乡贤祠的人员，后裔应该有同等待遇。”

“朝廷不止褒扬英烈，还要褒扬功臣、乡贤。”

朱由检听到乡贤就有些皱眉头，说道：

“乡贤标准不定，恐有冒滥之虞。除了名声的褒扬外，不再另外优待。”

“至于功臣名宦后裔，只要愿意去卫所从军，至少授与世袭军士。”

“不愿从军的，同样不给优待。”

说着，他不等文官继续争，就转移话题道：

“之前众卿不愿卫所武官转为金吾卫世官，如今却有一种，朕以为可以转入金吾卫。”

“那就是祖上考取进士、进入名宦祠的，如果不愿意继续从军，朕以为应该允许他们转入金吾卫。”

这是给文官的优待，同时也是给世袭武官脱离卫所的出路——

不想让后代一直服役怎么办？那就争取考进士，造福一方进入名宦祠，就有脱离卫所的机会。

朝堂上的文官、尤其是军籍进士，对此可谓是欢欣鼓舞，认为皇帝果然优待他们。

就连袁可立也没有提出反对意见，因为他的祖上就是在洪武二年以战功授睢阳百户，即使后来转为官宦之家，也一直保留这个世职。

他深知这样的家族早已没人服役，却占据着武官员额。与其让他们赖在卫所，还不如转入不用服役的金吾卫。

至于能不能脱离这件事，袁可立根本就没考虑过。不说皇帝授予他的金吾卫世袭千户，以他在苏州、登州的功绩，几乎可以确定在死后进入两地和家乡睢州的名宦祠。在皇帝这个政策下，必然可以脱离睢阳卫。

其他朝堂上的大臣也是如此，他们大多在崇祯元年的封赏中，获得了金吾卫世官和爵位。有了皇帝的这个政策后，可以更明确地把籍贯转入金吾卫。

朱由检在给文官这个优待后，顺利定下了给英烈之后的待遇。

然后他又提出了第三个不降等，那就是和袁可立祖上一样，在洪武年间得到世职的武官：

“太祖开国、成祖靖难，洪武和永乐年间得到世职的武官，大多在开国、靖难时有功。”

“对他们不必细分，只要留在军中的，一律保留世职，继续与国同戚。”这部分世官约有两三万，或者更少一些——

因为二百多年下来，有些家族会绝嗣，或者从事它业。

尤其是世官中最低级的世袭百户，也是受高级军官压榨的对象。在卫所世官普遍是定额两倍的情况下，有些地方的世袭百户，甚至被压榨得逃亡缺编。

所以二百多年下来，洪武、永乐年间的世官，实际只留下一万八左右。这些家族坚持到现在仍旧从军，朱由检当然要给优待。

袁可立的家族就属于这一群体，再加上他也没想过削减所有世官，所以对皇帝的这个政策，思虑之后出言赞同。

其他文官同样觉得这些人就算没有功劳也有苦劳，认可这个政策。

勋贵就更是这样了，他们大多属于这一群体。

洪武世官和永乐世官作为世袭武官的核心，被保留了下来。

朱由检对于此事，也是松了一口气。

因为这些世官别看人数只有世官总数的二成左右，但在世袭指挥这一层面上，他们的占比却能达到三四成。

只要这部分人稳定了，卫所改制纵然出现错误，也不至于闹出大乱子。

就像太祖朱元璋清理勋贵的时候，也特意保留最核心的濠州从军团体——

登极两年以来，他也在不断学习，尤其是太祖、成祖的手段。

三个群体的优待措施定下后，世官中最核心的群体都保留了下来。剩下那些世官，朱由检自然是交给文官处理了。

不过朱由检也没完全放任文官，更不想让他们把武官逼反，继续道：

“前往海外、塞外的优待，在这次卫所改制中要严格落实。”