第975章礼法大于教法

此次会议的内容，被大多数高僧守口如瓶。

但是钱谦益接下来的动作，还是不可避免地将目的泄露出去。

他以去胡化、去极端化为理由，要求佛教修改典籍。

对道教、景教等宗教提出同样的要求，明面上完全是一视同仁。

不过明眼人都能看出，出身本土的道教是顺带，钱谦益最主要的目的，是要整治景教。

对于景教会正在组织翻译的《圣经》，他提出了种种要求，并且要求太常寺派人参与。

京城的传教士对此，可谓人心惶惶，担心会是新一起教案。

汤若望等人求见徐光启，请他庇护众人——

显然，经历过南京教案的传教士，对此非常敏感。担心被驱逐出大明，教堂被佛道二教夺取。

徐光启安抚他们道：

“不会有那样的事情发生。”

“当今陛下推崇科学，西学是科学的来源之一。”

“只要你们能带来西学，陛下就不会驱逐你们。”

“科学院的外国科学分院你们知道吧？”

“有能力的都去参评院士，能获得相当于进士的地位。”

“至少也要成为研究员，让陛下见到你们的能力。”

这是他提出的办法，认为以当今皇帝注重实用的性子，不可能驱逐全部传教士。

但是这些传教士传播西学的目的，就是为了传教。他们可不是好心好意来大明传播学问。

汤若望却没有放下心来，询问徐光启道：

“在中国的传教士虽然大多精通西学，但是也有一些人是专职教士。”

“他们拿不到院士的身份，也成不了研究员，难道要被驱逐出去？”

徐光启这下沉默了，因为这些人既然不能提供西学，在皇帝看来多半就属于无用之人。

如果他们再传播夷狄的教义，的确有可能被驱逐出去。

所以他向一众传教士道：

“现在最好的办法，其实是接受陛下的册封，拿到正神身份。”

“成了正神，神职人员和教堂会受到保护，不用担心被佛道抢夺庙宇。”

“你们好好考虑一下陡斯天尊受封的事情，不然这件事不好过去。”

事情的症结就在这，不愿接受册封的他们，首先效忠的是基督在世代表罗马教宗。

而皇帝当然是要求所有人效忠他的，这就是最根本的矛盾。

汤若望等人对此只能沉默，因为他们不能接受信仰的神灵是由大明皇帝册封。

但是公开反对的话，又一定会被驱逐出去。

所以他们只能延续一贯的态度，拖到龙华民回来。

徐光启是信徒，但是在这点上他是认同皇帝的。

认为在大明传播的宗教，一定要首先效忠皇帝。

否则惹出乱子，连他这位大学士都担不起。

他向汤若望等人提出要求后，又建议道：

“利子被陛下册封为圣徒，我会向陛下请求，把他列入正神。”

“这样利子就能被合法祭祀，他的教堂能一直保留下去。”

这是一个办法，但是按太常寺的要求，所有供奉正神的庙宇，不得供奉外神。

否则就仍旧不被看做正神庙宇，有可能被争夺过去。

汤若望道：

“利子现在供奉在教堂里的圣徒殿。”

“难道要单独为他建教堂，不供奉陡斯天尊？”

徐光启眉头紧锁道：

“暂时只能这样了，只有如此才能确保一部分教堂不会被夺取。”

“还有一个办法就是你们去我的领地，一旦出现事故，可以去那暂避。”

这确实是一个办法，作为领主的徐光启，在自己的领地有很大的自治权力。

只要他不驱逐景教会，朝廷在没有把景教定为邪教的情况下，不会要求他把景教驱逐出去。

甚至，他还打算致仕后开辟藩国，把景教作为国教，在藩国广设教堂。

汤若望等人听到徐光启的想法，自然极为欢喜。