第106章西天八部真龙神

第106章西天八部真龙神

白寻一窒，只得坦诚：“过去的事，我不知道该如何对你说，我以为你是不介意的。”

羽联又道：“你若是与我直说，我或者不会介意，但你却非得瞒着我，难道不是心里有鬼吗？”

白寻：“是，我知道你兴许会介意，因为我是真心想与你在一起，你若是知道了实情，绝无可能不在意。正因为我是真心想与你在一起，所以前尘往事我必须要瞒住，否则你必然要心存芥蒂。”

“话都叫你说了。”羽联着实无奈。白寻只能冷静摊牌：“之前我已然说过，过去不能更改，但我的心意绝无半分作假，我希望你能放宽心，坦然接受这件事。毕竟我和他，并无逾矩之举。”做梦的那一回不算。

羽联面上一红，逾矩之举，哪种程度叫做逾矩？不过白寻这番坦荡的态度，确实令他安心许多。只是白寻这样的态度，偶尔会令羽联有一种自己在被哄着的感觉，虽然这种感觉也不坏。

“这么说，你是真的放下敖烈了？完完全全地放下，心里一点留念也没有了？”

如果这时候说是的话，应该一切都可以解决了吧。可是她从羽联眼中看到的自己，却是那么的不甘，她披荆斩棘、筚路蓝缕一路走来，难道是为了放弃自由，放弃所爱，于昆仑做一只家养的奴仆，即使是为了羽联，即使是为所谓的共掌昆仑，也委实太惨烈了一些。

她最终，仰起头，面带笑容地说：“我想要忘记他，但现在确实还没有完全忘记他。我确实应该早一点对你说明。羽联，所幸结侣大典还未举行，你若是现在改变心意，还来得及。”

羽联眼中的希冀慢慢转变成绝望，哀伤和不甘在他脸上不断轮回、变幻，取与舍两个抉择在他的心海泛起滔天巨浪。他是可以选，可以选择得到眼前这个人不多的用心，也可以选择放下，从而失去她，失去这一切。

不知道过去了多久，羽联忽然轻笑了一声，将手轻轻抚上了白寻的脸颊，眼中有笑也有泪：“多谢你说了真话，白寻。其实这件事错也并不是完全在你，如果不是我擅自对你那么好，你不会想到要结成道侣来报答我。我只想要打动你，其实我真的打动了你，只是你的心里装了别人，所以没办法再放下我，即使你想要付出别的东西作为补偿，但那不是我想要的。”

他继续补充道：“真心只能拿真心来换取，我不需要怜悯，白寻。”

“确实是我的决定太草率了。”白寻悠悠闭上眼睛。她想说的远不止这些，但到了这时这刻，无论说什么都是多余，十分之一二不是完整的一，十分之七八也不是。

“假如你不爱我，我们便应当解除婚约，你也不必太过怜悯我，白寻，我并不是非你不可的。”

后来白寻与羽联之间发生的事情就没人清楚了。

又过了几天，羽联当众宣布与白寻解除婚约，白寻也在当天离开了出云宫。

那天她走时，特意在上青云梯之前的山巅山望了一望，眼藏落寞无数，那是她曾经当过家的地方，有一个曾经她想嫁的男人。

但也只是如此了，她毕竟只是个过客。

数九寒冬一晃眼便过，之后便是细雨靡靡的春天。

唐僧师徒辞别寇员外，继续西行，越是接近净土佛国，周围越是一派祥和安宁。四人遇到了金顶大仙，洗去一身尘埃，又指出走向灵山的道路。过了凌云渡，脱去肉体凡胎，四人终于履登灵山，面见如来。

如来令阿难迦叶二者传下真经，二僧索要人事不成，竟传下无字之经，后被弥勒佛派遣白雄使者将之掀翻，唐僧才知这是假经，便返回灵山，再取真经。八金刚驾香风，将唐僧送回长安传经，四日后，又将人带回。

唐僧复入殿内，向如来佛祖缴旨覆命。如来便将他唤至近前，说出他本是自己二弟子金蝉子转世的这一番因果，又因唐僧取经有功，加升大职正果，为旃檀功德佛；孙悟空因降魔炼妖有功，亦加升大职正果，为斗战胜佛；猪八戒因尚有凡心，加升中职正果，为净坛使者；沙僧亦是加升大职正果，为金身罗汉；玉龙三太子因驮负唐僧有功，也加升中职正果，为八部天龙马。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧一一领受，敖烈脸上无悲无喜，双手合十，弯腰一拜：“弟子领法旨。”

大职正果即佛陀果位，中职正果即菩萨果位。与天庭的金仙、神仙境界相通（本文私设）。而八部天龙又称为天龙八部，实指天众、龙众、夜叉、干达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦八个部众。天龙八部非是正职神仙，而是佛教护法神，凡佛教弟子及信众在参悟佛法时，天龙八部便会在空中显现庇佑，保护佛教弟子不受邪魔的侵犯。

天龙八部以天众和龙众为首，天众以帝释天为首，敖烈归于龙众，也在帝释天辖下。帝释天与梵天同为佛教护法主神，也是忉利天之主，佛教其余二十四天的统率者，佛祖出行时，常常是帝释天与梵天随侍左右，其地位在佛门之中少有人及。

帝释天有诸多法相，据传他升入天界之前，乃是因陀罗国之主，称为“释提桓因脱落”，即天帝、能天帝。敖烈第一次前往忉利天时，所见的帝释天竟是一位容貌秀美、穿着华贵的少年男子。帝释天不戒七情六欲，他身边有三位随侍，其中一位便是他在因陀罗国为帝时的皇后，名为舍脂，另两位也是他的后妃。

看到这样情景，敖烈心中有些复杂。不过帝释天不是佛陀、菩萨、罗汉果位中的一个，虽有神通和修为，却没有果位，他是天人，一出生便在天界之中，会经历天人五衰，只有十万岁寿命，不似敖烈这等是后天修得果位升上天的，已经悟道涅槃，得以超脱凡胎，不入轮回之中。

帝释天看似对敖烈颇有好感，在传下他法器与咒印之后，还帮助他感应咒印，使用法器。学会咒印之后作为八部天龙的部众，无论身在何方，只有有信众或是佛弟子诵持此咒，皆会有所感应，并在信众面前显现化身，帮助其度过劫难。化身的能力大小与本身的法力大小，以及对咒印的掌握都有关系。

这些年敖烈并无他事，只是在大雷音寺中修行佛法，或者钻研咒印，佛门中有数百位佛陀、菩萨都有自己的咒印。敖烈静心修持，道行与修为与日俱增。因他乃是水族出身，在四海附近的信众、佛弟子，如有遇险，往往是他显现最多。

后来四海附近的信众或水族，便称他为护法龙神。

时间流水一般过去，在大雷音寺的日子，算不上好，也算不上坏。只有一个特点，那便是平静。他的真身还留在大雷音殿的华表柱子上，化身却以八部天龙的形象四处显现，元神则继续修行佛法。

不知过去了多少年，龙众的首领也因为天人五衰，进入了轮回之中，敖烈的佛法进步神速，在人间信徒也有不少，加上帝释天一力支持，终于让敖烈坐上了龙众首领一职。

其余六部的首领眼睁睁看着敖烈这个年轻的后辈，竟然成了与自己平级的龙众之首，心里多少也有些不满。实力不说，单敖烈这个资历，无论如何也不能服众。

其中又以夜叉、干达婆为首，他们怂恿迦楼罗道：“你要是真有点志气，就不该让那条那加骑在你头上，谁不知道迦楼罗以那加为食物，可偏偏在八部中，那加排第二，你们迦楼罗却只能排第六，我若是你，便趁着老那加入轮回之际重创龙众，让那些可恶的长虫永远只能轮为你们的食物。”

迦楼罗首领却道：“敖烈与那加不同，他不是那加而是神秘的东方龙。这种龙族身上带有祥瑞之气，而不同于那加一般身上的毒气，这与我当初立下的宏誓不符，即使吃下他也无益于我的修行，我为何要与他作对？”

紧那罗跟着说：“他长得俊美，我不会同他作对的，你们省省吧！”

摩呼罗迦道木着脸道：“他为天龙，我为地龙，出处不同，仍是同类，不该相杀。”

夜叉和干达婆又对阿修罗使劲：“他是帝释天的亲信，天众觊觎你族美女已久。帝释天借老那加入轮回之际，在天龙八部中培植亲信，你若是再不出手，错过了这个时机，便只能任人鱼肉。”

阿修罗族男子皆丑恶，女子多貌美，受天众觊觎，又因为阿修罗所居之处物资贫乏，阿修罗族亦时常去天众所居之天劫掠，是以两族结缘颇深。

阿修罗王受了挑拨，坚定地认为不能让敖烈这个帝释天的亲信左右龙众，便在一次集会之后，率先挑起事端，举起一把沉重的骨剑朝着敖烈刺了下去。

敖烈这些年进益颇多，根本不将阿修罗王的挑衅放在眼里，见骨剑劈下，他右手持定不动明王之印，左手一伸，将阿修罗的剑接了下来。

“你这个没毛的长虫，猪狗不如的东西。”阿修罗王见状还要撒泼，丢了剑，伸出两只长大了数倍的手，龇牙咧嘴地就要过来拿敖烈，敖烈抖擞精神，竟然将龙身与人身混合，人身龙化，目露银光，双臂上显出银色的龙鳞，身材顿时高大了数倍，稳稳压过了阿修罗一头，他跨出去，一脚将阿修罗王踹倒，在他脸颊上猛揍数拳，阿修罗王拼死相搏，被敖烈一个巧劲摔向了空中。

阿修罗王哈哈大笑，背后自动生出双翼，敖烈停也不停，闪到阿修罗王背后拿住了他的双翼，眼中狠戾一闪而逝，但又生出了犹豫。毕竟他先是唐僧的土地，又入了佛门做护法神，慈悲之心，是无论如何也该秉持的。

但他的眼神从其余六部身上一闪而逝，众人的目光中有猜疑、犹豫、忐忑、好奇，唯独没有的惊惧与拜服。敖烈随即考虑到了自己，他太年轻，又不是正统八部出生，若无威严，如何统御部下？

杀鸡儆猴，便是现在。敖烈下定了决心，双手现出龙爪，略一用力，便将羽翼从背上撕了下来，然后将嚎叫得像个鬼似的阿修罗丢出了门外。

夜叉和干达婆皆默默不语，看着敖烈施法抹去自己身上的血迹，收好法器，仍旧恢复人身，仿佛是个仿佛是个刚刚午休醒来的书生一般，闲庭信步地走出了大殿。

迦楼罗迟疑着说出了一句话：“我听说，人间的凡人叫他，龙神？”

紧那罗两眼放光：“龙，龙神？啊，烈烈好厉害，烈烈超帅。”

作者有话说：

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