第一百四十一章《路吉阿诺斯对话集》（4）

第一百四十一章《路吉阿诺斯对话集》（4）第四篇妓女对话

《妓女对话》（hetairikoidialogoi）共计十五篇，是描写当时也实在永久的这社会里的情景的，所以出场的只是现时的人物，而不是历史上有名气的人。换句话来说，其所形容所讽刺的乃是社会的形象，所以有些人说他这一类的著作是受着所谓新喜剧的影响的。其实别的对话也一样地受着影响，不过那是古喜剧的影响罢了，借用古代历史传说的人物，讽刺宗教哲学思想的都是。只可惜古喜剧虽然尚有存留，新喜剧却几乎全部散佚了，剩下若干断片以及罗马诗人仿作，约略可以见个大略，但是结构和情节都很是简单，似乎还不及从这里出来的小喜剧的高明。所谓小喜剧，就是指希腊拟曲（mimoi）而言，今存忒俄克里托斯（theokritos）的牧歌里面有五篇，赫洛达斯（hêr?das）的拟曲七篇，加上四百年后的路吉阿诺斯的所作，分量不能算多，但是在成绩上却可以说是不错了。与著者差不多同时代，有名叫阿尔吉佛戎（alkiphr?n）的人，著有尺牍三卷，模拟妓女与狎客的通信，也是取材于当时喜剧的作品，只是其中的一片段，却写得很是简要得神，有青出于蓝的称誉。

在这里关于妓女的名称，需要加以说明。原文“赫泰拉”（hetaira）本来只是“赫泰洛斯”（hetairos）的女性化，原义只是“伴侣”，从前许多学派和政党便都叫作赫泰里亚，例如梭格拉底的那些从游的人便是他的赫泰洛斯，女诗人萨福（sapph?）的女学生则称为赫泰赖，可以译为“女伴们”了。可是因了社会上的变动，文字上也就随之发生了变化，于是作为男人的女朋友来说，这就发生了外宅，或妓女的意义，虽然还是那个字。后世堕落时期的文人甚至对于萨福的女伴也发生了流言，他们说勒斯玻斯（lesbos）岛的女人们怎么样，在后来两性学上留下特别的术语，即如本篇的第五节对话，即是说这事的。讲到希腊的文化向来以伊俄尼亚（ionia）为正宗，换句话说，这便是以雅典为主体，而关于妇女的教育与文化方面，这却老实地说是没有什么值得赞扬的地方。希腊文明是西方文化的前驱，但在这里它似乎是很株守着东方的传统，倒还是在小亚细亚沿岸诸岛的希腊人更是开放的，有一种新气象。公元前五世纪的历史家图库狄得斯（thukydid?s）曾说：“女人愈是不出现于街上，不被人谈论，便愈算是好。”梭格拉底的弟子有名文人克塞诺丰（xenoph?n）也说：“她们应当尽可能地少看见，少听到，也少问一切的事情。”所以雅典的女人比起同族异派的埃俄利亚（aiolia）的女人来，在教育技艺方面不免要相形见绌了。而且雅典这一邦里有一个法令，它规定凡雅典市民结婚的对手以市民为限，因此在婚姻上遂有一种异常的现象，这便是于正妻之外多有外宅，作为公然的次妻。因为法律规定，应娶一个雅典的妻子放在家里，而这多是无才便是德的，若是才色兼备的女子大抵都是异邦人，所以只好当作一个女伴罢了。外宅是长时期的，此外也有短时期的，时期长短虽异，但其关系无不同，于是由妾而妓，其名称亦随之而改变了。

在希腊历史传说上有过不少名妓，同中国的鱼玄机薛涛相似，她们多是才色双绝，与当代名流打过交道。顶有名的要算公元前五世纪的阿斯帕西亚（aspasia），她为珀里克勒斯所爱，终身不渝，且也很有学问，梭格拉底也极佩服她。塔伊斯（tha?s）也是一个，曾从亚力山大王东征，他攻略珀耳塞波利斯，举火焚宫殿以取悦于她。佛律涅（phrynê）在雅典被人告发为不敬神，许珀瑞得斯（hypereidês）为之辩护，叫她解衣袒胸，陪审员悉眩惑，遂得免罪，今所传阿珀勒斯（apellês）所画爱神从波浪中出之图，即是以她为模范云。又有拉伊斯（la?s），亦甚有名，雕刻家密孔（myk?n）不见接纳，疑系白发之故，次日染为褐色再往，则曰，“愚人，昨日你的老子来，我已拒绝他了，今天你也来学他么？”但是在对话里出现的，现在却不是这些有名的人物，她们的故事也已经陈旧了，而且讽刺也没有多大的意思，倒还不如描写现实的平凡的赫泰拉的，于寻常的事件之中可以得到不少的悲喜剧。这里虽然只是寥寥的十一节，可是却尽有些不凡的描写，其写妓女方面，有天真老实的（第六和七各节），也有不中用或狡猾泼辣的（第九和一四节），客人有诚实不渝的（第二和一〇节），也有不然的，如一节讲跳槽，四节要找寻巫婆来作法均是，此外遇见大兵，便是横暴地打人，或是说大话丢脸罢了（第一五和一三节）。以上都是很好的喜剧资料，但是这里边也包含着悲剧，因为人世间有这么一个行当，虽然说是出于自然，却是有点不合人道的，所以尽管有些文人替它鼓吹，却是盖不住里边的一抹暗影。我们读那几节母女的对话，如第三节里母亲对菲林那说：

“女儿，你不知道我们是同乞丐一样的么？你忘记了我们从他那里得到多少东西么，并且若是爱之女神没有打发他来，我们怎么样能够过得去年的冬天呢？”我们便自然地联想起《水浒传》里的一节来，那时白秀英在勾栏里说书，先唱下四句定场诗来，其末二句云：

“人生衣食真难事，不及鸳鸯处处飞。”这也是一联极好的反语，有如说古人云，饮食男女人之大欲存焉，但是民生贫苦难得两全，卖淫寓饮食于男女之中，所以可称是理想的办法。著者原意写这样对话是意在讽刺，教人当喜剧去看，却不意在这些文章上碰到了彻骨的悲剧，这大概是他自己所没有料到的吧。

一格吕刻拉与塔伊斯

上场人物

格吕刻拉（glykera）

塔伊斯（tha?s）二者均系假设的人名，乃是职业的妓女。格吕刻拉诉说热客跳槽，为朋辈所得，塔伊斯加以安慰劝解，显然是对于世故更有经验。

格吕刻拉塔伊斯，你知道那阿卡耳那尼亚的兵士么？他以前包了阿布洛托农，后来却爱上了我的，我说的是那个喜讲究衣服，常穿着骑马的斗篷的，或者你已经忘了那人吧？

塔伊斯不，我的小格吕刻拉，我知道他。去年在打稻节的时候，他还同了我们一起喝酒呢。但是为什么呢？看来似乎关于他有什么话要说的样子呀。

格吕刻拉戈耳戈那这个坏东西，装作我的朋友，却将他抓到手，从我这里抢了过去了。

塔伊斯那么他现在已经不是和你在一起，却把戈耳戈那做他的外宅了。

格吕刻拉是呀，塔伊斯，这件事使得我很是苦恼。

塔伊斯小格吕刻拉，这是很糟糕的，但是并不是什么意外的事情，在我们做倌人的中间是常有的。所以你不必过于烦恼，也不要非难戈耳戈那，因为阿布洛托农以前不曾为了他的事情非难过你，你们一直是朋友。

但是我觉得奇怪的是，那个兵赏识她是为了哪一点呢？如果他不是完全瞎了眼睛，他难道不看见她的头发很是稀少，在前额秃了一大片，她的嘴唇是青白色的，脖子细瘦，而且青筋绽露，鼻子还很大哩。只是有一件，她身材高大笔直，她的那一副笑容也是的确很迷人的。

格吕刻拉塔伊斯，你以为是那个阿卡耳那尼亚人为了她的貌美才爱她的么？你不知道她的母亲克律萨尼嗡乃是一个巫婆，懂得忒萨利亚的咒语，能够把月亮都揪到地上来么？人家还说她在夜里空中飞行呢！这乃是她，给那人喝了一种药，使得他迷失本性的，现在她们在他身上得到好收获了。

塔伊斯小格吕刻拉，你也可以抓住别人去收获的，至于这个人你就打发他走好了。

二密耳提嗡，潘菲罗斯与多里斯

上场人物

密耳提嗡（myrti?n）妓女。

潘菲罗斯（pamphilos）热客。

多里斯（doris）妓家的使女。

密耳提嗡潘菲罗斯，你是要和那个船主菲隆的女儿结婚了？我还听说是你已经结婚了呢。所有那些你赌过的咒和那些眼泪，一会儿就都过去了，现在你就完全忘记了密耳提嗡了，在这个时候她已经有八个月的身子？我所有从你的恋爱得到的好处，是你给了我这么一个大肚子，而且不久就要养孩子了，这在一个倌人是多么困难的事情。因为我不想弃置那孩子，特别要是男孩的话，我将叫他为潘菲罗斯，作为我的〔不幸的〕恋爱的慰藉，将来有一天他会得非难你，为了你的遗弃他那可怜的母亲的事。但是你所要娶的却不是什么美丽的闺女。前几时我在忒斯摩福里亚祭的时候，看见过她问了她的母亲，那时却并没有知道，这就因为了她我将永久不能再见到潘菲罗斯了。你也得先去好好地看她一看，看她的脸和眼睛，免得将来懊恼，因为那眼睛是青灰色的。而且又是斜视，两只眼睛相对的。好在你见过新娘子的父亲菲隆，知道他的脸是怎样的，那么你也无须再看那女儿了。

潘菲罗斯密耳提嗡，你有多少废话，关于什么闺女和船主家的婚事的，要讲给我听呢？我又知道什么塌鼻子或是好看的新娘呢？我怎么得知阿罗珀刻的菲隆，——这是我猜想你说的是他，——是不是有一个女儿，到了出嫁的年龄了呢？可是他同我的父亲算不得是什么朋友。我记得前几天他还被父亲所控告，为了追一笔债。他欠我父亲一塔阑同，据我所知，但是不想还，所以父亲把他弄到船政裁判所里去，好容易才拿到手，但也不是全部的，听我父亲所说。我如果要结婚，怎会放过了得墨阿斯的女儿，他是去年做过将军，而且她又是我母亲方面的表姊妹，却去娶菲隆的女儿呢？这是你从哪里听来的？还是只从你自己的，密耳提嗡，空虚的妒忌心里所造出来的疑心生暗鬼呢？

密耳提嗡那么，潘菲罗斯，你是不结婚么？

潘菲罗斯密耳提嗡，是你发了风，还是宿醉未醒呢？可是昨天夜里，我们是不大很醉呀。

密耳提嗡这是那个多里斯，使得我发急的。我差她出去买点羊毛预备做产，并且替我祷告罗刻阿，她说就遇见了勒斯比亚，——以后这还不如你自己说，多里斯，你告诉他一切你所听到的，这如不是你自己所编造出来的话。

多里斯小姐，我如有一点假话，叫我不得好死。我走到市政厅的时候，就碰着了勒斯比亚，她笑嘻嘻地说道，你们那里的热客潘菲罗斯如今要娶那菲隆的女儿了。她说若是我不相信，可以到你们的巷口窥探一下，看那里都结着彩，吹箫的女人们，和那杂沓的光景，有些人在唱结婚歌呢。

潘菲罗斯那时怎么样呢？多里斯，你去窥探了么？

多里斯是的，我去看了，看去一切正如她所说的。

潘菲罗斯我懂得你受骗的缘故了。多里斯，勒斯比亚告诉你的并不全是假话，你传给密耳提嗡的也是真的。但是你的烦恼却是不必要的，因为那结婚的不是我们家里。现在我记起来了，昨夜我从你这里回去的时候，母亲对我说的话。她说：“潘菲罗斯呀，那个和你同年的卡耳弥得斯，我们邻居阿里斯泰涅托斯的儿子，终于要结婚了，他清醒过来了，但是你还要多久和一个外宅同居下去呢？”我爱理不理地听着，随即睡着了。早晨就离家出来，所以没有见到后来多里斯所看见的那些东西。多里斯，假如你不相信，可以再去仔细地看，不单是那条巷，还看那门口，究竟是哪一家挂着花圈的。因为你将发见，这乃是我们的邻居的门口。

密耳提嗡潘菲罗斯，你救了我的命了。因为假如真有这样的事，我只有上吊了。

潘菲罗斯但是这样的事是不会有的。我并没有这样风狂，以致忘记了密耳提嗡，特别是在现在她怀着我的孩子了。

三母亲与菲林那

上场人物

母亲这里例外的没有名字，其实她在这里乃是鸨母的地位，但是比假母却好一点。

菲林那（philinna）妓女。

母亲你发了风了么，菲林那？昨天夜里你在宴会上是怎么了？狄菲罗斯今天一早到我这里来，他哭了，并且告诉你怎样地待他。说你喝醉了，站起来在众人中间跳舞，虽然他想阻止也不听，以后还和他的朋友阑普里阿斯接吻，你看他是发了恼，就丢下他，走到阑普里阿斯那边去了，用两臂抱住那人。看了这样的事情，他说自己几乎气死了。就是后来夜里，我想，你也不肯同他睡，只让他一个人哭着，却独自去到近旁的小床上睡了，哼着歌，故意地去恼他。

菲林那母亲，他当然并没有告诉你，他自己所干的事了，否则你不会帮助他，那么样胡搞的人了。他丢开了我，去跟阑普里阿斯的相好塔伊斯胡说，因为那时阑普里阿斯还没有来。看见我生了气，摇头示意别这样做，他就拿住了塔伊斯的耳尖，把她的颈项拗过来，那么猛烈地接吻，所以她好容易才能够把她的嘴唇拿了开来。随后我哭了，但是他却笑着，在塔伊斯的耳朵边里说了许多的话，显然都是说着我，塔伊斯向了我看着，只是微笑。后来他们看见阑普里阿斯来了，他们接吻也够了，虽然如此，我仍旧走过去坐在他的旁边，免得后来为此又有争吵。塔伊斯站了起来，首先跳舞，把脚露出得很多，仿佛只有她的腿有那么美似的。跳完之后没有则声，不说一句话，可是狄菲罗斯却大加赞美，说她那步调，那身段，那脚步怎样与琴声合拍，那腿怎么美丽，说个不休，好像是在称赞卡拉弥斯的索珊德拉的女像，而不是在说塔伊斯似的，她的模样如何是你知道的，因为她常同我们去洗浴。于是塔伊斯一会儿就嘲弄起我来了。她说道：假如有谁不是因为有那枯瘦的脚梗而害羞的人，就起来跳舞吧！母亲，那我能怎么说呢？我站起来跳舞了。此外还有什么法子办呢？还是忍受着，证实她这嘲弄的话，让塔伊斯来做这宴会的女王么？

母亲我的女儿，这是你太要强了。你应该不把这种事情放在心上的。但是这以后怎么样呢？

菲林那别人都称赞我，但是狄菲罗斯独自仰卧着，眼看着天花板，直到后来我因为困倦也就停止了。

母亲但这是真的么，你和阑普里阿斯接吻，你离开座位走去抱他？你为什么不则一声呢？这些是不能容许的了。

菲林那我想要还报他叫他着恼呢。

母亲以后你还是不和他同睡，却是唱着歌，让他去哭着么？女儿，你不知道我们是同乞丐一样的么？你忘记了我们从他那里得过多少东西么？并且若是爱之女神没有打发他来，我们怎么样能够过得去年的冬天呢？

菲林那那么怎么样呢？难道因此我就该忍受他的侮辱了么？

母亲生气是可以的，但是不要去还报侮辱他才好。你不知道恋人被侮辱了就不再爱，却应该各去批评自己么？你就是平常对那人太是利害点。要记得那句俗语，不要太紧地揪那绳子，怕它要会断的。

四墨利塔与巴吉斯

上场人物