献祭
献祭
气运转接大法？
绞尽脑汁地搜罗所有记忆，俞阑舟确定自己并没有听过这个术法。
但是凭借字面的意思，他猜测这应该是一种改变气运的术式，将气运从一方转接到另一方，
根据修仙入门秘典记载，气运广泛存在于每个世界。大到王国，皇朝，小到个人，都或多或少地拥有气运。
气运足够强大的存在，能获得远超旁人的力量，逢凶化吉，甚至永远不会消亡。
像升级流小说中永远打不死的主角，就被修士们戏称为“气运之子”，甚至还有兼职写手的修士以气运为题材，以夺取气运为梗，创造出修真版的丛林世界。
但实际上，夺取气运有违天道，大多都会遭受报应。像秘境中，试图夺取洞虚巨兽修为的守境人，最后就是被术法反噬，不得善终。
似乎看穿了他的所想，玄鸣摇了摇头：“我所说的‘气运转接大法’，并非罔顾伦理，夺取他人气运，而是赋予。”
赋予？将自己的气运转赠他人？
俞阑舟一时之间有些无法理解，更不明白这种术法的存在到底有什么意义：“气运这东西并非必需品，而且并非一成不变。大部分人的气运不过寥寥，就算赠予他人，也毫无意义，除了那些天生倒霉到喝水都塞牙缝的，其余人便是获得他人转赠的气运，也不过是锦上添花，着实没有必要。而且，这样的术法真的不会被人利用？诸如秦淮近之流，很有可能利用这样的术法，强行让一些人‘自愿献上’气运，为他们做嫁衣。”
“你的担心不无道理，所以发明这个术法的人从来没有将术式外传，他发明这个术，只是为了救他的道侣。”
水镜上，已经开始播放纷乱的画面。
俞阑舟紧盯着上方飞速流转的术影，片刻后，一段短暂的历史在他的脑中呈现。
正如银貂所说，五千年前，涞化域被天外魔气入侵，整个世界危在旦夕。一旦魔气进入，所有生物都会被磨去灵智，变成人不人鬼不鬼的[万魔]。这些不明物没有智慧，也不具备任何情感，他们所拥有的只有毁灭一切、撕裂一切的执念。昔日的五大仙宗派出所有仙人镇守，经历旷日持久的守卫战，就在众人筋疲力竭，即将成功封印魔气的时候，当时作为仙宗守境弟子的秦远因为心生魔障，被天外魔气捆缚。一旦魔气被封印，秦远也会一同陷入沉睡，甚至死亡。
若是其他弟子，多半会求助师门，或努力勘破魔障，宁愿损耗修为，也要与天外魔气划开界限。可秦远与旁人不同，他既不求助仙人，也舍不得损耗修为。他甚至对天外魔气的强大生出贪念，最终背叛仙宗，不顾整个世界所有生灵的性命，协助魔气摧毁天柱。
天柱既毁，天路断绝，世界的防护罩千疮百孔，即便仙人们仍在努力守卫涞化域，天外魔气还是疯狂地涌入，大肆吞噬高阶修士，将他们化为鬼物。耗尽仙力的仙人们毫无防备地沦为天外魔气的养料，唯有修为最高的十二人仍苦苦守着，尽力将魔气与高阶修士化成鬼物困在天柱附近——世界中央的平遥之原，不让魔气入侵人间。
但这番举措终究只是权宜之计。失去天柱，世界不断倾塌，迟早会彻底毁灭。若要让世界停止崩坏，必须创造新的天柱，支撑天地。涞化域的仙人都是凡人修士所化，并非造物主，创造二字何其沉重，可在生与死之前，所有人只能迎难而上。
实力最高的十二仙最终只剩下因为血脉特殊而得以存活的玄鸣一人，其余十一人，包括他的道侣闻祀在内，都在修复天路的过程中陨落，被[万魔]啃噬，化为碎片。
最终，玄鸣通过天路，来到天柱断裂之地，以仙躯为阵眼，带着所有人赠予他的仙魄，填补缺失的那一块天。
如神话般宏阔的故事在此告一段落，最终人间得以存续，离不开先贤的求索与牺牲，而那些殉道者，或成为史载中的只言词组，或被时光遗忘，最终成为冰原下的雪糁，融入冰原。
在这段过去的最后，俞阑舟终于见到了那个“气运转接大法”。
玄鸣在镇守天柱一千年后，利用仙法将道侣与战友残留的仙魂碎片送出混沌域，继而使用仙魂崩解大法，自愿分解灵魂，将所有魂力与仙力化为天柱的养料。
天柱从此不再震荡，世界恢复平静，除了生物尽绝的中部平原，其余四州在时光的温养下，渐渐恢复生机。
这个世界尚未完全衍生的天道懵懂地感受到勋绩，降下大量气运，被玄鸣殒命前留下的“气运转接大法”吸收，连同他的祝福，落在道侣与战友的残魂上。
堪称奇迹的一幕从水镜中浮现。
那些因为万魔啃噬而魂飞魄散的灵魂，竟然在庞大气运的洗刷下，渐渐汇聚、修补，最终生成七魄与三魂。
“原来大量的气运可以让魂飞魄散的灵魂获得新生。”
根据修士的共识，不管人还是妖魔，一旦魂飞魄散，就几乎等同于灰飞烟灭，再无存活的可能。
可如今，竟然有人告诉他，气运可以修复破碎的灵魂……
无怪乎秦淮近那些人竟敢觊觎旁人的气运，或许他们并不知气运的真正用途，但气运确实比他想象中的要有用得多。
俞阑舟如若醍醐灌顶，曾经被他下意识忽略的一个问题，无比清晰地呈现在他的面前。
他早该想到的。如果记忆中的一切都是真实发生过的，那曾经的闻未予……那个替好友报仇后跳下混沌域，任由万魔撕裂灵魂的邵沉夕，应当早已魂飞魄散，如何能活生生地站在他的面前？
“所以另一个我……或者是曾经的我，为了凝聚‘阿暮’的灵魂，使用了‘气运转接大法’？”
如果是这样，闻未予曾经魂飞魄散，却依然能存活的事就说得通了。可是其他的他还是搞不懂，比如为什么会出现《原著》这个剧本，为什么会出现[傀儡]和[局]，为什么另一个“俞阑舟”说只有毁掉自己，闻未予才能得到解脱？
“正是。原先我已说过，当初这个秘法的创造者，并没有留下秘法的痕迹。另一个你使用的‘气运转接大法’，其实是你自己根据曾经受益的气运，反推而成——继而自己创造的‘气运献祭大法’。”
“献祭？”
献祭这个词，听着就十分不祥，是一个不太好的暗喻。
“赠予上天所降的气运，是为‘转接’；而将自己的气运强行赋予另一个人，则为‘献祭’。”
“所以不管是《原著》还是[傀儡]，亦或是这个虚假的世界——[局]，都是为了‘气运献祭大法’？”
“在真实的世界中，时间一往无前，不可逆转，不可回头；但在虚假的[局]中，时间可以循环往复，生死可以逆转，可以重复执行……气运献祭。”
“所以我原先已经按照《原著》的剧本，演绎了许多次《原著》？可如果按照《原著》剧情扮演美强惨男二，才是发动‘气运献祭大法’的前提，那这一次，为什么要让我知道《原著》的存在，还让我‘成仙’？”
如果仅仅死亡就能完成献祭，那他完全没必要将自己弄得那么惨啊，还非要体会一把被万魔啃噬的苦。由此推断，献祭的必要条件也许是灵魂崩解？就像当初玄鸣发动气运转接大法，也是崩解了自己的灵魂。如果换成‘成仙’，呃……难道所谓的‘成仙’，即化成仙气哺育世界，也算一种崩解？所以也算是气运献祭大法的一种？
俞阑舟深感头疼，停下对术式条件的猜测。
先不考虑原因，只考虑结果。既然闻未予已经复苏，那这气运献祭大法应该算是成功了吧，为什么另一个“俞阑舟”仍然没有收手。对于闻未予的复活，到底算成功，还是失败，还是说，另一个“俞阑舟”尚有别的目的？
“这些问题，比起询问其他人，更应该询问自己。”玄鸣缱绻地凝望悬于冰中，宛若沉睡的青年——根据水镜上的回忆，俞阑舟已得知，封在冰中的这位青年，就是玄鸣的道侣——闻祀的遗骸，“你的同伴已经闯入你的神府，遇上了一点麻烦，你也是时候离开了。”
听到闻未予遇上了麻烦，俞阑舟立即道：“我应该怎么出去？”
“闭上眼，沿着这条通路一直向前，数十息——”
俞阑舟跑到路口，忽然止步：“能不能再问两个问题？”
“请讲。”