神山06集体消失

神山06集体消失

爬上卓玛拉垭口已经是两个小时后的事。

在翻越了天葬台后的第一个山头之后，关越几乎已经感受不到自己的两条腿了。

这里的海拔太高，空气太稀薄，路况也太差。走到后来，天渐渐变得明亮，他几乎是靠着本能反应在山路上持续不断地迈步。兰泽也累，但状态比他好一些，路上还能捡点冰雹子和雪往他身上砸着玩。

到了五千五百米往上，他们就走进了一片茫茫的白色里。昨晚的后半夜垭口附近下了雪，天葬台处没有影响，可这一段山路已经完全被雪覆盖。一朵云都不见的碧蓝色天空压得很低，像床被子盖在皓色大地上。被太阳烤化了的雪水从步印之间流淌而下，不知将成为哪条大川的源头活水。

等到立着卓玛拉的牌子终于出现在面前，转山者们都在这里停下了脚步，关越的鼻头也泛着酸。

他看见兰泽在雪地里走向了悬崖的边缘，伸手擦去了路牌上覆着的雪。

她在卓玛拉三个字前转头，又从地上捞起一把半融未融的冰雪，对他一笑：“关三子，恭喜你！”

她第一次这么叫他，关越有些意外的惊喜。

他满眼都是白闪闪的光，满眼也都是她。

“恭喜什么？”

“恭喜你找到了古格壁画的秘密。”她笑得眼睛藏进了深邃的窝里，嘴角咧到了耳朵根。

就好像她也是壁画修复组的成员，而来到这里，也是完成她的工作一样。

她在真真切切地为关越高兴。

“傻站着干什么。收集雪吧。这才是你来这里要做的事。”

他这才醒过神来，赶紧掏出了手套和保温杯，在卓玛拉的最高处，小心翼翼地将纯净的雪装进杯子里。第一杯装满后，他反复拧了几次瓶盖，确保不会破坏保温效果。

兰泽没去插手，只蹲在一旁，观察着他的动作。

他的手套是白色的，雪也是白色的。那只手在白色的雪堆里跃动，就像一大片雪花突然起舞一样。细碎的雪沫子被风吹在他的外套上，稍作停留又随风而逝。

两杯雪都装满了以后，他看向兰泽。

“这样就行了吗？”

她点点头：“嗯。”

杯子重新放回包里，他特地用一件衣裳把它们裹起来，聊胜于无地增加了保温效果。

至此，爬上卓玛拉垭口、收集冈仁波齐的雪，这两个任务都已经完成。接下来要做的，就是带着两个保温杯平平安安地回去。

至于怎么回去，眼下有两条可选择的路。

一是原路返回，从之前上山的巨石悬崖上再翻下去，路过天葬台和经幡广场，回到塔尔钦镇。

二是继续顺时针转山，跟人群一起从前面的下山路下去，完完整整地走完转山的全程，从不动地钉补给站后漫长的下坡路上往回走。

他与她对视一眼，不必问，就知道她倾向于后者。

完整地转一圈冈仁波齐，这是多少人一生的心愿。路已经过半，又怎么能半途折返。

他朝她伸出手，将她从雪堆里拉出来。两人一起走过山顶的白塔，塔前有一家子藏族人拦住了他们的路。

藏族一家子热情地塞给他们一大把风马纸，和一条长长的经幡。

“扎西德勒！扎西德勒！”

他们没说什么，只是重复着一句话，让两人把东西收下，就笑呵呵地往山下走去了。在这种地方却之不恭，两人于是把东西都收下。

卓玛拉垭口悬挂着的经幡原本就多，绣着经文的五色风马旗在风里摇曳。

汉族人的成语“借花献佛”在这里演变为了“借经幡献佛”，关越和兰泽一起挑了合适的位置，一人拉着一头，去原本就挂着经幡的绳索上绑上。恰好的长度，使得经幡甫一固定，就在风里招摇着飘动了起来。

兰泽站在飞舞的风马旗下，高高抛出手中的风马纸。

糯米纸片迎风而去，如白日焰火，在蓝天下灿烂盛放。

她大喊着——嗦嗦嗦，颇啦嗦，扎啦嗦，唷啦嗦！

声音在山顶一阵又一阵盘旋，关越也紧随其后，加入了她的欢呼。这是藏族人悬挂风马旗，抛洒风马纸，为众生祈祷时，最热烈诚挚的呐喊。

这条经幡从此会长留在冰雪洁白的卓玛拉。

风吹过一次，便是为世间众生的幸福，向神明祈福一次。

*

下卓玛拉垭口是碎石路，一路的下坡最伤脚踝，也很危险。

大雪覆盖过的下坡路不仅湿滑，也难以辨别落脚点究竟是路还是石块。路上有人直接一屁股坐在了雪后的山坡上，跌跌撞撞地滑降下去。也有从山下爬上来的转山者，手中拿着巨大的转经筒，一边爬着山，一边高声唱着歌。

他们从关越身边擦身而过，与他反向地朝着垭口去了。

关越在下山路上好奇地回过头看一眼，兰泽就知道他在疑惑，好心地为他解释：“那是信苯教的人。我们的教派转山是顺时针转，他们是逆时针。”

“所以他们是反着转山的？”

“不是反的。”她很严肃地纠正他，“同样都是为众生祈祷，哪有什么正反，只是方向不同而已。米拉日巴尊者和那若本琼尊者要争个正统，但那已经是一千年前的事了。现在，早就没有什么正反了。只是方向不同。”

其实，关越的本意也不是说苯教徒们走的是反路，只是顺着她的话问一句而已。

可他也没想到，兰泽会对他说出这些话。

虽然藏区大多笃信佛教，不过藏传佛教中众多教派之间都存在着差异，佛教和苯教之间更是差距甚远。千百年来，各个宗教、各个教派纷争不断，新教派的诞生或外来宗教的入侵，都引起过雪域高原的动荡。