第100章小脚新女性16

因为一场篮球赛，方书同的姐姐成了神州大学的名人，凡是看过球赛的都对她印象深刻，球队夺冠后的合影照片也被贴在宣传栏上，好多没有见过她的人，也去看过照片。

传闻她篮球打得好，还会写书，可惜因为曾经裹小脚，到现在都不能在球场上灵活跑动，但是她投篮很准，还懂得打球的战术。今年的冠军队就是她指导的。

没有见过本人的，看过照片后，也充满好感，方淑荷不是艳丽的美人，但是她清秀，有种恬淡的气质，所谓人淡如菊，就是那种感觉。这样的清秀佳人更符合人们对才女的想象。

是的，才女，不仅是因为传闻中她出过书，发过文章，还有与她交谈过的人都说，她很有思想，而且外语不错。

但是，这样的人，竟然没有上过一天女学堂，都是在家里自学的？某些学生就不服气了。这会打篮球很多人都看过，毋庸置疑。可是写书，外语好，有思想，谁能证明啊？

有人就激烈地辩论起来，有的人支持“方姐姐”，有的人说她沽名钓誉。

最后，一位老师知道了，就建议说，“一个人有没有思想，我们通过谈话就知道了。我们学校每周都有大讲堂，请外面的人来演说，这位‘姐姐’既然篮球打得好，又带出了冠军队，仅此一条，就足以为大家演说了。学生们可以到时候问问题啊，有什么疑问，尽可以来问。”

方书同带回了邀请函，跟姐姐商量，“下周请姐姐去‘大讲堂’，这是很高的荣誉，可是，有人会带着质疑而来，我怕他们难为你。尤其学校里有几位自诩才女的，已经放话要揭下你的才女伪装。”

顾青自信满满，上个世界当过大学老师的人，什么刺儿头没见过啊，完全没有在怕的，“弟，对你姐有点信心，姐姐的本事你还不知道吗？你姐我啊，还是有些底气的。”

方家父母都紧张起来，“你能行吗？那是大学里的演说，听说，有的人说得不合他们心意，那些大学生就把人家哄下台了。吓人着呢！”

“我不怕。我有思想。我一定能镇住他们，因为我知道他们不知道的事情。”

这个大学的“大讲堂”其实是在一个大的教室里，有时候学生觉得没意思，听着听着，站起来就走了，完全不给演说人任何面子。也有时候，大家没兴趣，大教室里没几个人在听。

不过顾青去的时候，已经人满为患了。一些人是喜欢篮球的，崇拜“方姐姐”，来捧场；一些人是才子才女们，跑来

“踢馆”的；还有一些是来看小脚女人做演说的，好像没有哪个大学请过小脚女人的，多稀罕。

顾青知道很多人目的不纯，但是，她不怕。

下面的学子看见“方姐姐”从容淡定地坐在上面，一点不紧张，先就有人服气了，不为别的，就冲这个气度。

老师简要介绍后，就把讲台让出来，顾青大方地鞠躬，台下的学生也礼貌地鼓掌。

顾青一开口就自曝其短，“感谢学校对我的邀请，其实以我的年龄和阅历，也不配给大家讲什么。我就说说我自己的一些经历和感受吧。我的某些经历应该是你们没有的，比如裹小脚。”

听她如此揭自己的短，台下有了些短暂的骚动，但这并没有影响顾青的演说，“小脚女人在当今常被人瞧不起，但我觉得这是不公的。虽然我现在放了脚，也剪了头发，学了新知识，已经不是旧式女性了。但我曾经是个小脚女人，所以我知道这其中的悲辛。台下的女同学们，你们很幸福，因为你们应该都没有裹脚的经历，对吧？”

下面的人安静了，“晚清一位文人的《夜雨秋灯录》写过这样的话，‘人间最惨的事，莫如女子缠足声’，这话有点夸张。但是，缠足如同酷刑，这倒是真的。我母亲很爱我，但是她当年狠心给我缠足，我也哭，她也哭……这么苦，为什么还要缠足呢？我想，这其实是女性对旧礼教的屈服，不得不如此。当今，小脚女人被歧视，然而，不用说多，往前数20年，是大脚女人被歧视。”

台下的一些女学生表情不满，但是又无法否认，那是事实。

“为了活得更有尊严，更受尊重，所以几岁的小女孩，身体还是娇弱的时候，就受着这样的苦，最初最痛苦的时间，大约要几个月，在这期间，脚会溃烂，甚至流血，直到骨头畸形，才算完。有个女孩儿不愿缠足，哭着跟长辈说，脚烂了。可是她的祖母说，烂一烂，小一小，不烂不小。烂掉就对了。”

听到这里，有人甚至倒抽冷气，他们知道裹脚难受，但是未必知道得这么清楚，尤其女生听到这里，也是不寒而栗。

看到大家的反应，顾青知道，自己的演说有了个成功的开头，抓住了大家的心思，听众在认真地听了。

“本来裹脚是指望更被尊重，但是，民国了，裹脚成了封建糟粕，小脚女人被瞧不起了。我同意把裹脚的陋习改掉，但是我不认为小脚女人该被歧视。让我们回顾下历史，女人为什么要裹脚，从何时开始，大家知道吗？”

这个问题抛出，很多

人摇头，既然厌恶裹脚，谁还去专门研究裹脚的来历啊？

“我大致考证了一下，很多学者认为，是源于南宋，那个时候出过些酸腐文人，欣赏小脚，于是，就有女人开始缠足，到清朝就变得十分普遍了。所以，裹脚是男人的错，是某些病态审美的文人引导了不好的风气。中国旧式女人的裹脚，和过去西方女人束腰一样，都是为了迎合男人的错误审美观念，才导致了这些病态的行为。可是，为什么女人要迎合男人的不正常的审美呢？谁能给我答案呢？”

顾青本以为大家会踊跃回答，但是没有，学生们都看着她，但是没有人回答，教室里很安静，大概回答这个问题会让他们觉得很尴尬。

“我想这个问题，也许马克思可以回答。”

“嗯？”听到这里主持的老师和下面的学生都不淡定了，窃窃私语起来。

“大家大概觉得，裹脚跟马克思有什么关系呢？这不是风马牛不相及吗？我最近在学习《资本论》，在这本书里，我找到了女人裹小脚本质原因的答案。书里有句话，经济基础决定上层建筑。什么是上层建筑，我理解，就是思想和制度。女人裹小脚是因为不得不听命于男人，那为什么女人要听男人的话呢？还不是因为经济基础的问题。男人赚钱养家，拥有财产，女人被男人养活，在经济上受制于人。我想，即便是新式女性，当她伸手跟丈夫讨要生活费的时候，夫妻之间也绝难平等！”

说到这里，已经有人开始点头，有的还是男生，一些女生托腮凝思，不知是不是想到了自己。

“所以，由裹脚这个话题，我们说到了，新文化运动中的男女平等。男女平等不能空喊口号，女人最起码要有一定的经济能力，能养活自己。这一点，我想在座的各位，不成问题，你们读书多年，是国家的栋梁。”

听到这些话，有的女生低下了头，因为她们当中有人上大学的目的根本不是为了做什么栋梁，而是为了嫁个高门大户的子弟，或者做官太太。

顾青没有多讲，她当过老师，知道学生注意力集中不了太久，演说很快结束了。学生们还意犹未尽，就已经到了提问交流时间了。

一个男生问，“请问，方姐姐，结婚了吗？”

“数年前，我接受了包办婚姻，嫁了人。前段时间，我丈夫和一个女子相恋，我成全了他们的爱情，登报离婚了。”

学生中发出了喧哗声，毕竟在这个时代，虽然思想比过去自由多了，但是离婚还是很少的。有的人议论，“好有勇气啊。”

又有人问，“那你说，女人要有经济基础，你离婚后以何为生呢？”

“我常常发表文章，也出版过几部小说。稿费收入足够我生活了。不过我不打算公布笔名，因为我还没有特别好的著作，我想等自己写出真正的代表作的时候，再告诉大家吧。”

有个女生问，“我觉得你的经验特别好。有没有办法，教给其他的小脚女人，让她们像你一样自立自强呢？”

“我也一直努力去帮助别人，比如我遇到其他放足的女人，会把我的经验分享给她们。放足的过程非常痛苦，比当初裹脚还要痛苦。因为裹脚是别人对你下狠手，放足却是自己对自己下狠手。把一根根脚趾慢慢地、尽可能地掰回到它应该在的位置，把畸形的骨头矫正，缓慢又痛苦。”

有些人听到这里，不自觉地龇牙咧嘴。

“我知道有的女子因为疼痛、不适应，又缠回去了。这个时候，我能做的就是现身说法，鼓励她们，帮助她们，把我的经验告诉她们。而且，我还参加了一些女权运动，现在我是一个女权组织的固定成员。我们这个组织名叫，女性互助姐妹社，如果有人有兴趣，愿意帮助受苦受难的姐妹们，可以加入我们。在神州大学也有我们的社员，我看到程莉今天来了，她也是我们的社员，如果有人想入社，可以去找她。”

说到这里，程莉就站起来了，是个短头发的干练的女学生，她兴奋地对大家说，“我知道方姐姐今天演说，早就过来了。方姐姐现在是我们社里的骨干成员了。而且她还常常资助我们的活动，上一次，她把刚领到的稿费捐出来一半用做我们姐妹社的活动经费。而且，她的经历已经鼓励了很多人了。”

有人在这里作证，多数人都信服了。

不过也有人质疑，“现在给女性的工作机会太少了。不是每个小脚女人都能像你这样写书赚钱的。她们可不就得依靠男人生活吗？”

顾青点头，“这个问题很好，这也是社会需要解决的问题。不过，不是所有的工作都需要上过多少学，比如理发、裁缝，类似的工作其实并不需要懂多少文化。所谓事在人为，只要女性愿意自立自强，办法总会有的。”

还有学生关心起感情问题来，一个漂亮的女生问，“你觉得旧式女人懂爱情吗？她们如果不懂爱情，受过教育的男子自然跟她们产生不了感情，也没有共同语言，你说是不是？就比如你失败的婚姻。”