82.第82章白鹿书院？屠的就是书院！

第82章白鹿书院？屠的就是书院！

《纵囚论》乃是北宋鸿儒欧阳修所著。  以“信义行于君子，而刑戮施于小人”的观点出发，内涵法家精义。

贾琮原以为，这方“纵囚砚”应是法家一类的文宝。

法家的思想乃是强化法制、好利恶害的人性论。

其学说与礼制有着强烈的冲突。

只是随着贾琮神力所演化的浩然文气灌输到这件鸿儒文宝之后。

似有两个虚影显化。

一为砚台，一为残破竹简。

隐隐有两个声音在耳边争论。

“法有明文，情无可恕。”

“过不可以贰，赦不可以幸。”

“可欺当世之人，而不可欺后世。”

“法者，所以禁民为非，而使其迁善远罪也。”

……

“克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。”

“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”

“人无于水鉴，当于民鉴。”

“若保赤子，惟民其康乂。”

……

声音一大一小，似是两个人在论道一般。

小的那个，便是鸿儒欧阳修的法家精义。

至于大的，论的却是与法家思想有着强烈冲突的礼制。

“与先贤论道，好大的气魄！”

贾琮低头看向这件鸿儒文宝，心中立刻有了猜测。

儒道有四圣。

至圣孔子！

亚圣孟子！

文圣荀子！

礼圣周公！

方才听到的关于“礼”的论述。

便是出自礼圣周公旦，武王姬发之弟！

亦是至圣孔子最为推崇之人。

儒道修为，以现在来看，至少是鸿儒之上的第五境半圣，甚至是第六境圣人也说不准。

这件“纵囚砚”看似乃是鸿儒文宝。

实则其中蕴藏了一件残破的第五境半圣文宝。

鸿儒欧阳修借此以自身之道，驳论先贤。

若是最后成了，不仅能够获得一件半圣文宝，自身亦能晋升第五境半圣！

其志气之高，格局之大，远不是江南这些大儒所能比的。

“可惜了！”

贾琮摇摇头。

从这件文宝如今的下场，不难猜出欧阳修到临终时也未能功成。

“琮儿，怎么了？”

“可是有什么不好的？”

身后宝钗悄声问道，气息吐在贾琮耳畔。

“无事，宝姐姐，这次收获比想象中的还要大。”

贾琮脸上露出温润笑容。

欧阳修的成败，与贾琮无关。

神道才是贾琮的根本，其他的。

无论是玄门手段，还是武道、儒道手段，都只是神力演化的杀伐手段。

预想中的鸿儒文宝，变成残破的半圣文宝。