第一百一十六章封神之间的区别

全程参与了这个茅山派的敕封和开光的仪轨，九叔世界的任晓对于这种将香火信仰之力结合仪轨在法界神域中塑造果位的方法，了解的更加深入了。

整个过程其实是和俗世中的封官是差不多的……嗯，像巴洛克这种妖邪出身的用招安来形容也许更合适。

和俗世封官（招安）最大的不同就是从得到人的承认变为了得到仙神的承认，从而自身获得了某些仙神权柄，获得超凡力量。

这和雕塑任晓那种从零开始晋升的信仰神还不一样。

茅山派在法界中有着自己的神域祖庭在，依靠茅山派的敕封成了神就相当于是加入了茅山派的神域祖庭，成了这个神系的一份子。

这就相当于已经加入了一个已经体制完善的政体当公务员，一切都是有规章可依照的，很多事只要按照规章走手续就能成。

这和秦朝任晓设想中想要建立的大秦运朝十分接近。

而雕塑任晓那是相当于白手起家，自己打拼建国的初代皇帝，打地盘、招人马、立规矩、设官职、搞经济……这一切都得从零开始建立。

二者之间相互对比，可谓各有利弊。

前一种情况好处就是让敕封成神获得果位的难度大大降低了，且背后有靠山，坏处是除非特别能打又或者有着奇遇机缘，否则就是得兢兢业业干活然后吃死工资得熬资历。

后一种情况好处就是拘束少、进步速度可能很快且有可能的上限很高，坏处就是可能会面临失败身死道消，且相比于成熟的已有制度自己建立的体制有可能存在很多弊端不足。

不过，无论是对于雕塑任晓还是秦朝任晓来说，这次九叔世界的任晓这一次的经验感悟都非常具有参考价值，极为有用。

完成了敕封和开光后，九叔对着三个徒弟和巴洛克不断教育嘱咐耳提面命，特别是对于招兵马、敕封鬼神以及供奉仙神过程中的规矩忌讳说的最多，可谓不厌其烦。

毕竟这些如果不好好记住，那好事也会变成坏事，功德也会变成孽业。

面对九叔的谆谆教诲，他的三个徒弟是真的都听进去了，毕竟文才和秋生也是很清楚未来必定会发生的灵幻界浩劫，现在修行的比以前勤奋十倍。

倒是身为一个老外的巴洛克也是听的无比认真，貌似还真的听懂了的样子。这让文才很是奇怪，他撇撇嘴嘀咕了一声：“你个老外能听明白吗，在这里充大尾巴……哎哟！”

却是九叔听到了文才的叨逼叨，眼睛一瞪没等文才说完就一巴掌拍在了他头上，口中说道：“目无神明，徒造口业，快道歉！”

对九叔的敬畏深入骨髓的文才虽然脸上还有一些不乐意，却还是和巴洛克低头认错。

巴洛克那一张很是立体的英俊脸庞带着一个好似看小孩的笑容开口说：“哈哈，没事没事。其实，我自己也惊讶于现在的变化，文才小兄弟你不理解也正常，林师傅你也别怪他了。而且你也确实没说错啊，我还真能变成大尾巴狼，哈哈哈！”

这个高鼻深目的老外一开口竟然是十分标准的龙国话，听着就像是土生土长的本地人一样。

要知道，完成仪式之前这老外还只能一个字一个字往外嘣大舌头的龙国常用话语，得靠着九叔世界的任晓进行翻译才能和周围人顺利交流。

九叔世界的任晓看着惊诧莫名的文才和秋生主动开口解释说：“二位师兄，巴洛克先生和神威地厌将军其实是一体的。神威地厌将军敕封成功，巴洛克将军也就相当于是神明的现世身，自然而然就获得了神明果位带来的灌顶。所以，现在能够神而明之的就懂得了修行之法和语言文字。”

“被敕封成神明这么好啊，好羡慕……”虽然挺聪明但是总是想走些捷径的秋生不由得说出了自己的羡慕嫉妒恨。

九叔瞥了他一眼，开口说：“羡慕，那好办啊……”

秋生一听眼睛都亮了，他连忙问：“啊，那怎么办啊？”

“你去拿这个抹了脖子，我就把你收到石像里敕封喽。怎么样，是不是很好办？”九叔掏出一把法刀往秋生那里一递。

秋生吓了一跳，连说不敢，随后便找了个干活的借口拉着文才逃了。

九叔看着这两个不省心的徒弟，叹息一声说：“虽然已经比以前努力了很多，但是面对即将发生的大劫依然不够啊……说不定未来真的得……要是他们也能像任晓你一样让为师省心就好了。”

九叔已经考虑要不要学习石坚师兄，让这两个弟子回到世俗去了。

九叔世界的任晓回想以前看过的那一部电影，想到那里面文才、秋生以及后来拜师九叔的阿威为了对抗妖邪最终以身殉道。

他明白文才、秋生他们虽然很多时候不靠谱，但是最终还是没有让九叔失望活成了师父的样子，真正做到了“正邪对立，搏斗终生”。

“无论未来师父会不会让文才、秋生回到世俗生活躲开这尚未发生的大战，我都得给他们留些保命的底牌啊。还有对师父，有些事也可以适时的和他透露一些了。”

九叔世界的任晓想着师父对他没有丝毫藏私的教导和关心，作出了决定。