第84章
第84章
日历翻到了十二月。
卢文秋心中的虚空愈发扩张了，他身体好转了一些，精神却总是处在彷徨之中。在山上的照顾下，他的课业已经减轻了很多，但对他的冷落，也已经溢于言表了。他甚至旁敲侧击地说，卢文秋这样空想下去，是绝不会有什么成就的。
“这个题目起得太大，我跟你说多少遍了，你把控不来的。”
他不再像以前那样，时不时把卢文秋称为“我的爱徒”，要他做的各种各样的杂务也变少了。他的办公室，也好像不那么欢迎他进去了。卢文秋自己每天碌碌无为地待在研究所看书，到晚上六点钟就去食堂吃饭，七点钟回来再翻两小时，九点钟回宿舍思考将来的研究。原本属于他的事务，包括授课，很多分摊给其他学生去完成了。
或许是他自己的感觉吧！他身体状况已不容做那么多事情。山上减轻他的工作量，也是情理之中。至于打击他的研究热情，那话山上仅仅说过一遍罢了。
中井已经大四了，每个月有一半以上时间在外实习，便辞掉了编辑部部长的位置；齐藤也要去附属医院研修，只有文学系的野原稍微有空些，他家的图书馆，卢文秋一周去一回，但其他的时间，仍然处在难堪的空虚之中。
他很是羡慕香音的生活。
当他自觉空虚，什么都无法进行的时候，除了看些无所谓的书，他也会翻看自己在北海道的记录。无论是笔记还是照片，总是让他感到快慰和灵感。至少他去过比东京更远的地方了。
做计划总是让人兴奋，前些时候，他画了一张详细的路线图，借着网上的资料，探清了修明大学的地图。他起初预备明年二月或者三月份去那里，如果香音有空，可以带上她。他还是想和她待在一起。
这一想法并未改变。然而就在刚刚步入十二月之时，他收到了阿伊努研究协会的邀请，邀他参加本月中旬在札幌召开的研讨会。准确来说，是山上向研究协会推荐了他，又对他说，既然你有满腹的设想，不如去和同行交流一下。去碰碰壁，也许对他的思维有所裨益。
卢文秋有些愕然，他没想到这个机会来得这么快。更多的是，不知道此时的自己，是否仍有先前那样夸夸其谈的能力，从三月份到现今，他究竟有所长进了吗？
会议地点虽然是札幌的阿伊努研究中心，但并不很偏，坐落着一些研究机构，去市中心也只要半小时的车程。
他纠结了一阵子。虽然他还想和她一起去，但她不是很忙吗？再者自己待在这里也没意思，去的话来回最多一个星期，应该不碍什么事情。而且，既然是学术会议，就不必凡事都带着她了。
他于是请了假，收拾好厚厚的衣服，准备前往札幌。
山上闻此，满意地拍了拍他的肩。
他又振奋精神，再三整理了先前收集的研究资料，翻看自己的修士论文，一种怅惘的感觉再次涌上心头：如今的我，确实写不出这样的文章了。
但没有太多时间伤春悲秋，他还是细细读了一遍，回顾着自己的研究思路，连同平日里所写的几篇论文，这就是他能够拿出来的全部家当。
临行前，他取下壁柜上的玩具熊，放进了背包。这样，仿佛她一直在他身边似的。
这是他第三次踏上北海道的土地了。
由于手头上赚了一些钱，他直接坐飞机，从相邻京都的大阪飞到了札幌。
下了飞机，呼吸到比京都更寒冷的空气，他反而精神了许多。
晚上下着大雪，他打出租车去到预约的旅馆，首先就泡了一个热水澡。
研讨会还要过几天才召开。他的计划是第二天先去研究中心看看，结果第二天雪一点没有减少的征兆。是等到第四天的时候，道路才慢慢可以通行。
他去了北海道神宫，依稀记得去年拜访此地，大概也是这个时候。
只是这时他一人前来了。
今年比起去年更冷了，周边的人也少了许多。还没到年初的旺季，一切都萧萧条条的。他呼着寒气，慢慢拾级而上，想找回去年的银杏树，却无论如何找不见了。
树一定还是在的，只是附近许愿的丝带已被清空，今年棚架上只寥寥地挂着几条。
等到中午，在附近的面馆吃了一碗热乎乎的牛肉拉面，然后就继续打车，去研究中心，略略察看了附近的概貌，便回到旅馆。这样，明天就能轻车熟路地去了。
翌日，他早早来到研究中心，出示了会议的邀请函。这是他头一回以学者的身份参加这种会议，山上给他的建议是，先听后说。
大致来了上百号人，外国面孔的学者也不少，闲聊时操着不同语言；也有一些日语说得娴熟的外乡人，看来是出身阿伊努的学者。会议开始之前，卢文秋斟了一杯茶，在大厅踱来踱去，旁听学者之间的交流。
一个叫米哈伊尔的俄罗斯学者，胡子花白，热情地大笑着。
会议伊始，主持人简要说了些片汤话，便由安排好的几位学者先行发言。
来自修明大学的三井教授第一个发言，他是研究阿伊努经济史的专家，他所作的讲演，题目是《实力对等抑或居高临下？——松前藩与阿伊努贸易新论》。说是“新论”，其实没有太多崭新的看法，仅是在对已有研究成果的再梳理之上，提出了自己的些许假设。他讲述完毕后，在座有不少学者提出异议，三井倒是不急不躁，很是平和地摆事实讲道理，一一反驳了他们的意见，直到他们无话可说。舌战群儒，颇有儒者之风。
接下来是函馆阿伊努研究所的高木教授，他演讲阿伊努文化史，讲演题目是《试论阿伊努文学中的“天然性”》。卢文秋对阿伊努的文学不甚了解，许多作家的名字也并未听过，不过全赖高木教授的演说，使他有了些许接触这个未知领域的意愿。他讲完之后，举手发言的人并不十分之多，而且大多只是补充高木的意见，高木也很诚恳地表示接受。
然后又是几位北海道的学者发言，各自阐述了自己领域的新成果与新观点。其中一位有阿伊努血统，姓小林的学者提出了一个很有争议的观点，在座陷入了短暂的交锋，最终小林无奈暂时屈服，表示将要继续深入研究，以产生更有说服力的结论。
让卢文秋印象深刻的是米哈伊尔教授的发言。他讲了将近一小时，题目是《“俄罗斯性质”的阿伊努研究——分流与汇流》。米哈伊尔原来是莫斯科的副教授，后来常驻札幌，升为教授。在座懂俄语的学者不算多，能够站在俄罗斯的视角看待阿伊努的学者更是凤毛麟角。因此米哈伊尔的研究很具价值，在座的发问者与其说是质疑，倒不如说是请教。
紧接着就是自由发言的时间，卢文秋起初还不怎么放得开，战战兢兢地听着。后来几个阿伊努学者站起来发言，说得实在粗浅，看来只是因其阿伊努人的身份，才得以入列，卢文秋于是有些不忿，也有起身说几句话的想法了。
发言与发言之间短暂的静默，有一次变得尤其漫长，仿佛大家都已没什么话可说。卢文秋再也忍受不了，便坚执地站了起来。
他先介绍了自己搜集的独特资料，再重申了自己修士论文的观点，说完之后，大家只是冷冷地鼓了鼓掌，好像马上又跳到下一人了。没有赞同的声音，也没有驳斥的声音，仿佛他不曾发言似的。
抢在他后面说话的是一个叫凯因的德国人，他用不很纯熟的日语，先介绍了德国学界对于阿伊努的研究现状，又站在体质人类学的角度，对阿伊努人的来源提出了自己的看法。他刚坐下，一个姓竹野内的阿伊努人便起身反驳，说他的看法都是无稽之谈。
“我说的自然也只是一孔之见而已。”凯因教授淡淡地辩护了一句，便不再理会。
“依我愚见，凯因教授所言也不无道理，”来自福冈的中川副教授说道，“竹野内先生不必反应太过激烈，这都是有待进一步研究的。”
一个姓川崎的女教授也开了腔，她已经上了年纪，后背佝偻着。
“实事求是嘛……”她慢条斯理地说道，“列位以前都学过吧？该是怎么样，就是怎么样的，学术的事情归学术去弄。”
“她是谁？”卢文秋问身边的学者。
“好像是东京的研究所来的。”
又各自发言一轮。卢文秋再次拿起话筒，提到了自己的计划。
“……总言之，我打算继续研究阿伊努的文化，并且探讨其文化边界。自然，文化是很难找出一条国界线那样分明的‘边界’的，文化的‘边界’更像渐变的条带，越往外，与本身文化的关联越少，掺入的异文化就更多。我感兴趣的就是这一条随时间流动的渐变带。”
他洋洋洒洒说了一通，自己都感觉有些冗长了，才恋恋不舍放下话筒。在他还没说完的时候，已响起了窸窸窣窣的低语；他讲完之后，列座更是闹哄哄的，也没什么人为他鼓掌。主持人提醒大家保持安静。