解读《孙子兵法》⑤

《孙子兵法》原文：“见胜不过众人之所知，非善之善者也。”

解读如下：如果一个人的见识与众人差不多，那自然不算高明中的高明。真正高明的人，其见识要比所有人都高，能够预知还未发生的事情。不能仅仅看到现在发生的事情，而要预见到还未发生的事情的走向。在战争中，能预见战争的走向，才是真正的高手。这强调了要有超越常人的洞察力和前瞻性，不仅要关注当下的情况，更要对未来的发展有准确的预判。

《孙子兵法》原文：“战胜而天下曰善，非善之善者也。”

解读如下：通过武力战斗获得胜利，一般人会觉得很好，但在高明的人看来，这并非最高明的胜利方式。最高明的胜利是通过谋略达成兵不血刃地战胜敌人，己方不用付出多少代价，也不会损坏战利品。如果出兵打仗，就会造成敌我双方严重的伤亡和损失。即便胜利了且大家都说好，也并非真正意义上的好。这体现了孙子兵法中推崇以最小的代价获得最大胜利的战略思想，强调谋略在战争中的重要性。

《孙子兵法》原文：“故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”

解读如下：能够举起像秋毫那样轻的东西不能算力气大，能看见太阳和月亮不能算视力好，能听到雷霆之声不能算听力敏锐。对于将领来说，要能够看到众人看不到的局势变化，听到众人听不到的关键信息，做到众人做不到的高瞻远瞩。在战争中，等到军队的形势已经完全明朗才做出判断不算真正的本事，在局势还未成形之前就能准确预测才是真正的能力体现。这强调了将领需要具备超越常人的认知和洞察力。

《孙子兵法》原文：“古之所谓善战者，胜于易胜者也。”

解读如下：胜利分为易胜和难胜。易胜是指在敌人还未发动或者刚刚发动时就能洞察其动机和谋略，然后悄然运作自己的力量，轻易击败敌人。而难胜是指敌人一切都准备就绪后，我方靠力量硬刚取得胜利，这种胜利往往是惨胜，代价极大。真正善于作战的人会在敌人还未发动或者刚发动且未准备好时，而我军已完全准备好的情况下进行攻击，这样获得胜利付出的代价极小。这就需要我军将领有高深的谋略和细致入微的观察力。只知道跟敌人力战是愚蠢的行为，不是善战之将应有的表现。

《孙子兵法》原文：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”

解读如下：善战的人在敌人的兵形未成、谋略还未施展时，就以充分的力量挫败敌人。敌人根本来不及准备，这样的胜利看起来稀松平常，让人看不出将领的智慧与勇猛。在敌人还未成形时就将其击败，让人察觉不到我方的智谋；敌人还没打仗就投降，也让人看不出我方的勇猛。但实际上，要做到这一步需要非常高的智慧与勇猛，这是内功与外功的区别。内功包括将领的思维能力、谋略能力、战略能力甚至战术的精妙，这些是看不见的，却发挥着关键作用。普通人往往只能硬拼，而高手内功深厚，内在的完全胜利导致外在看起来不那么费力，在敌人刚刚萌芽时就解决战斗，完全把控住整个局势。从外界看来好像没有战争一样，其实这样的人才是最厉害的人，然而这样的人却没有智慧之名和勇猛之功。