对于寒凝病症

对于寒凝病症，应该采用温热的方法来疏通，比如使用花椒、肉桂、附子、干姜这类药物。

对于热燥病症，应该用寒凉的方法来疏通，比如黄芩、黄连、栀子、黄柏、石膏、知母这些药物就是适用的。

对于湿滞病症，适合用温利的方法来疏通，比如苍术、厚朴、茵陈、萆薢、五苓散（包含茯苓、猪苓、白术、泽泻、桂枝五味药）等药物就是这类。

对于血滞病症，应该用活血的方法来疏通，比如川芎、当归、牛膝、红花、桃仁、大黄、芒硝这些药物。

对于气滞病症，应该用行气的方法来疏通，比如木香、香附、乌药、沉香、枳壳、藿香这些药物就是适用的。

对于痰滞病症，应该用祛痰的方法来疏通，比如南星、半夏、牛黄、天竺黄、朱砂、海浮石、玄明粉这些药物。

对于气血虚弱病症，应该用温补的方法来疏通，比如人参、黄芪、当归、白术、熟地、枸杞、牛膝这些药物就是适用的。

以上这些疏通经络的方法，似乎已经涵盖了所有情况。然而，虚实的不同还是应当仔细辨别的。因为疏通实证的方法，要根据病症的类型来选用药物，如果没有实证却错误地使用了疏通的药物，必然会损伤元气，反而造成危害。疏通虚证的方法，则可能是补阴或补阳，尤其要知道其中的关键：比如人参和黄芪是用来补气的，但气虚到了极点，如果没有干姜和附子的辅助，就不能追回散失的元阳；当归和熟地黄是用来补精血的，但阴虚到了极点，没有桂枝和附子的引导，也不能恢复无根之气；寒邪在经络中导致客邪强而正气弱，没有桂枝和附子的勇猛，血脉就不能流通，寒邪就不能去除；痰湿在脾胃中且脾胃虚寒水湿泛滥的，没有干姜和附子的温暖，脾肾就不能强健，痰湿就不能消除。这些疏通经络的方法，大抵实证可以用寒凉药物，虚证则必须用温热药物。但附子药性刚猛且热，凡是阴虚水亏且多热多燥的病症，自然不适宜使用；如果没有燥热，只是有阳虚，而其他药物又效果不及的，不用附子就不能达到治疗效果。古人说，附子和酒有相同功效，其中的道理由此可知。现在有些人说附子有毒，大多不敢用。却不知如果炮制和使用得当，哪有什么毒性呢？这确实是种奇药，不要忽视了它。

关于经络和脏腑的各种病症共有五条原则，凡是不是由于风邪等引起的病症，都应当辨别是病在经络还是脏腑。经络上的病比较轻浅，可以拖延时日；脏腑上的病深重且可怕。经络上的病，会影响到肢体；脏腑上的病，会败坏神气。虽然病在经络的病症无不是由脏腑内因引起的，但表里症状的轻重则有各自不同的主导因素，这就是经络和脏腑不能不辨别的原因。然而，尽管病在经络和脏腑有所不同，但说到阴和阳，则无不以气血为根本，只要了解了气血的缓急，知道了阴阳的盈亏，那就掌握要领了。如果一定要说某个脏腑或某条经络的病必须用某个方剂或某种药物，而不知灵活变通，那就多会失去治疗的真谛。所以那些呆板固执的说法，常常有说得通却行不通的情况，正是因为心里所想的，嘴里不能恰当地表达出来。一定要能洞察细微，才足以称为神妙的医术。

经络上的轻微病症：皮毛枯涩，出汗，眩晕，鼻塞的，是肺经的病症。血脉得不到滋养，面色憔悴的，是心经的病症。肌肉消瘦，浮肿麻木，肌肉跳动，四肢不能活动的，是脾经的病症。筋疲力尽，拘挛抽搐，胁肋胀痛的，是肝经的病症。口眼歪斜的，是足阳明胃经及肝胆经的病症。骨弱无力，坐立不稳的，是肾经的病症。

经络上的危重病症：皮肤冰冷，出冷汗如油，极度畏寒的，是肺经的病症。舌强硬不能说话的，是心肾经的病症。口唇松弛，口张开，手撒开的，是脾经的病症。眼前发黑看不见东西，筋痛至极的，是肝肾经的病症。耳聋完全听不见，骨痛至极的，是肾经的病症。角弓反张，眼球上翻，腰脊像折断一样的，是膀胱经的病症。

脏腑上较轻的病症：咳嗽轻微气喘，气短，悲伤忧愁不止的，是肺脏的病症。言语没有条理，神志昏迷多笑，不能入睡的，是心脏的病症。腹部胀满，吃得少，吐涎水，恶心呕吐，吐酸水打嗝，胡言乱语，多思多虑的，是脾胃的病症。胸胁气逆，容易受惊发怒的，是肝胆的病症。小腹疼痛，大小便失调，有气上冲，阳痿，呻吟多恐惧的，是肾脏的病症。

脏腑上的危重病症：呼吸急促而喘，或者气息微弱到失声，面色灰白或紫红的，是肺肾之气欲绝。神志丧失，面色无华，昏迷不醒，面色红黑相间的，是心脏之气欲绝。痰涎壅盛到极点，吞吐不能，呃逆不止，腹胀至极，面色青黑的，是脾胃之气欲绝。眼睛闭不上，急躁烦乱，阴囊收缩，面色青灰白的，是肝脏之气欲绝。声音发不出来，四肢厥冷不回温，大小便闭塞不能通，或者失禁不能控制的，是肾脏之气欲绝。