第五十二章

第五十二章  农历七月,初秋之时，秋老虎横行，日子依旧难熬。只不过夜间比起盛夏有所不同,多了一丝凉意。

等到七月七这一日，日头高挂，还不到午间，地上就仿佛是泼了一勺热油一样。

不同于往日,这一日却没有人抱怨这样烈的日头,反而一个个高高兴兴的——此时已经有了七月七过七夕的习俗,只是不同于后世‘七夕’代表的是中国传统情人节,这时的七夕和其他节庆没有太大分别。

而节日活动则分两种，一种是白天晒物,另一种是晚上的乞巧和守夜。

后世名气更大的是晚上乞巧、守夜,但在此时，白日晒物才最重要！而若是晒物，那自然需要一个好天气,这也难怪今日东塘庄园上下都高高兴兴的了。

此时晒物也不是什么都晒,基本上来说分为两种,一种是衣物,另一种是书籍。对于这一点,历史上的典故可不少，比如‘竹林七贤’的阮咸,七月七时有钱的同族就在围墙上挂满了华贵的衣物,以为炫富，阮咸家贫，便敞开衣衫晒肚子，盖因肚子里是满腹诗书。

如此也就算是‘晒书’了。

许盈自己的私库中绫罗绸缎、裘皮锦绣多,各色书籍也多，今日就格外忙碌。

整个院子都架起了竹架，这是用来晒衣的。另外，还安排了一层又一层的搁架，一册册书籍展开晾晒。这些书籍一部分是竹简，一部分是纸书，还有一小部分竟是用丝帛书写的！

许盈实在受不得晒，只能在书房里帮忙，将书籍搜检出来——他的书太多了，大多是南来的时候家中抄录，现如今他日常虽然也会看些经史杂书，但大多数是没怎么看过的。他这个主人尚且如此，其他人就更不了解了。

为了防止晒书的时候眉毛胡子一把抓，收书的时候乱糟糟，现在就得整理一番。

正在忙碌的时候，关春来了。关春如今给裴庆做僮儿，越来越得器重，许盈这边的婢子也都认得她，笑着让他进书房：“莫非是裴先生有事？”

关春解释道：“先生让我来寻郎君借书。”

许盈此时在书房内室，听到外面的声音走出来：“这倒是奇怪，先生藏书海量，何必来我

这里借书？”

“先生要借《太史公》。”关春又稍稍说明了情况。

原来是今日晒书，裴庆才发现原本收的好好的《太史公》，有几册久未翻阅，也不知道什么时候受了潮气，反正如今字迹模糊，黑黑白白晕成了一片。这个时候书很难得，又没有印刷术，这种情况只能重新抄录一份了。

因为知道许盈这里肯定有《太史公》，这才让关春来借书的。

许盈也不以为意，只让人将全套《太史公》都搬了出来，交托给了关春。

《太史公》在这个时候绝对是鸿篇巨著，五十多万字的体量，只有《汉书》能更胜一筹了。此时的字都是抄上去的又不能太小，一部《太史公》竟有几十册之多！关春一个人拿不了，还得许盈派一个人和他一起捧着回去。

另一边裴庆得了书，也没有急着让关春去抄。此时他也在晒书，便一册一册展开，打算今日晒过，明日再抄。就算是他的书损毁了，也不急于这一时半刻抄好补上。

随着一册一册的书籍摊开，摸到其中一本时忽然觉得哪里不对劲，然后就从书中掉出了夹带的白纸。

裴庆翻了翻，发现原本夹带的位置正是《六国年表》一篇，沉吟了片刻后展开白纸，才发现这是一篇文章。

“《六国论》？”裴庆自言自语了一声，不由得失笑。看其中字迹他就知道这是谁写的了，同时也为许盈的大胆失笑这题目也起的太大了，若是个有人生经验的儒生做这样的发声，那倒是合适。可是一个小孩子，开口就说要‘论述六国’，这未免就有些夸夸其谈了。

许盈每日读书，讲究看、读、写、作，其中‘作’就是写文章、写诗什么的。这事听起来困难，但真的做起来却是不难的——现代人觉得自己写不好古文、古诗，很大程度上是先入为主了。

一方面觉得古代这些东西佶屈聱牙，生僻又难懂，看着就不好下手，畏难情绪发作。另一方面，现代人接触的都是古代文章诗词的精华，等而次之的都十分陌生，更别提没有流传下来的平庸作品了.这让人有一种错觉，那就是古人的作品都很厉害。

然而这怎么可能呢？事实就是，古代也有普通作品、流

水账、稀烂文章，甚至这些才是大多数！而那些流传千古的光华文章才是极少数，所以才能做到耳熟能详、光耀千古，直到加入‘朗读并背诵全文’套餐。

只是印象已经形成，现代人难免觉得自己不如古人，根本无法写到那种程度，连尝试的心都没有了。

许盈现在生活在古代，反而能够比较客观地看待这个问题简单来说，一个现代人经过正常训练，写文章、作诗词都不是难事。至于说水平，只能说平均水平应该好于古人。毕竟现代人不缺教材，而且受到各种文化产品的洗礼，再加上眼界开阔，天然就起点高。

至少比古代一大部分读书人的起点高！

但要比肩古代大家，这就要看个人天赋了。相比起古人，现代人的思维更加开阔，文学方面肯定也有了更高的起点，但古人毕竟是开拓者，很多题材已经被他们写尽了，现代人再写也脱不出窠臼。    再者说了，能够在文史上留下大名的古人都是超出了同辈，甚至在历史的长河中竞争也没有落下风的人物！这种依靠时光岁月自然筛选出来的大才，天赋绝对是毋庸置疑的，这种超绝天赋，也足以抵消现代人的一些优势了。

许盈也不求自己一开始就能技惊四座，只求循序渐进之下能够在这一方面表现良好。至于说能不能成为一代文宗，那就要看老天爷给不给面子了.行路一百，九十九在自身，还有一步却是不由己的。

为了达到这个目的，许盈一方面学习此时写文章、写诗的体例（其实这个时候很多文体尚不成熟，以诗为例，格律要求很松散，这让许盈适应起来很快）。另一方面，他也尝试着自己动手去写。

不管质量好坏，他都要求自己每天至少写一首诗，一篇文章（策论、骈文之类的体例是不定的）。

一开始写文章肯定是从仿照开始，他都拿此时大家的文章仿写。写完之后就收起来，等攒下一些就拿出来评判，觉得不堪入目的就烧掉。若有可观之处的，就留下来，作为自己进步的一个见证。

这半年多的时间，许盈攒下来文章也有几十篇了。其中大多数都能看出现在一些名家之作的影子，也是因为这个，许盈只是

自己总结文章好坏，并没有拿出去给人品评的意思。

不过这也只是暂时的，他现在写文越来越少参考名家之作了。他知道，这是文章到了另一个阶段，不管写的好不好，至少是有自己的东西了。

至于这篇《六国论》，则是他最近的作品。

他除了参考现有的名家之作，偶尔也会参考记忆里后世的名家作品写文章。这种作品他是不会收在一堆的，因为其他文章若是被人看到了，他只说启蒙之作，多有参考大家，别人见他是个小孩子也不会说什么。

但这些文章被看到，那真是解释不清！

所以许盈一般都是写完就烧掉，只有这篇《六国论》是个例外。

虽然是仿照前人文字写就，但通篇文章也有许盈自己的东西，而且当初写的时候一气呵成，通篇读来他也喜欢，觉得这是写文以来最好的一篇文章了。这样一来，他倒是有点儿舍不得烧。

就算是做个纪念，展示一番自己的进步也好。

许盈也有些纠结，这件事就放下了。只是事后他再找那篇文章又找不到了，显然是不经意间夹在了一旁的《太史公》中，他本来就是读《太史公》的时候有感而发，这才仿照《六国论》写下这篇《六国论》的。

许盈这篇《六国论》，内容其实大改了很多，毕竟作为受过现代教育的青年，读的又是师范大学历史专业，在历史上的认识绝对不是一个古人可以相比的——这并不是说大话！古人想要了解历史其实比现代人困难的多！

不要说现代人有互联网，任何内容搜索一下就能得到一个大差不差的解答。就算是没有互联网，古代的知识传播也远远比不上现代。

古代，哪怕是书香门第，研究历史的时候也只有一些官方修订的史书可供阅读，了不起了读一些名气比较大的野史、笔记。想要更多、更冷门的书，在这个时候难度太高了！古代很多书籍的印刷数量是很少的，和现代图书根本不能比，一些书籍真的就是极少数人手里才有。

再加上没有现代意义上一般人也能接触的图书馆，查资料是个非常要命的事！