第三百七十七章《红星佚史》（5）

第三百七十七章《红星佚史》（5）  第三篇

第一章古离复仇

游子阿迭修斯立椒房微光中，与皇后美理曼相对，良久无语，惟羞愤内灼，倾入心坎，备极苦楚。美理曼之面，则冷涩如尸，上带微笑，有似天吴，今虽已占胜着，而胸际翕动甚乱，支体悉战，如临风之杂草，久久始言曰，“吾夫欢子，胡睇余作是状为？且又胡遽擐甲轮囷，着汝背上？光明之罗亚，尚未脱娆德之抱，阿迭修斯，讵汝既欲离新婚之榻而起去乎？”阿迭修斯不应，惟张目疾视，光如炬发。美理曼张两膊前就之，状极艳亵。于是阿迭修斯言矣，声微而厉，难于为听，曰，“速引去！速引去！汝倡女妖巫，毋敢触我，虑我且失性，挝汝毙于余前。”美理曼漫声答曰，“阿迭修斯，汝必不能为是。缘余永为汝妇，尔后二人当永永相结，试念誓中何言，汝前誓未历五小时耳。”阿迭修斯曰，“吾誓信然。特初非誓汝美理曼，吾初誓乃为海伦。彼盖吾爱，逮醒乃见汝卧于侧，汝吾憾也。”美理曼曰，“否，阿迭修斯，汝誓我矣。汝纵人中狡夫，终亦有时而败。汝誓曰，‘或神与人，自今以后，永远永远，任汝胡名，或转何相。’吾夫毋怒，但听之，今汝视我何间形体，且极言之，余讵未美耶？而美又胡状？是犹一椟，珠玉尚韫于中。汝今已获余真爱，须知余爱永生不死，非如肉体，能归灭亡。以我爱汝，汝亦爱我，爱自古初尚在别一世界。吾白汝言，尔我当永相爱好，直至汝身已非伊色加之阿迭修斯，余亦非复格恩皇后美理曼。虽在此世，已易他相，且号他名，而爱卒无间。游子当知吾为汝之死劫，无论汝行何届，遍历死生之大野，吾终在汝侧。以余即汝，是为彼美，而汝亦我，即为伊人。纵明神见创，终当结合，同度吾生无涯之河，以达精魂冥知大海之极境。故汝毋弃余，余亦毋以怒相扞，虽吾以道术引汝，就吾怀抱，顾吾臂间终竟为汝家也。”言次，又前赴之。阿迭修斯探箙出一矢，抵己胸，以芒向美理曼之面曰，“前，如是者将复搂汝臂际。美理曼听之，汝倡女妖巫，佛罗之妻与格恩之后，吾前诚誓汝，顾吾智受蛊而惛，遂凭汝所束厥物而誓，而赤星之耀海伦胸次者，漫不之见，以是吾会且失我所欢。天后在伊色加海澨所言，良非妄语，第我乃忘之，致贻余戚。顾汝亦知之，尔后无论竟得余欢，或终失却，吾终竟爱彼一人。恨汝如地狱之户，缘汝以诡术陷我，窃真美自相而被其形，令吾重誓取为吾妇。且汝又格恩之后，吾前有保卫之誓，今汝乃携巨耻加余，使为不义之人，身蒙大戾，触怒居停司命与主客之神。故吾今当召集吾属之士，告以汝之耻辱，及吾之忧患，且将徇呼于市，书文揭诸庙顶。又待佛罗来归白其状，使格恩君民无不知汝为人，俾共睹汝之秽德。”美理曼闻言，颜色惨变，凝立如有所思，以一手扶头，一按胸际，徐曰，“游子，汝语尽此耶？”阿迭修斯曰，“然，后，此为吾最后之语矣。”言已，返身欲去。

美理曼倏以抚膺之手，裂其衵衣，玄发皆乱，夺门而奔，惨呼不绝，画壁悉应。未几，房帏大动，门辟，卫士拥入，随宦者宫婢无数。美理曼指阿迭修斯呼曰，“速援余，俾弗为贼子所辱。佛罗任此獠守护，今护我，善哉，方余卧佛罗御榻，彼乃敢犯余格恩之后。”遂倒地披发而哭，羞楚似不能胜。卫士见状大呼，亦怒且愧，悉奔阿迭修斯，如狼群之搏鹿。阿迭修斯返跃立床次，抽矢加皂弓弦上，挽之至耳，弦鸣矢发，当者立死。弦声继作，一人着矢复僵。三发皆中，卫士渐引退，如潮流之激石而去。以众见矢而惧，无敢复前，惟匿柱后攒矛箭射之，而弗能伤，触甲迸落，或植于盾上。方美理曼呼时，玉工息敦人古离，闻声亦集，见阿迭修斯受敌，默念当日所失货财，且己以息敦巨商，辱居奴境之故，遂思尽力害阿迭修斯，俾得殃咎。其时曙光尚薄，室陬悉留阴影，古离乃伏影中行，手长矛，端即植游子胄上之矛头，乘阿迭修斯顾堂前矛箭，渐潜入室内，伏金床之隅。阿迭修斯则背床而立，可一矛之距，室中悬饰，受矛悉满。古离初思

隙刃其背，顾弗能行，虑矛力不足贯金甲，或反为游子之戮。继思不如致阿迭修斯于苦刑，冀自为刑吏之一，以息敦俗惨厉，故古离殊工此技。策定，遂立待之。未几，阿迭修斯忽下其盾，挽皂弓而射，弯弦未及于耳，古离自悬锦中伸矛出，以利芒着弦，弦立绝，矢落白石地上。阿迭修斯掷弓怒吼，微睹矛光，踊奔割弦者。古离力抛床上紫衾，幂阿迭修斯之首，如被网罟，卫士宦者见状大喜，阿迭修斯未及去覆抽其剑，众已奔集，游子虽猛，顾终弗胜，卒为所仆，众持之甚坚，即一指且不能动。卫士大呼曰，“后，狮就缚矣，杀之乎？”美理曼方以手掩面，自指隙窃窥战状，乃退颤答曰，“否，弗须，惟枚勒其口，去金甲，加青铜之梏，用巨

絷诸囚室，以待佛罗之返。缘彼得罪佛罗，且破其巨誓，故死法若何，当听王命。”古离旁立，闻阿迭修斯获咎，俛语之曰，“噶普利图，割汝弓弦者，余息敦人古离也。汝杀我火伴而奴我，我即以汝所返青铜之刃，断汝弓弦，且当请于佛罗，俾吾得日夜以苦器刑汝，迄于汝死。汝须自恨生耳。”阿迭修斯睨之答曰，“汝息敦之狗，汝亦早晚伏尸于此，事已书于汝面矣。不出一时，汝当趣死，死且甚凶。”古离怖且怒，徐退。阿迭修斯亦不能更言，卫士已如后命，启其颚，衔以铁枚，去甲加桎梏。时美理曼已起入他室，加外衣，束以金带，惟乱发弗整，亦不洗面上泪痕，用表其羞愤以示众目，而待佛罗之至。

赖耶与海伦偕行过市，抵宫墙之外。赖耶初来时，意游子当能同返。游子者，守卫之长也，因不问入门口号。比至，门闭不得人，计惟坐以待曙。海伦语之曰，“欲入此门，在余良易，顾吾意不如少待为佳，或吾侪所访之人，会当出也。”遂至门前阿施利庙廊下，坐伺郭门之启。未几，东方微见晓色。海伦无言，赖耶默睨之，虽蒙面衣，而心中自生俶扰，以海伦时时幽叹，而胸际悬星，亦点点坠红不绝。久之曙光已丽庙廊，海伦起曰，“行矣，以吾心似兆不吉。余历多难，而神意所如，不能弗往。”二人出至门外，守者见幂面妇人偕赖耶来，甚惊其态度之美，遂启门。赖耶入问之曰，“若辈伴侣安往？”守者曰，“弗知，惟前者宫中忽大惊扰，阍长乃去，仅留余守此门耳。”赖耶又曰，“汝见噶普利图将军耶？”守者曰，“否。昨晚食后，即不之见，亦不复来视卫士，如曩日也。”赖耶与海伦惊异而入，徐近宫门，见群民竞奔便殿。此殿近皇后椒房，众中多秉武器，或徒其手，第皆疾趋，且遥闻呼声发于殿内。二人行益近，见众蚁附殿隅。当椒房门外，赖耶惊语海伦曰，“夫人且匿，吾料必有死亡在前。此间有幔，汝当暂隐，容余前侦其耗。”海伦如言，走伏宫楹幔中，惊绝几晕。赖耶方前，见有人脱宫疾出，为其故仆，因前呼之曰，“止，何事起耶？”仆曰，“主弗知凶事起乎？佛罗亲征，留游子噶普利图为卫士长，今乃以手加所卫之后，后拒而大呼，宿卫皆觉，群赴御室，游子抽矢拒捕，人有死者，迨息敦人古离断其弓弦，始就缚。今将致之囚室，以待佛罗庭讯。彼辈执之来矣，吾衔命往告囚室禁子去也。”

海伦闻耗大戚，使为常妇人者，或且戚戚以死。以此罪人，乃即己所选许之人，而昨夜当来婚者也。今复为明神所侮，往者已尔，来者复然，彼历此生，沉沉无所爱恋，今初知用爱，而证果又复如是。海伦牵幔立，虑不自持，且颠仆于地。俄闻声哄然，引首视之，见群人自内出，中有兵士十人，共舁一榻。榻上卧人，勒口，梏手足，了不能动。众舁之行，如负野鹿太牢，登诸鼎俎。此即阿迭修斯，终败而受缚，顾虽在缚中，而勇猛弗逊昔日，目光炯然，见者咸辟易如有所怖。海伦乃见欢子矣，特已躬负巨眚，将舁致黑狱。因大呻且号，盖自伤不幸，且悲欢情之不终，与所陷之戾辱，呼曰，“嗟夫，阿迭修斯，汝为人中之良，胡遽陷落至是？”阿迭修斯闻之，谂其声，强起四顾，颈额间血筦皆偾张，挣扎至剧，自榻颠陨于地，惟受三木，故不能立，亦不能言。众复拾置榻上，舁之竟去。人悉随之行，独赖耶弗去，闻事之颠末，及客所为，亦忧且耻，前事悉忘，不复疑虑，但痴立引手自障其目。海伦潜出拊其肩曰，“丈可引余返庙，吾爱已败灭都尽，惟须暂居此间，听神命耳。”赖耶俯首不语，随海伦出，直至殿心忽止，则见皇后美理曼乱衣披发，面有泪痕，彳亍而至，如狂人乱行，莫知所届，亦无所为，后有息敦人古离从之。海伦见后，问赖耶曰，“此王家贵妇，渐来前者谁也？”赖耶曰，“此即后美理曼，为游子陷于羞耻者耳。”海伦曰，“且止，容余与言。”赖耶呼曰，“否否，夫人，彼不爱汝，会杀汝耳。”海伦曰，“否，是弗能也。”

第二章佛罗归

美理曼前行未几，即见长老赖耶，并侧立幂面之妇人，又见胸悬赤色宝玉，光如燃火，心乃大焚如灼，以彼知前立者即爱尔俱孚之海伦，昨宵曾盗其美，蛊游子者也。赖耶遇后俛首。后大呼曰，“言之，斯人谁氏？”赖耶毕瑟答曰，“此即居哈梭庙中之神女，幸后宽假，俾得平安以去。”美理曼曰，“彼当平安以去，信哉。耄夫，汝何言者，何云神女？须知此间更无神女，但一兴蛊妖巫，其降祸格恩，乃至不可计极。缘彼巫故，月月以来，哈梭庙穴之中，死人充塞，而是地之殃，亦未有艾。圣水转为血色，巨雹昼暝，乳儿皆死，吾子亦殇。赖耶，汝乃敢躬引妖巫，来吾宫禁耶？使余不念前事者，汝命当偿其值。若汝者……”因指海伦曰，“亦敢来乎？来亦大佳。奴子听之。”言次，顾古离曰，“出汝兵，剚其胸没刃，汝当复得自由，并往日入官之货。”海伦柔声微应曰，“夫人慎毋嗾奴为此，余虽不欲殃人，而人亦难于犯我。”古离小立，握剑有疑状。美理曼曰，“奴子速刺之，如吾诏令，否者汝伏此剑。”息敦人怖而大呼，知后言既发，行且随之，遂抽巨刃奔海伦。海伦俟其至，徐揭面衣，目光射人，真美毕现。古离见之顿止，状似中矛，心即狂易，又大叫，举刃自陷其胸，仆地立殒。此为息敦人古离之末路，盖杀于美相者也。

海伦见古离死，返面美理曼曰，“夫人视之，人无能害我也。”后惊绝失语，赖耶则喃喃祷其护神。已而后曰，“去，妖巫去矣。汝胡为集此不祥之家，讵欲更降凶死耶？”海伦曰，“毋惧，吾信欲去，不思扰汝。至问余胡来，乃为自寻其欢子。昨日之夜，本当就婚，而神意陷诸羞耻，乃至不可言说，即彼勒兑氏子伊色加之阿迭修斯也。吾此来为冀一见彼美之面，以彼容光，乃能掣游子之情，使回心忘我，且能使人中健儿，缘彼而冒不韪，污其盛名。美理曼知之，妇人之美者最强，纵他事多虚，此独非妄。今汝洵美，顾试审之，不知能逾爱尔俱孚之海伦乎？”遂又轩其面衣，神光朗然，与后颜色相映。二人对立，逆视良久。赖耶在旁，似见生死二神，互相物色，亦似冥明二元，被妇人之状立其前也。后渐乃言曰，“巫，汝信美矣。惜汝美乃不能持汝男子之心，使彼获无耻之巨罪。吾殊弗料爱汝之人，乃匍匐就我，如小盗夜来，窃攫余之名节。”海伦渐忆赖耶所言美理曼亦眷游子事，遂曰，“埃及妇人，适有新事，上吾灵台。吾思汝语亦真伪参半耳，余亦弗信伊色加之阿迭修斯为人，乃猥贱至是，且何至无所荧召，遽思拥汝于怀？余观汝目，知汝亦爱彼人，即顷斥为贱子者否？汝尚少安，勿努其目，须知凡人无能害我，但听可耳。余未仗魔术行事，惟就明神所示。谛观汝语，诚妄余弗能知，惟一事非妄，则彼阿迭修斯者，于汝固非无情，虽就我盟婚，而亦运爱眼视汝。故吾心之爱，蓓蕾作花，方及二日，乃遽枯槁以死，即弗槁，余亦弃置弗理，践诸履下矣。在妇人中，余尤无助，而运命所遭，亦惟辗转流离，为人所亵，以度无数年无情之岁月，至末初能知爱，而陷误复随之。余行且归吾旧祠，美理曼毋惧，余将不复窘汝，及彼格恩男子，亦不复因余美而死。以余将如神意而行，因以一言赠汝，汝当善待彼人。彼盖误我，特在汝者，彼虽获罪，亦由爱汝之故。孰能自海伦之手，得阿迭修斯之心者，其事良非易易。美理曼，汝纵思杀我，今长别矣，后此之觌，邈焉无期。惟愿明神锡汝佳日，多得欢娱，颇胜前此赐海伦者耳。”

海伦言已，幂其面，转身欲去。美理曼久立，愧不能言，闻海伦婉语，怒意都尽，如烈火为清露所濡。顾海伦行后未及一矛之远，而怒又作，思胡能纵海伦自去。使果众生之中，彼为尤美，惟窃彼色，乃得所欢，而一切恶因，亦悉种于此。且设海伦尚生，则眠食皆为弗适，独斯人死后，或能得游子之心，盖最者既去，人自就其次矣。尔时兵士已引返，因呼曰，“趣阖宫门，悉键之。”众如言。逮海伦前，门已悉阖，铜扉相触，声如击盾。海伦至门次，美理曼又呼卫士曰，“要之，毋令此巫逸去。”卫士皆交矛阻海伦之路，海伦徐启面幂视之，众惊惘，武器悉坠。海伦徐曰，“启之。”门即辟，遂过。美理曼赖耶及诸卫士皆随之行。中有未睹海伦之美者，突前遮道，思闭户而力弗胜。海伦已抵宫衙第一重门次，美理曼令曰，“众射此巫，纵彼逾阈一步者皆死，众射此巫以箭。”言已，有三人奋然握弓，其一弦未张而弓裂，次者方弯，矢不出而坠，其三矢发而斜中后侧侍者，倒地立僵，即思闭门遮海伦者也。海伦返立微语曰，“美理曼，其毋令卫士射，虑利镞且返中而心。汝其知之，世盖无能伤我。”因又上面幂语门者曰，“盍启此门，任哈梭过？”兵士皆失兵，瞪目视其美，急去键。门辟有声，向后而启，海伦出，众又随之。逮转眼复视，已杂入人丛中杳矣。

美理曼见爱仇海伦竟去，怒极变色。而门者卫士实纵之逝，时尚相率痴视，状如昏眩。因大愤，即尽定死罪。赖耶进跪后前，独为乞命曰，“后勿为是，祸且来降，会如汝足下之死士与彼息敦人古离，以人无能害神女并其友者。后勿为是，恐恶耗且随之至耳。”美理曼突然向之，状类狂易，叱曰，“赖耶听之，汝其再言，余纵爱汝，且为佛罗臣仆长，今余誓言，汝死此其首次。尔罪大矣，缘汝实引妖巫，来余宫禁。今已聆吾诏欤？须知吾诏如是，行且随之。汝行矣，速离吾目，否则恐余不慎，或竟杀汝。吾今悉夺汝荣宠，去汝官守，藉没汝产入宫，汝行丐食于道，俾永永弗睹汝面。”赖耶幸全急遁，以当美理曼盛怒之前，其可畏怖，乃较剽劫牝狮之兽子为烈也。是时宫门又阖，执阍长，牵至后前，其人似无所动，亦不乞哀，以彼心坎尚贮美相满中，如樽受酒。遂论死，刑吏一击首陨。赖耶远立伺之，大呻，出宫急去。美理曼尚一一召卫士将杀之，忽闻呼声作于宫外，众愕立听之，少顷又作，且益惨厉，曰，“佛罗归矣！佛罗归矣！”随有叩宫扉者，美理曼不遑更戮罪囚，惟趣人启户。户辟，一人闯然入，衣冠悉满旅尘，目光狞野，发种种不理，面目为忧惧所侵，已消损，几不辨为前此佛罗矣。佛罗瞠目视后，又视足次卧尸，厉声而笑，且呼曰，“何哉，胡死之夥也？宁死亡未有穷期，彼神之僇人，亦未有艾耶？否，彼亦降灾于此，特较轻微，想彼臂亦小倦耳。后来前，汝之死人安在，盍携汝死人来？”后进曰，“猛纳达，汝何所中，乃狂呓尔许？适哈梭经此，此二三卧人，殆仅识其步迹者耳。汝今何言？”佛罗曰，“然，言耳，容以妙事相语。汝言哈梭所经，因留步迹，吾今请足其说。彼亚普拉人所谓耶和华者，亦经彼地，循红海之滨，其处卧人尤多，亦高卧识其步迹矣。”后急呼曰，“汝之禁旅，汝之禁旅安在？即至极地，亦必有数人留者。”佛罗曰，“后言然，彼辈皆留，皆留而剩余一人矣。彼辈今已沉浮于恶草海波之上，卧其滨者数亦十千，海鸥掇其目，野狮餍其肉，不封不树而卧，呼吸随飓母以微叹，膏血沉于盐沙，惟阿施利大神来藉其众，为地狱禁旅已耳。今听之，吾前追亚普拉人，及诸红色恶草之海，第已薄暮，黑暗之幔，来障吾军与前敌之间，故弗能急进。是夜通宵沉黑，海风怒吹，似微闻大队行声，与兵刃应答轮蹄作响。逮晓出侦，则军前海水陡辟，中成巨道，亚普拉人群行其中。余急起士卒趁之，众如旨，第车轮滞于泥沙，行乃甚缓。比吾军至波心，而亚普拉已抵彼岸，余行最后。方及水次，风顿止，海水随合，声如雷霆。余急回车登岸，而吾军车马士卒，已悉为海水所吞。有时黑浪山立，尚彷彿见人，如云中星火，呼哭之声动天，顾不久便沉，万籁都寂，故大军中独余一人生也。”

佛罗述竟，闻者皆啌然而呻，美理曼独曰，“哈梭妄神，居格恩一日不去者，事宁有已？”言未竟，又闻叩宫门声，且呼曰，“启之，使者至，使者至矣。”美理曼曰，“启之，消息当恶，顾或不逮佛罗所言。”户辟，使者入，目厉张而惧，又经奔驰，喉燥欲裂，但矗立殿前，不能出一语。美理曼呼曰，“饮以酒。”侍者即将酒至，其人饮已，初不识佛罗，遂面后跪。后曰，“消息若何？速言之。”其人曰，“乞后垂慈，亦毋怒臣，消息恶也。彼处有战士一军，已向恶恩城，盖联北方异国而成者。中有都力舍，狭伽列苏，力库，与狭耳陀那诸国土军，行神速而暴戾，所过城市为墟，扫荡一切，但剩鸷鸟四飞，与村市烬余烟火，及人尸遍地而已。”美理曼曰，“汝言已耶？”其人曰，“否，又有战舰一军，进向息诃东口。军中有亚圭澥精兵十二千，即昔隳多罗名城诸健者之苗裔也。”语已，闻者益大呻，惟美理曼曰，“汝曹谓菑害之来，由亚普拉。今彼辈去矣，而祸不少衰。使哈梭妄神居此格恩一日不去者，将来之事，亦正未有艾耳。”

第三章苦具

既夕就宴，美理曼旁坐，佛罗心含大怖，回思禁旅士卒，此时正随恶草海波荡漾耳，全军乃仅留己一人，归传噩耗。又思亚普拉人当已抵荒野宁居，且遥相嘲弄矣。而诸事中尤所关心者，为使者传来消息，有野人入寇，与亚圭澥水军已抵息诃东口。因终日室处，遣使走东北南方，集诸大城市佣兵御敌，以丹尼斯城中军行垂尽，仅余五千人耳。佛罗奔驰倦甚，遂就宴，忽忆当日留守宫门之健者，问曰，“彼金甲之游子安往耶？”美理曼低应曰，“今当述其人之事。余前此未言者，以恶耗麇至，袭吾曹之耳，乃如大漠之惊沙也。”佛罗曰，“今言之。”后略欹作耳语，佛罗色遽转晦如深夜，不及听已，即跃起呼曰，“嗟夫，雅萌辟多，于此竟得憾者，吾力足胜之矣。美理曼，吾弟吾后，尔我分暌，遥隔至远，如天香之于庙顶，其间无几微之情。顾吾终当替汝一洗此污，污汝即污我也。彼游子者，今夜当弗得睡，明日尤大难，第明日之夕，得安睡矣。”言已，击掌召侍者，命出阿迭修斯，致诸刑室，且集刑吏备一切苦具，在彼候之。遂又默饮良久。俄而人来，白悉备如旨。佛罗起问后曰，“盍偕余行乎？”后曰，“否。余殊弗愿再见斯人，且汝今夕亦可勿往。惟缚诸苦具之上，命刑吏饲以酒食，则明日死更不易。又在室之前后，各置炬火，使彼独居刑室达旦，令于苦死之前，得百死也。”佛罗曰，“今如汝意，明日睡时，余当莅视彼受苦痛也。”遂语侍者，命布置如后旨。

阿迭修斯被携至刑室，置苦具之上。众如佛罗言，去衔枚，饲以酒食。食已，筋力复健，众又紧其桎梏，前后各支炉火，竞嘲笑之而去。阿迭修斯独卧石榻，沉忧上心，因而大呻。此处似为浪游末路，亦如亚孚罗大谛所示，言当卧海伦臂际，今此冰人之石，殆即海伦粉肊矣。抑且复得自繇，金甲帖背，与众憾再相见耶？虽然，此何能为，三木加身，讵人力所脱，游子纵健，亦弗济矣。彼昔虔祀明神，而今安在？抑此后诚将永永不闻巴罗铙角之声乎？彼又胡为忽背巴罗而祀伊兑利亚之后？今明神自践其谶，所以酬崇祀者，效乃如是而已。阿迭修斯自审无免，呻曰，“亚孚罗大谛安在？使吾曩时不暂为汝役，颓运所中，谅不加厉。”言已张目，则刑室已满神光，方惊讶间，旋有声自光中出，盖伊兑利亚亚孚罗大谛之言也。声曰，“阿迭修斯，毋怼我为，慎勿以尔事至斯而怼我。勒兑氏子，汝宜自责。吾言云何，不云惟凭胸前流血之星，得彼海伦？而海伦语汝，不尝谓视红星为识耶？今来者一人，不悬赤星，以蛇为佩，汝乃悉忘吾示，引于爱欲，自就歧途。汝心既蒙，致真妄在前，漫弗能别。须知美非一相，或如海伦，或美理曼，悉依人心成差别见。顾其间明星毒虺，自有径庭，今使蛊于幽欢，当誓星者乃凭蛇而誓，则其获果，亦仅得蛇为报耳。”声已，阿迭修斯益森然大呻，语曰，“神后，吾信罪矣，顾吾罪乃弗能邀恕耶？”声曰，“然，阿迭修斯，是亦有恕，第罚必先之，此亦运会使然。尔后尽汝一生，不能复偶海伦。缘汝已誓于蛇，因不克与星复近。顾星光灿耀，自无穷期，从死雾迷濛中，以光烛汝，逮汝再觉，会相见耳。此所以慰汝，汝当不死此中，亦不被苦，以死亡趣汝，当在水滨，如古先知之言。而未死之前，必一遇海伦，纵已非汝有，顾尚得受其情辞爱吻。今知之，战士一军与汝国亚佉亚舰队，不日趣格恩矣，汝急前御摧折之。试视彼处，前日击多罗之剑光，当炳炳以耀，此亦定命应然。纵彼辈为攻取多罗战友之苗裔，汝亦不能弗前，与己民相战。汝由此战，始得其死，由此死中，乃得世界欲海伦之怀抱。缘此世间，海伦虽似永存，顾亦仅美之影相，在人目中，一一如所意而现。惟死殿毗舍丰尼之囿，彼乃定居，能为汝有，盖是间无复有美及彼卫者，介人生喜乐之间，亦无星蛇互形，以罪恶之力，剖一者而二。阿迭修斯，且壮汝胆，吾尽所知，悉语汝矣。汝自珍重！”声至此止，神乃隐去。阿迭修斯大悦，缘彼知海伦虽失，而不至永无得期，亦不复耻死亡之来摧袭矣。

夜半，佛罗已眠，独美理曼久弗入寐。徐起，披黯黑长裘，裹其面，燃镫携之，潜过空殿至一地，其地有密梯，循之下，梯趺得门。阍者方睡，后蹴之起，其人奔欲捕后，后出信物示之，为古后泰亚之环，上作哈梭拜日像。门者见环鞠躬，门立启，美理曼入门，过小径无数，直至地腹，终抵小室之外。室中燃镫，有数男子聚谈，后潜听之，男子谈良久，轰笑甚欢。后推户遥视，凡得六人，皆亚索丕亚产，目

然，环坐地上，中置蜡制人形，众操刀分割，烧针钳至赤焦炙之，并他种苦具，奇惨可怖。盖众刑吏，方共议明日苦游子之法，因先以验实。后视状战栗，吐息微语曰，“汝曹死手，吾今允汝，明夜未至，汝曹当如是死耳。”遂入室举其环，吏皆俯伏。后过，举着屐之足，蹋蜡人碎之。室之他陬，又得一门，内通小道，后循行直抵石门。门半掩，有歌声自内微度，后却立而听，盖游子之声也。歌曰，

“宁羞楚之填肊，胡不忍此须臾。善恶悉其己造，良吾日之就除。瞻?斯之金座，望双尊于太虚。为众生而造种，布哀哭与欢娱。今生趣之已满，尽乐方而无余。既遍历夫爱战，又祸福之与俱。盍努力以奋斗，赢末战而就殂。趣冥路兮无言，索故友于幽都。有赫多兮相俟，与多罗之征夫。噫嘻！宁吾将不复战兮，抑战之弗吾愉。纵西方之黯澹兮，日不临此暗隅。顾汝将于兹永息兮，脱尘系之烦拿，嗟吾心兮忍诸。”

美理曼闻之，深异其坚忍，卧苦具之上，乃不畏葸，尚洋洋作高歌也。遂启户入室，景象滋可怖人。室顶甚高，作弓状。四壁满绘身受苦刑之图，其人皆为忒于世，逮死乃付灵魂于煞德。壁上又悬青铜之环与桎梏锁子，尚见人骨零星，悬附其上。中央置石床，阿迭修斯挺然絷卧，裸体仅被围裙。床首尾皆支炉火以照室内，余光反映苦具之上，炉之远处，有煞克忒之槛笼，作妇人形，龂然露齿而笑。又有巨束自屋脊下垂，用缚刑余罪人，燔于火中者。美理曼窃行立于床顶，阿迭修斯被缚，殊弗能见，特似少有所闻，歌斗止，侧耳而听。美理曼又视床上卧人，其人盖人中之雄而彼之欢子，乃凝立良久。已而阿迭修斯觉有人至，遂语甚狡，曰，“来者何人？若刑吏者，其即始汝工，吾不之惧，无论若何苦我，断不能自吾口得呻楚之声。惟吾诏汝，我死不及三日，明神即为报复，而报且极惨，祸降汝身，及嗾汝之人。彼神将操刀火报我仇怨，缘已有大敌近前，为无数异国战士，与水军一行，皆吾族苗裔亚佉亚人，长奋斗者。彼辈突前，势如怒狼，当冲之地，皆为黑暗，逮足迹所经，乃转殷赤，名城大邑，悉付劫火，烟云上接于天，惟沃以是地人民热血，火始就熄。咦，是中亦有汝血，有汝视我者之血也。”美理曼听已，俯视阿迭修斯之面，移动间外裘忽开，露腰际金蛇之首，目闪然状如怒视，微影映入床后铜炉。阿迭修斯瞥见，知立其旁者矣，遂语曰，“皇后美理曼，佛罗不忠之妇，汝来胡为？殆来监汝工否耶？汝毋彷徨余后，其前立，俾余见之。汝勿惧，余既严缚，不能举只手拒汝矣。”美理曼不答，特深异游子未见，胡以能知。遂循床行，去裘而立，容光黯然毕现。阿迭修斯视之曰，“美理曼，汝来究胡为者？吾闻汝以犯汝相诬，宁汝来一视犯汝之人，抑来视余刑，令奴辈支解吾身，取吾血灌炉火耶？嗟恶妇，汝信造大殃于余，今余已奄然待尽于此，当可益益造其凶祸。惟吾诏汝，汝之苦痛，行将更多，犹众星之多于大地。缘汝且为渴爱所烘，永无止日，历各各国土，各各时光，被此苦难，又将再三得胜着持有，顾亦旋失之得意之顷。吾当盟星者，今乃凭蛇，与汝为合欢之誓。顾美理曼，吾又诏汝，彼星光者，仍将永历死生，作余烽炬，而汝亦受蛇纠缠，为汝运命。”美理曼曰，“休矣，毋更以痛楚之辞语我，须知余因爱得狂，益以汝之狠傲，令我风矣。汝试揣余胡为来此？余来即欲脱汝死耳。游子听之，为时促矣，汝胡以卧而先知，良不能测。顾所语有非妄者，则蛮民果扑格恩，并有战船悉载汝国士卒，且佛罗亦信独归，所领军旅，皆吞于恶草海水，不余一骑。余殊不知胡以自愚至是，顾终当救汝。阿迭修斯，余欲解佛罗之心，赦汝巨眚，使御来敌，此良吾力所及。惟汝须忠于佛罗，出征蛮族，盍先誓之？”阿迭修斯曰，“誓矣。自残国人，事虽甚悖，顾弗能计矣。美理曼，汝传语止此耶？”美理曼曰，“否，吾事殊未了，此亦当盟，否者必死。汝弗得复近彼人，无论托足格恩，名曰哈梭，抑有他号，汝弗得近，以汝昨已妻我矣。”阿迭修斯亦允。美理曼又曰，“彼当永永离汝，而汝者，而汝者，则凭明誓灵神，永与余合无间。余在世间，易为何相，或命何名，汝之与我，终相联系，且毋许语佛罗以昨夕事。”阿迭修斯曰，“诺，吾亦誓矣。”美理曼曰，“设日后佛罗归诸阿施利，而彼哈梭亦赴下界者，汝阿迭修斯当婚余美理曼，尽此生余日，以真情待我。”阿迭修斯听至此，默自计量，返忆女神所示，知美理曼将杀佛罗，且及海伦。佛罗生死，本不甚为念，而海伦则无能加害。纵颜色变换不居，或为此相，或为彼相，顾必迨人类尽亡，彼乃有死，上就明神之列，且知己当复出，履末次浪游之涂，而死亡之来，即俟于水裔。思定乃答曰，“美理曼，此亦誓之。破此誓者，俾沉沦羞耻之中，永弗得出。”美理曼听已，跪床侧流媚眼视之曰，“阿迭修斯，此甚善，顾余不能弗要汝誓，汝幸勿恶我，须知余即有罪，亦缘爱故。阿迭修斯，汝之影像，堕余心坎中，余抱此空虚者，已不知历若干岁月。今汝来矣，而余复久在睡梦，逐影而行，今竟得见生人，爱之迄于万死。吾遂自驯其傲，冀获汝使即吾怀，明神因易余形，如汝所访者，就汝以为汝偶。阿迭修斯，意者余与伊人，元出一本，即极言之，吾亦何能遽绝汝乎？当汝屹立，力扑群狗之时，以至息敦贱夫断汝弓弦……”言未已，阿迭修斯亟曰，“奈何？幸语我，古离奈何？美理曼，吾请卧彼于我之旧迹，而以吾之定刑杀之。”美理曼曰，“今述一事，当快汝意，但惜汝请太迟耳。哈梭妄神视彼，彼自戕久矣。余且归休，长夜已阑，佛罗当于未觉之前，甘其梦寐。阿迭修斯珍重，今夜汝榻良坚，而御床则软，会待汝耳。”遂别去，阿迭修斯目送其行，自语曰，“唉妖女，吾榻今夜良坚，而御床独耎，待余于毗舍丰尼之国耳。特汝弗能分此，吾榻今夜良坚，尽死夜之中，汝榻且坚于我，死期迫人。彼阿旁鬼伯，乃将恣意惩伪誓之人耳。”

第四章佛罗见梦

是夜佛罗倦于忧劳，沉睡至适。美理曼返宫，直入佛罗卧所，立床后，举手作术，自象齿之门召妖梦集于佛罗。佛罗乃梦，梦中似自卧榻上，造物辟多冉冉自天而降，经庙顶立其前，黝然如巨灵。佛罗在梦境中似醒，起伏神次，询神降灵之意。神曰，“爱子猛纳达听余，九弓之蛮，已前趣格恩古地矣。众以九国合成，欲进蹴格恩，令鞠为茂草。余子猛纳达听余，余当给汝胜着，速醒速醒，毋慵卧如是。余当给汝胜着，行破九弓蛮民，易如农夫之斫僵木，彼辈当败，恣汝糜烂。顾吾子听之，此亦不须自赴，彼囚室中卧一健儿，善蛮民战术，习为浪游，游滋长远，汝当释其束缚，录为兵长，即有巨眚亦勿问。猛纳达，趣醒趣醒，吾今赉汝大弓，足挞九弓之蛮者。”美理曼遂取游子之弓，置佛罗床次，潜归己室，幻梦迷离，亦与俱去。

向晨，有宫婢将佛罗命，召后咨议。后至前室，见佛罗方持欧列图皂弓，突问曰，“汝识此弓耶？”后曰，“识之。汝亦胡遽弗识？此即嫛婗尽死之夜，救吾侪于众怒间者，盖游子物也。今以侮我故，已置刑室，待搒掠矣。”佛罗曰，“彼虽辱汝，顾能拯格恩使勿落蛮民之手者，亦彼一人耳。后听之，吾将言梦兆。”因尽述其梦。后曰，“彼人侮余至矣，今转锡以荣宠，使长佛罗禁旅。事滋弗惬，顾既秉神诏，胡可弗遵？汝其命奴辈出之，返其甲胄，携之来。”佛罗如言。阿迭修斯遂辞石床，复着金甲，威猛如昔，惟弗返以武器，出立佛罗之前。佛罗又述所梦与逭死之故，阿迭修斯立听不答。佛罗又曰，“游子选之，讵愿返就刑室，死于刑吏之手，抑长吾军出御九弓之蛮耶？汝誓良不足信，吾殊不欲得誓，特我则誓之。设再不忠余事者，吾必复送诸汝旧游之石室。”阿迭修斯曰，“使佛罗罪我，来见询鞫者，余或有辞以报，顾御敌之命，乃无后言。佛罗既不令余誓，余亦不复有誓。惟使任我，属以士卒十千兵车百乘者，吾当挞伐汝敌，使不敢复面格恩。纵其中有国人眷属，亦摧之弗恤。第使不幸而败，可即命监军杀我，送诸赫兑之居。”言次环顾殿中，索长老赖耶，欲使传语海伦，顾弗能得，赖耶避后怒已远遁矣。佛罗遂命其臣导阿迭修斯，乘以兵车，赴恶恩城，其地军旅聚焉。佛罗又诫守者，使日夜露剑，如游子不御来敌，返向丹尼斯者杀之。迨大军发恶恩，则归其弓剑箭箙，百事悉秉其令勿违。惟阿迭修斯面敌而退，或战不胜转为敌逼者，监军亦即杀之。阿迭修斯闻约，微笑如狼，顾亦不语。大臣乃前，偕与俱出，使登车，马兵千人从之，遂发。美理曼登丹尼斯睥睨而望，目送其去，久之已不可见，但余荒野烟沙，一痕杳然，藉识游子军行之迹而已。

阿迭修斯登车，亦返顾丹尼斯，思后此且不复见，黯然而悲，又遥望哈梭之庙，耸峙天半，神阁皎洁有辉，下临黄波，状如晶石。今彼已前趣死路，不得与庙中人握别，想独坐阁下，方怨其用情之不固耳。际遇如斯，可谓至恶，而念事之酬报，尤觉怆然。当车行向恶恩时，阿迭修斯沉思至久，惟闻马足蹴沙，声如奔雷，入震耳膜。思极忽举其首，陡见沙阜兀突于前，距车远可一弓，阜上有人乘橐驼，鹄立如有所待，阿迭修斯甚异之，不审何作。而其人已趣驼向车，已而止，大声呼曰，“咦！”监军亦叱曰，“汝何人？乃敢叱咤于佛罗御军之前。”其人曰，“吾非他，方自蛮民中得消息来者耳。”阿迭修斯视之，其状甚异，老而枯槁，似长日为阳光所炙，肤肉皆黑，且蓝缕如乞人，顾驼脊之饰，乃以紫革为鞯，镂浮凸银花。阿迭修斯复视之，殊非旧知，而面目又似极稔。时监军命御夫止马，召老人曰，“汝前述其消息。”其人曰，“吾之消息，舍佛罗羽林军长外，无得听者。其令彼下车，就我与语。”监军曰，“否，彼受诫矣，殊弗许游子与人语。”驼上人曰，“一任汝意，去矣去矣，去而就死。世间愚人恒绝天使，良非汝作俑者。”监军怒曰，“吾将命士卒射矣。”老人曰，“射则吾之智慧，与吾息俱尽，伴吾热血滴入沙中耳。痴人其速射！”监军闻言大惑，察来人状，或信天使，返顾游子，仍晏然似无所动，惟心中默自忖度，思能与其人言者，当得佳耗。监军召骑将议良久，已而偕来，白游子曰，“将军可下车前行十二步与语。第行过远者，当射汝，并彼耄夫。”言已，又呼老人告之。其人果下驼前十二步而止，游子亦前，洋洋如平时，二人对立。军士遥望，不能闻其作何语，惟弯弓伺之。

敝衣老人先曰，“吾问讯勒兑子伊色加之阿迭修斯。”游子闻呼凝视，彼虽伪装，亦已识之，遂应曰，“吾亦问讯司藏之长雅萌上座赖耶长老无恙。”老人曰，“吾信长老赖耶，顾已无职号。缘后美理曼，因汝游子及汝欢神女之故，已褫余爵。今听之，余以道术诇得佛罗见梦，及汝出御蛮民，乃微服乘丹尼斯至速明驼，出间道迟汝于此，有事相询。不知前日之夜，胡以竟诳神女，宁未知彼人坚俟于庙门之外耶？吾遇诸门外，引以入宫，而爵禄即由是被夺。今哈梭已返其居，至何以得返，余弗能知，第知彼方沉忧，怨汝情之弗卒耳。”阿迭修斯曰，“奴辈舁余入囚室时，固似闻其声息。嗟夫，彼乃怼余不信耶？赖耶，汝知美理曼幻术否乎？汝未知彼托爱尔俱孚海伦之形，因得我乎？”遂约略述其状，赖耶闻游子已誓于蛇，战曰，“今知之矣，游子毋惧，祸恶之来，不在汝身，及汝欢神女。彼行蛊之蛇，独食其报耳。”阿迭修斯曰，“赖耶，今以一事浼汝，吾自知临命近矣，故希汝往寻哈梭，为言失坠之事。此事一了，吾死亦甘，且冀彼宥我，吾之爱彼，实无二心。”赖耶曰，“此良吾力所及。兵士已喃喃相语，吾须行矣。游子听之，九弓蛮民已集息诃东岸，自恶恩前进，程仅一日。道中皆山，直达水次，山中有峡谷，敌来必取此道。游子，汝当设伏于布洛苏比，乘而摧之。珍重前路。使余见哈梭者，当传语弗漏，顾尚有言告汝，时运之合，孕育斯成，怪产之来，期不在远。吾夜来梦恶，死亡幻象，叠乘吾目，滋可诧怖。今珍重行矣。”言已却行攀驼，烟尘四起，瞬息已杳。阿迭修斯亦返登车，将士以军行忽止，方相聚议，而阿迭修斯殊不能明述所闻，第曰来者信一天使，来自世外，授我胜策者耳。车马复前，未几，抵恶恩城罗亚庙前，有围场极大，军士悉聚，依尖顶石塔支帐而居。塔外为山，门则将作大匠赖耶所造，而剌美绥斯大帝用以答罗亚光荣者也。

第五章纪死人语

皇后美理曼望游子车行已远，入尘影中始下，黯然归椒房，寂坐良久。逮暗色渐集室隅，而心中恶念亦与俱集。思其所欢乃既得复失，百感悉入恶境，且已沦罪恶深渊，毕世不能复忏，所能希者，惟游子旧盟，谓倘佛罗晏驾，海伦亦亡，则当婚彼。如是者彼且退缩不敢面血腥之事耶？不然，自恶度恶，彼终须进耳。后遂拊腰间枳首金蛇，向暗陬自语曰，“猛纳达，阿施利待汝，阿施利待汝矣。海伦，殉汝之冥魂，亦已萃汝门矣。此必应尔。佛罗，汝今夕且死。汝神女海伦，亦当了矣，世间男子信不能伤汝，彼火焰者，宁尚恋汝爱吻？且讵无女子，为汝举荼毗之火耶？”遂起召女侍，令出艳服着之，冠金冠，胸际束蛇形金带。衣已，又似探一物藏之胸次，直入前室就宴。佛罗先在，一见觉娇艳异常，因大歆其美，至并忘祸害。精神专注，如数年前作象戏，佛罗强拥之，美理曼抽剑反击时也。是日，后见佛罗爱意现于颜色，不觉旧恨悉集，涌于心坎，顾仍嫣然而笑，谈言甚美。既就食，佛罗大饮，后睨之微笑，目光炯然，婉与谈诙不已。佛罗饮久，诱惑益深，惟冀复合，此外更无所蕲。未几宴已，退息前室，侍者皆去，独留后与佛罗二人。佛罗徐起就后，执其手，注目视之，后亦弗拒。是时金几之上，适卧琵琶棋枰各一具，骰数枚，棋子皆金制。佛罗拈一金帝，弄之掌中，语后曰，“美理曼，汝我分离，倏易五寒暑矣。我弗能得汝欢情，如五木一投，棋一妄动，满盘输却矣。吾侪乳儿早夭，军旅亦败，而蛮民自来息诃，如青蝇集于水次。美理曼，今吾辈间，殆惟情尚存耳。”后徐视之，意似不恶，且如已柔其心者，顾仍弗答。佛罗又曰，“美理曼，垂死之情，其能复起，恚怒之爱，其有宥辞乎？”后取琵琶微勾以指，了无律韵，答曰，“否，吾不知此，亦谁能知者？吾父剌美绥斯时，乐工朋泰尔所歌旧爱重新之曲，中作何言耶？”佛罗置金帝局中，又无聊而掷骰子，偶得色二六，曰哈梭，是为喜色，因自忖运兆大佳，答曰，“美理曼，曲中何言者？吾数年不闻汝歌声矣。”后乃拨琵琶而歌，声至幽媚，彼盖自怀游子，而佛罗以为应于己身也。歌曰，

“倘旧爱而重新兮，繄云胡其弗乐。

或鉴汝悔而昭苏兮，怜余生之飘泊。

猗欢乐之何如兮，爱其蘧蘧而觉耶。

将爱宥之能蕲兮，荒广田其胡获耶。”（其一）

“余飞习习，迅以前兮，胡弗踵既逸之芳情耶？

余呼余媒，宁终虚兮，抑爱将能吾听耶？

嗟夫嗟夫！余求辗转，终成空兮，抑又呼吁之无灵也？

爱乎爱乎，弗听余言而绝余兮，爱其将不复醒也。”（其二）

佛罗曰，“彼将不再醒乎？使二人共祷者，讵爱犹力却其祷？”后曰，“使二人共祷者，事宜可济。能祷，彼必闻之矣。”佛罗意后心已为忧患哀怜所动，殷然问曰，“美理曼，汝前此曾以象戏得吾王冠，今吾侪亦以此博汝欢可乎？”后曰，“夫子言当，余亦愿与汝博，惟余手钝，已失其技，美理曼将复输，且失一切矣。余先整局，再为夫子携美酒来。”遂整局已，至室外取酒一大尊，置佛罗手中。佛罗殷于象戏，未即饮，举手先弈，后应之。良久，室中黯香馥郁，银镫作焰甚烈，而后目亦耿耿相应。未几棋阑，后大负，佛罗乱局，乘兴举酒一饮尽之，呼曰，“佛罗死矣！”美理曼瞪目对视，亦呼曰，“佛罗死矣！”佛罗悸曰，“美理曼，汝眼光何为有异？汝眼光胡乃有异耶？”言次，顿失色，面如死灰，以前此曾见其状，盖在杀哈太色加时也。美理曼锐声以应，如妇人之唱挽歌，曰，“佛罗死矣！佛罗，至伟大之佛罗死矣！未及数一至百，汝生已了。奇哉，明日至，汝猛纳达者，当坐哈太色加坐处。死者倚死亡而居，阿施利子孙，自当凭阿施利之膝而坐。死哉，佛罗，死哉！惟当汝临命时听之，吾欢乃仅一人，彼领汝禁军之游子，乃真吾欢耳。吾以道术窃取其爱，以是彼乃羞我，故我特于众前妄植以罪。特彼此次来归者，正汝端拱阿施利膝上之时，彼即坐汝佛罗之御座，缘佛罗今已死矣。”佛罗闻言，力聚其气，强起奔后，向空四击。后徐徐引退，佛罗亦徐徐进，景极可怖。俄而矗立，张两手仆于地，死矣。美理曼目作异光，就而视之曰，“试看此为佛罗末路。彼人中之王，众生性命，悉悬其呼翕，止如鸟羽，甚善。今任其去，大地会且赦彼，死亡之至，胜于愚夫。此事已了，了之甚善。或明晚之事亦了，海伦就眠，亦偕佛罗永息。今姑涤此酒杯。如睡意来者，今当就睡。唉，此时睡意乃飞逸向何处去耶？逮明日至，彼等当见佛罗已死，此事甚善，何足异者，帝王死亦常耳。今吾将行，咦，彼目犹尔怒张，吾殊未尝见如此可憎相也。”

次日，朝阳复出，聚于塔尖，男子皆起，自就其业。美理曼独卧金床之上，终夕不寐，惟守视日光东作，且待宫中消息。未几，斗有大声，遥闻门户启辟，与足音杂起，盖事发矣。呼声惨厉，但曰，“佛罗崩。趣醒，汝睡者趣醒，起视凶事。佛罗崩矣，佛罗崩矣！”美理曼起，宫婢随之，自室中奔出，叱曰，“孰得此恶梦？孰乃梦呼，扰彼沉睡者？”一人对曰，“后，此非梦，请入前室觇之，佛罗卧地，已宾天矣，亦无夷伤，不知死乃胡状。”美理曼即大呼，披其发，泪涔涔然自玄目而坠，疾趋入室，见佛罗衣御袍仰卧而死。后视之如中殷忧，喑不能语，既乃大哭，且曰，“闵凶未已，降兹格恩及格恩庶众。佛罗死矣，咦，彼死而无伤，终竟中哈梭妖术，为彼弑矣。嗟夫，佛罗，吾之夫子。”遂跪地，以手按死者之胸曰，“吾今凭汝死心，誓必为汝报复，杀彼妖巫。孰害汝者？众来举之起。此帝王中第一可怜人也。其被以死者之衣，置阿施利大神膝上。”且遣使者四出，以后命呼于市曰，“凡我丹尼斯妇人，有子女夫子兄弟眷属或所欢，死于哈梭妄神妖术，及哈梭所降灾，或以哈梭故，奴群遂行，而死于亚普拉之战者，其俟我于阿施利庙中，临阿施利大神与大行皇帝之前，共决方策。”众如言，舁猛纳达出，易其衣，置阿施利膝际，历一昼夜，然后大敛。又有使者，召城中妇人集庙中，待皇后驾至。美理曼又益遣其奴，或十或廿，为数凡二千，命集丹尼斯薪木脂油沥青之属，及杂草凡数百束，皆备覆屋者，悉积哈梭庙左近空野，累如丘山。是日既逝，事亦悉备，城中妇人闻佛罗晏驾，皆相率号泣，满于道路。

时赖耶已别游子，归丹尼斯，驱驼疾驰，将至。驼惫不中行，赖耶乃下，步行至城下。日已就夕，人亦大倦，入门遽闻妇人嚎声，询之路人，不知何殃更降格恩，既乃知佛罗死矣。赖耶即知弑帝之人，心益大忧，以彼知斯人非他，盖即素所奉事亲爱之皇后月儿美理曼也。因思当入宫面后，直揭其隐，然后就死。已而闻美理曼召丹尼斯妇人相见阿施利庙中，意乃复易，亟返城中潜居之所。饮啖毕，以人传是夕禁男子入庙，乃去丐服，别易新者，伪装作老媪状。时已昏黑，惟西方尚赪，遂潜出杂妇女群中，向阿施利庙而去。

途次，一人问曰，“孰弑佛罗者？且后召吾侪相见，又曷故耶？”第二人答曰，“佛罗为哈梭妄神妖术所害，故后见召，集吾侪商处置之术耳。”第三人言曰，“勿更云哈梭，吾夫吾弟，悉殒其手矣。彼又祸格恩，使嫛婗皆殀。吾子尚幼，亦殇于是。噫！吾无他求，但得面哈梭，捉而支解之者，即往见阿施利亦乐耳。”第四人曰，“顾亦有谓祸因非自哈梭。凡格恩诸殃，悉由亚普拉妖神所种，或又谓后实手弑佛罗，以彼钟情游子，即前此方来者也。”第一人曰，“汝良痴人，后胡能爱彼？彼盖辱后以无礼者。”第四人曰，“事或如是，非彼无礼，或反以狡策蛊之，如妇人常态耳。良然，事或如是，吾年耄见事多，数遇尔事矣。”第一人曰，“然，汝诚耄荒。汝无父无夫无兄弟儿孙，亦无欢子，绝无爱汝之人，能中哈梭妖术而死。今敢再谤皇后者，吾侪且攒殴汝，掣汝谎舌，使脱根而出。”第二人曰，“勿声，庙门近矣。嘻，世讵有如是景色。集尔许妇人，乃无男子与为乐笑，景大可怖。来来，其力前！否或虑弗得隙地。咦！汝兵士何为者？吾曹皆妇人，吾曹皆妇人，汝毋畏，亦无须袒吾曹之胸。但观吾目，为哭死者故，干枯且盲矣。今其力前！今其力前！”

群妇人悉入庙门，赖耶亦乘乱混入，无疑之者。时庙中几悉满妇人，天未深黑，而室内已多支炬火，耀于暗陬，神座前幔垂不卷。已而人尽入门，门随阖，且键。即闻幕后有声呼曰，“肃静！”众皆默。炬火之光，森森照妇人面，皆仰而变色，如红焰之照白色海沫也。俄而幔分，向左右徐卷，神坛燔燎，光焰四出，射前列妇人面上，返映阿施利神像。像膝坐佛罗猛纳达死体，仰首倚神膝前，周身缠素帛，如白石像，手缚钩杖鞭圭，一如阿施利所持者。综佛罗全形，与像无二，而面之阴冷可怖亦如之。像之前偏，陈黑色御座，皇后美理曼俨然在其上，状极庄严，容光美妙，衣格恩御袍，冠双冠，上作纠蛇状，手秉晶制十字架，为生命之符，而紫衣襞褶间，则隐约见金蛇双目。后默坐良久，妇人皆仰视，震惊其美，与佛罗之怖状。已而后言矣，音抑而不扬，顾庙中人乃无弗闻者。后曰，“丹尼斯之妇人，听尔后言，汝曹其互察人面，使是中有男子潜来者，可牵之出，共支解之。以男子弗得闻吾侪咨议，恐缘彼狂惑，或败吾事。”妇人遂各察邻坐。傍赖耶坐之老妪，亦细察其面。赖耶大惧而战，惟踞阴影中，亦强张目还视之，似尚疑妪伪装者，妪遂无言。群视既已，知无一男子。后乃曰，“丹尼斯之妇人，今其听尔后言，菑祸频仍，落于格恩之顶。于兹古国，遽为众毒所归，吾属乳婴皆死，奴辈又恣其劫掠，因而远扬。国中精兵，又悉受恶草海水所吞咽，而蛮民入寇，如蚯孽为灾，已群飞而集于海岸。丹尼斯之妇人，不其然乎？”众妇人同声应曰，“后，然也。”美理曼又曰，“奇祸降于格恩，乃有妖妄女神，来寓兹土，逞其妖术，造大害于国中。逐月以来，男子群往，希见其凶厉之美，而逐月以来，即死于此。彼自人之室家取其夫子，又自将婚女郎夺其所欢，奴仆弃其主人，趋而向彼，长老亦别神坛而去，即意昔斯僧众，亦均麇聚彼门，争欲见斯幻美。而彼乃以各各媚相，示诸人人，又各各分酬以果，即凶死是也。丹尼斯之妇人，不其然乎？”众又哄应曰，“嗟夫嗟夫，后，然也。”后曰，“吾诸女兄弟，灾祸降于格恩，且及汝众，顾在吾躬，乃为最酷。吾民多死，吾国就荒，吾惟一之爱儿，死于大疫，辱且及余格恩之后。汝曹妇人，试为思之，吾奴已逃，军旅亦尽，而其究竟。嗟夫吾诸女兄弟，吾夫大圣伟之佛罗圣剌美绥斯胤子，乃长别余而去。视之视之，汝曹皆为人妻，试视汝曹皇帝而吾之爱夫，今彼兀坐于此，纵雪吾涕泪祷词，亦不能复动其冰冷之心，使微叹答我。嗟夫，凶祸亦降彼身，彼为凶祸所击，乃亦沉息而长此终古。视之视之，汝曹皆为人妻，而今为嫠妇。其来其来，盍与我同声而哭之？”言已，众妇人均张其目，且大呻。美理曼则以手承其面，已乃复曰，“吾诸女兄弟，吾今欲祈明神，敢凭诸神威灵，假死者之口，以明凶灾所从至。吾以精诚颂祷，乃克致此。汝曹同病之人，当自知此语胡来，初非出之余口，特托死者之唇，发明神之语耳。”

众皆战栗不可止。后乃向阿施利膝上佛罗之尸作朗语曰，“汝阿施利子已死之佛罗，其听余言。汝西方主者死旅之长阿施利，其听余言。阿施利听余，其假彼唇，显汝灵圣，以彼冰凉之口，而吐生人之音，俾吾民共得闻解。余虽尘世众生，惟凭吾精灵，祈汝言说，试为言孰为格恩祸害之源。猗汝永生陈死之主者，其为余言。”祷已，坛间火光顿暗，阖庙静寂可怖，于幽暗中，美理曼黄金之蛇冠，阿施利素石之像，猛纳达惨白之面，皆益惨澹，入于迷濛。已而龛火又闪，如夏日之电，火光遍照尸面。众视之，则死者之唇徐动，遂发声如常人，惟严厉可怖，语曰，

“彼亚佉亚之憾者，亦即伊利阿之灭亡。彼居哈梭之祠堂，为男子之运命，而非男子所能伤。惟彼人者，实召神怒于格恩之地，吾言之矣。”

语已，反响亦渐绝。妇人闻死人言，皆震慑，以手障目，有仆地者。美理曼曰，“吾诸女兄弟速起，汝曹已闻神言，此非出自余口，而发于死者之唇。今其起趣哈梭庙门，孰为祸源，已得明示。容吾侪速窒之，彼为男子运命，非所能伤，而吾亦弗求男子之助。彼等奴也，以彼美故，至捐吾侪弗顾，惟妇人诚当自行。吾曹之乳且冻而凝于胸中，更何惮以纤纤之手，蘸染热血，即千灾并及，更何惜弃其温柔，所当裂此秽美，绝其根株，勿令萌孽。吾侪盍往焚哈梭之庙，使与寺僧同烬，而彼之美艳，经吾侪怒火之焚，亦将融化都尽，有如蜂蜡。吾诸女兄弟言之，宁愿偕行，倾大耻于彼一身，塞祸水之泉，惩杀人之罪，以报祸殃死亡之怨耶？”后语竟，众皆发锐叫，声怒而猛，呼曰，“美理曼，吾属愿行，吾属愿行，速向哈梭，引吾属趣哈梭之庙。将烈火来，将烈火来，速引吾属趣哈梭之庙。”

第六章焚祠

赖耶一一闻见，急返身厕人群中潜出，悉力奔哈梭祠堂，胸中满塞羞惧，且彼知佛罗之死，非由海伦，却由彼所抚事之后美理曼，而猛纳达死体所言，亦非神语，不过美理曼幻道之力。缘彼自泰亚以来，独擅奇术，冠埃及女子，又秉古蛇之教，故力能及此。赖耶又知美理曼之图海伦，其故与鸩佛罗正同，以思得游子，使海伦尚生，则事将弗遂。赖耶固正直之长老，乐善爱神而疾邪恶，以是念后凶德，心大焚灼，遂自誓谓使为时未晚，当自尽其力，赴诉海伦，俾先避，勿罹炎火，又悉白美理曼隐忒以舒穷冤。遂大奔，股屡弁几跌，已而及门，即叩环求入。门者一僧，见之问曰，“媪来何作？”赖耶曰，“希汝引面哈梭耳。”僧曰，“世间无妇女子，乃过此门面哈梭者。哈梭非妇人之欲也。”赖耶不答，作口号。僧大愕，思妇人乃亦知此，立启其门。赖耶入，抵第二重，又有门者问何作。赖耶仍曰，“吾欲进面哈梭耳。”僧曰，“世间讵有妇女子乃欲进面哈梭者？”赖耶又举号，僧犹豫，赖耶曰，“笨伯，俾余入，余神使也。”僧曰，“妇人，使汝仅人间使者，往趣死耳。”赖耶曰，“然，死果临余顶矣。”门者大诧，启户令入。赖耶自审已立石膏神座前矣，座中有光外耀，四壁赫然。此时心虽大惧，顾不止其步，且默祷乞勿罹冥剑。继启青铜户

，栗然而入，中似无人见攻，亦弗觉冥剑下击，当面悬达亚锦幔，摇摇自动，顾亦不闻歌声。进觇室奥，有悬

多具，皆明火，光耀四发。火光熊熊中，见海伦悄然坐锦机杼柱间，而机上已无织帛，盖此帛为运命之末障，已为游子所裂，弃置两傍。海伦孤坐，胸际明星，仍有红质下坠，扶头默息，妙目清澄，向虚空而视。

赖耶战栗而前，海伦初未之见，逮突自投地，乃惊问，声发如闻妙音，曰，“汝何人，乃敢突如其来，破余沉闷。宁汝信一妇人，来欲面我，秉明神之意，为世界妇人死仇者乎？”赖耶起立对曰，“白神女，吾非妇人，乃老僧赖耶，即两夜前遇汝庙门之外，引入佛罗宫禁者。吾今冒死而来，思有所白。以汝行且遇险，为皇后美理曼所中，且又受游子托，为彼传语来也。”海伦举首视之，似异其语，答曰，“赖耶，顷汝不名余以不死之神女耶？余既不死，即人无能害，又安有祸险之来？死亡非吾分也，汝勿复语我以险。嗟夫，非世界万事悉了者，余弗能死耳。特不义之游子，今何如矣？余之于彼，倾余妇人之力，与精魂知觉，爱之正未有尽。赖耶须知司死之神，已怒而见扞，故以爱劫恼余不死之年。嗟夫，当日吾于汝顷所立地见彼，吾灵即有所知，知吾昔以加人之热恼，今乃及彼我二人矣。”赖耶曰，“虽然，游子之于夫人，固未尽无情也。今听之，吾将语汝。”海伦曰，“然则言之。嘻！趣言之，趣言之！”赖耶乃述游子所寄语，不遗一句，甚捷且详。海伦一一注意听之，逮已，乃曰，“诚哉，汝实将佳耗来之使者，吾今悉恕彼人矣。顾彼当誓星者，反凭蛇而誓，则缘此罪障，毕生不得更为海伦夫，特吾侪终且趁彼而行耳。赖耶听之，来者何声？”声且再作，乃锐呼如赫兑游魂之众噭也。赖耶曰，“此即皇后来矣，后已率丹尼斯妇人，来火汝室。彼既杀佛罗，今且杀汝，思自得游子而拥之。夫人，行矣行矣！”海伦曰，“否，余弗行，任彼自至。惟赖耶汝可疾出，伏众中待我，逮余出可前就我，第前勿惧，当俱往视游子。至如何而行，将届时示汝。去矣速行，并挈寺僧俱去。”赖耶遂出，见僧众悉聚门外，呼之曰，“速遁，丹尼斯妇人来袭汝辈矣。其速遁！”众中一僧曰，“此媪风矣。吾曹守护哈梭，纵尽天下之妇人来，且弗遁。”赖耶曰，“汝曹乃信风耳。”言已自去。

赖耶出，庙门随阖，因伏墙影中外