第344章孔圣遗训
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”以杖叩其胫。——《论语宪问》
凭庄周的武功，天下有几人能一连两次击中他同一位置？他又惊又骇，全身真气如潮涌出，向前一窜便是数丈之远！剑锋成线，摧枯拉朽，彷佛要割开整座石室！
即便是这诡异难名的气棍也不敢硬接庄周这一剑，只能退避三舍！
庄周怕再有机关，不敢走直道，而使出逾墙身法来。他身体横侧，脚尖点在墙壁上，借力踩到碑首，身如狸猫，连过三碑，向石门纵跃而去。
啪！
气棍不期而至，重重地打中庄周！
又是小腿！
空旷的石室内，劲风嗤嗤，剑气大作。石壁上已被炸得坑坑洼洼，四处都是剑痕。人影棍影像两道纠缠在一起的旋风，猝然而现，倏忽而逝。庄周展尽平生所学，仍然避不开气棍的击打。到现在已经被击中十二次，每次被打的部位都是小腿。但既诡异又幸运的是，虽然每一次挨打都让他疼痛难当，但却始终没有伤筋动骨，连血都没有见上半分。
庄周不知道这是什么棍法，但他却相信，这绝对可以称得上天下第一棍法！且不说招式上的奥妙无方，只是一个简单的击打动作，却隐隐蕴含着无比高深的武学道理，竟让庄周生出一种破无可破，避无可避的感觉。打到后来他已完全心服口服，并且借由刚才的拼斗，将石室看了一圈，发现除了自己之外并无他人。那这棍劲是谁发出的？
庄周也逐渐发现一个规律，自己越接近石门，棍势越强劲，越急促，有一次他已经突进到门口，马上便可打开石门，但棍影纷至沓来，竟硬生生地将他打了回去！
庄周气喘吁吁，惊魂不定，狼狈地一路退到巨碑之后，这才完全摆脱气棍，石室内也彻底安静下来。他看着碑上文字，心中一动，难不成因为自己没按孔夫子说的“朗声诵遍前路八碑”，所以才被气棍教训？
难道这是孔圣人的责打？
这种想法让他感觉有些不寒而栗。孔子去世这么多年了，难道还能执棍亲罚？！有什么不可能吗？自己不是还听过大禹说话吗？
那为什么只打小腿呢？
庄周突然想起《论语》中记载的一则故事：有一个叫原壤的人举动无礼，孔子很不高兴，责骂他道：“幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死是为贼。”然后“以杖叩其胫”。所谓“胫”，不正是小腿吗？！
石廊内很热，但庄周却冷汗直流，当即下拜道：“后学庄周无礼，伏请夫子恕罪！”
四周静悄悄的，只有庄周自己的回声。
庄周心念一闪，朗声道：“如今武林遭遇百年未有之大浩劫，天之庠序也被攻破。请孔夫子出手，还天下太平！”
庄周等了许久，仍然不见回答。他叹息一声，心道自己真是异想天开，若孔子真的死而有灵，又怎会眼睁睁地看着天之庠序被攻破，还用得着自己来求？这气棍或许就像禹穴中的幻境一样，是孔子事先以大神通布下的机关，而非孔圣本人亲临。想到孔子留下的机关便已如此厉害，若是孔子本人执棍，那得高明神奇到何种地步？！庄周只觉得难以想象。
这其实倒是想得有些夸张了。当年孔子立下“用心碑”，为的便是让执掌天之庠序的后人们用心体悟他留下的八块碑文。其实以孔子的身份地位，本不用设什么机关，只需以文字说明，后人哪有不照办的道理？孔子也明白这个道理，只不过世风日下，人心不古，他自己所在的时代已经是礼崩乐坏，谁能说得清千年之后的那些后生们还会不会尊师重道？
所以他半认真半开玩笑地留下一缕生机元气，在此执棍教训那些不肖子孙们。虽是以气化棍，但除了威力大大减弱之外，其实与孔子本人出手无异。更何况这是孔子专门教育学生的棍术，本就不求伤人，只是打得疼痛，以达到小惩大诫的目的。
天之庠序这么多代校长入此，都规规矩矩地按照“用心碑”上的指示，大声诵读，用心揣摩，哪敢有丝毫的违背？所以气棍从来就没有出现过，谁也不知道孔子竟留下了这么有趣的手段。而庄周今日因为情况特殊，不遵孔训，而激发出气棍惩戒，却误打误撞地成了几百年来被孔夫子责打的第一人了。
庄周心中虽急，但也只能快步来到第一块碑面前，飞速念道：“人能弘道，非道弘人。”正要离开，气棍再现，庄周不想再耽搁下去，道声得罪，真气狂涌，内力凝聚，一剑递出，一道浩大如龙的磅礴气机轰然而出，彷佛波涛一般搅荡整座石室！
此乃以力破法之道。
庄周心想，既然这气棍并非孔子本人而发，那即便这棍法再玄妙，但无内力真气之加持，也决计无法与自己的强大气机正面抗衡。
寻常人就算想到这一点，也万万不敢抵抗孔子的训诫。但一来庄周素有“胆大包天”之名，一人一剑，在举世为敌的江湖中杀出一条生路，于稷下学宫里非议尧舜，指摘禹汤，情急之下，破孔子气棍之事在他心中也算不得什么大事。二来他也确实着急下山，就担心再拖延下去会出现什么难以预料的变故。
果然，气棍被庄周一剑掀起的气浪击得粉碎。
庄周脚步不停，急速奔行，空中又幻化出一根新的气棍，以更加迅猛的势头旋转而来，前伸斜掠，啪！
庄周痛哼一声，忍不住叫道：“为什么！”
气棍追打庄周不停，直到庄周退回用心碑这才消散不见。庄周揉着已经被打青了的小腿，疼得眉头紧皱，看着碑文，苦思原因，心道难不成孔子留的这机关连自己读得走不走心都能分辨得出来？
他不敢再冒失，记着用心二字，整理衣裳，神情严肃，来到第一块碑前，大声念道：“人能弘道，非道弘人。”<
前四字刻在在天之庠序校门前的石碑上，庄周入学之初便曾见过。他心想：人能弘道好理解，就是人能弘大发扬道，但为什么说非道弘人？孔子想表达的是什么意思？难道是以人为主，道为次？庄周想不出个所以然来，小心翼翼地走向第二碑。还好，这次没有出现气棍。
“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
庄周想：第一碑和第二碑都讲的人和道的关系，看来孔子对此事非常看重。夫子立碑于此，到底想传达什么信息？
他边琢磨边走到第三块碑前，念道：“温故而知新，可以为师矣。”
这句话不像前两句那么晦涩，庄周一望便知其意。仔细想想，这句话放在武学也适用。要点还在一个温字上。不温故，如何能知新？自己学的越来越来越多，事情越来越多，但每日的日课还是不能放下，还是要时常温习以前的武功。
第四碑上写着：“凡外重者内拙。”
庄周见到这句话只觉千头万绪，好像很熟悉又好像很陌生。这句话能阐发出的道理很多，用在武功上可以说如果过于注重招式的话，便会拙于内功之用。不过真的会是如此简单吗？庄周很想继续想下去，但时间不准许，只能记于心中，暂时作罢。他之前还偶尔会担心气棍突然打来，现在则完全沉浸在碑文中。
第五碑上刻的是庄周很喜欢的一句话：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
一想到现如今的形势，他是又惑又虑，并且极其需要对抗邪君的勇气。所以他又多念了两遍，希望孔子的仁智勇可以保佑于他。
第六碑：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
庄周心道：这条倒和袁前辈的剑道暗合。如果当初悟剑之时，有此碑在侧，肯定会顺利得多。
第七碑只有简单的四个字——“有教无类。”
庄周连连点头，对孔子的胸襟大感佩服。想当年孔子收徒，富贵有之，贫贱有之，贤聪有之，愚拙有之，哪有类别之分？现在天之庠序只有“无类选”才招收平民子弟，实在是大违孔子本意。如果有机会，一定要把规矩改一改。
第八碑是字数最多的一碑，和他在《论语》上看到的相近，却又多出一些字。
“吾十有五而志于学，好博览，喜任气，武功杂而不纯。三十而立，以儒名世，自成一家，不复依傍。四十而不惑，创不惑掌，败盗跖，无敌手。五十而知天命，四时行焉，百物生焉，皆天命之，皆自命之。自命者天命，天命者自命。六十而耳顺，逆言如刀，流言如矛，不能碍我心。百家武学，随手化用，不费吹灰力。七十而从心所欲，不复修武道矣。”