第453章长街悟道

以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。——《庄子达生》

“请先生上马车。”

“我要步行。”

“先生——”

“如果一定坐马车不可，那我就不去了。”庄周转身便要回武馆。

送信人果然急了，也不能因为这点小事就把计划搞砸，那他怎么向家主交待？再说凤府又不算远，即便步行也拖不了多少时间，便道：“先生留步！既然先生有雅兴，步行亦可。”

夜已三更，天寒月近。庄周双手插袖，缓步走在空无一人的长街上。

报信人恭敬地跟在庄周侧后，偷偷瞧庄周神色，心道此人果然不凡，明知一去不回，竟连眉头也不皱一下。家主说他是“万不可小觑”的高手，也不知到底是何身份？

庄周继续思考《道德经》的问题，这是现在手中唯一的筹码。

《道德经》是他年少时最喜欢的书，曾经一度痴迷成狂。即便进入天之庠序后，他在紧张或者心乱的时候，都会念《道德经》定神，甚至还费力找寻《道德经》的不同版本。吟诵此书对于他来说早已成了一种习惯。

但随着武学秘籍越记越多，武功越练越高，这个习惯渐渐被遗忘，以致于他都记不清自己有多久没有想起过《道德经》了。难道这本书中真的隐藏着玄妙武学？难道自己能瞬移和挡下大鹏罡气，都和《道德经》有关？

“道可道，非常道；名可名，非常名。”

“无名天地之始；有名万物之母。”

“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

庄周一句句回想着《道德经》的原文，不断和武道相印证，却没有成功。以他的武学修为，若《道德经》中真有武功心法，又怎逃得过他的眼睛？其实如果一定要找经文和武学间的联系，也能找出一些似是而非的话。可那大多都是一些大道理式的玄谈空想，对于实际修炼道术没有什么具体帮助。

难道说自己想错了？《道德经》根本和武学不沾边？

也对，老子出函谷关后这么多年，天才横溢者不计其数。如果《道德经》中真的藏着武学秘籍，那不早被发现了，怎么可能等到今天？

想到这儿，庄周不禁有些气馁。可这是他现在唯一的希望，是他救两个姑娘最后的凭仗，他又怎能放弃？

想，重新想！

“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”

武功到底在哪？哪一句在说道术？

庄周反复揣摩着句中的含义，苦苦思索，却仍是一无所获。

“阿默先生，前面那座府宅便是凤府。”

送信人的声音响起，把庄周从苦思中唤醒。庄周心一沉，还是没能破局。到时就算自己束手就擒，恐怕他们也不会放过凌萱和小棠。

送信人看到庄周神情抑郁，脚步变得沉重起来，脊背略弯，好似负重而行，嘴角一撇，现在才知道怕？晚了！

庄周看着不远处那座大宅，大门牌匾上的金漆凤字已是清晰可见。他只觉得自己正在向绝望的深渊前行。好在此前已经有了直坠到深渊最底部的体验，还不至于心神崩溃。

看己还是过于异想天开了。就算《道德经》中真藏着什么秘密，又怎么可能在这么短的时间内被解读出来？

等一下！

若《道德经》内真有绝妙道术，以自己现在的武学修为都参不透，那自己小时候是怎么领悟的？

什么领悟，自己根本就没有领悟过！那时候自己连武学为何物都不知道，又谈何领悟？

可不领悟又是怎么瞬移的？又如何能挡下大鹏罡气？

此时庄周心头突然一跳，冒出一个想法——如果说，不领悟，也是一种领悟呢？

想到此处，他全身泛起一层鸡皮疙瘩！

不领悟就是领悟！

这句话如皓月出于云端，霎时间驱散了脑中的迷雾！

此言若放在别的地方，或许有故弄玄虚之嫌。但放在《道德经》中却正合适！因为“不领悟”也就是“没有领悟”，“没有领悟”就是“无”，而《道德经》中无时无刻不在强调“无”的作用。

“无名天地之始。”

“故常无，欲以观其妙。”

“为无为，则无不治。”

“非以其无私耶，故能成私。”

“夫唯不争，故天下莫能与之争！”

一句句经文如过影般浮现在眼前，以致于他都没有听见凤家送信人的催促声：“阿默先生？阿默先生？”

庄周不知何时已停下脚步，站在长街上，彷佛天地间只余他一人，周遭声音皆不入耳。

老子云：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

车轮中间空无，所以才能安装轴心，发挥车轮的作用。器皿中间空无，所以才能盛物，发挥器皿的作用。房屋中间空无，所以才能住人，发挥房屋的作用。以武学而论，如果人体间的真气内力空无呢？<

有“无”才能有“有”。所以老子才说“天下万物生于有，有生于无。”

无中生有！

庄周的心砰砰直跳，他知道自己已经隐约窥探到《道德经》中的奥秘，窥探到自己瞬移和挡下大鹏真气的真相。