第380章师说

第380章师说

徐福继续讲“孔子见老子”的故事。  老子送别孔子，赠言道：

“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。”

“当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也。”

“善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。”

“为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”

徐福讲完这一段，看看一直在认真聆听的徐明，他好像也似有所悟。

“徐明，你有何感悟？”

徐明沉吟了片刻，便抬头讲道：

“聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。”

“喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。”

“如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。”

徐福点点头，徐明可以完整而准确地，来解释老子赠言的意思了。

“月明星稀，月亮明亮的时候，星星就很稀疏。”

“一个人太有才华的时候，就容易显得别人黯淡无光。”

徐福的话寓意更加深刻，他向徐明举了一个通俗易懂的例子。

其实每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子，而最后自己也会遭受失败的。

徐明暗自思忖，父皇的话对他深有启发。

“一日，孔子老子二人行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚。二人又开始了对话。”

徐福继续给徐明讲着两位先贤的故事。

孔子看着滔滔的黄河水，不竟感叹道：

“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

老子娓娓道来：

“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；”

“人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？”

“生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。”

“功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

孔子进一步解释道：

“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也。”

“故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”

老子紧接着说道：

“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”

“人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。”

“顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？”“津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！”

“犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

……

徐福讲完了这段故事，他也是感慨万千，对徐明讲道：

“孔子面对河流感叹，逝者如斯，自己年华老去，却不知道自己要做什么。”

“老子却说：人生天地之间，本来和自然一体，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。”

“自然而生，自然而死，顺其自然，就不会迷失本性，心中常想功名利益，心中才会焦虑，才会生出烦恼。”

“孔子解释说：我是担忧仁义不能施行天下，战乱不能停止，国政不能清明，而匆匆一生几十年。”

“所以我才会有一种大丈夫生于世间，却不能建功立业，为民众做些事情的感慨。”

“老子又说：天地没人推动却自然而行，日月没有人推着却可以井然有序。”

“飞禽走兽不用人造却也欣欣向荣，这些都是自然而然的事情，哪里用得着劳烦我们。”

“人的生死荣辱，也都是自然之道罢了。”

尊重自然，顺应自然，国政自然清明，人心自然归正，哪里用得着去提倡仁义礼乐呢。

越是提倡这些，离人的本性越远，就像是击鼓追人，敲的越响，人跑的越远。

孔子要推行仁义，但是人生短暂，怕不能施行，因此感叹烦恼。

老子却说：仁义这个东西，顺其自然，不要人为推动。