第二十四节复卦

复卦，由下震上坤组成，卦形作“”，象征“回复”。上卦“坤”为地，下卦“震”为雷：震雷在地下微动，喻示阳气“回复”。全卦展示事物正气复转，生机更发的情状，指明“正道”复兴这一不可抗拒的自然规律。

复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

《彖》曰：复，亨，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎!

《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

译文复卦象征回复：亨通。阳气生长没有害处，结伴前来没有过错。返转回复有一定规律，过了七天必然回复。利于有所前往。

《彖传》说：复，通泰。因为内卦为震为阳，外卦为坤为阴，阳刚返复于内，所以卦名曰复。一切举动符合正道，无往而不顺利，所以“出门、居处均无疾病，又有友人相助，可以无灾祸”。“反复循环，至七则为一周期”，这是天的原则。“有所往则有所利”，因为初爻为阳爻，表明阳刚已渐生长。复卦的卦象，体现了天地运行的实质性规律。

《象传》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。

解读复卦下为震、为雷，上为坤、为地，是雷在地中之象。雷潜于地中，象征着阳气刚刚回复，一阳始生于下，还很微弱，还无力奋出地面。在节气上，这正是阴气极盛、阴极生阳、阳气初生的“冬至”之时。由于阳气始生，不能随意损耗，应该静养以待其壮大。人在此时也要安静保养，闭上关卡，君王百姓都要停止活动，以利于养精蓄锐。卦辞强调进取，是着眼于发展的趋势；《象辞》强调静养，是着眼于暂时的现状。这二者立意虽相反，其精神实质却并不矛盾。猛力前冲之前，先要后退几步，这叫“蓄势”。静养正是为进取而积蓄力量。

初九：不远复，无祇悔，元吉。

《象》曰：不远之复，以修身也。

译文初九：走得不远就回复到正道，不至于悔恨，大吉。

《象传》说：走得不远就回复到正道，比喻能时时反省，严于修身。

解读初九处在复卦之初，首先回复于阳。犹如一个人离开正道不远，很快就回来了，还不至于达到悔恨的程度。一时偏离正道、误入歧途，总是难免的；重要的是善于省察、修正自己的失误，故爻辞称初九的不远而复为“大吉”。

六二：休复，吉。

《象》曰：休复之吉，以下仁也。

译文六二：喜悦地回复，吉祥。

《象传》说：喜悦地回复，吉祥，因为六二谦逊地亲近仁人。

解读六二当阳气回复之时，性柔居中得正，与初九最为亲近，最早受到阳刚之气的影响，以回复于阳为可喜庆之事。因此，六二虽然在初九之上，却能视初九为“仁人”，亲而下之，谦逊地归向于它，这就是《象传》所说的“下仁”。这样，六二就会心悦诚服地向阳刚回复，而得到“休复之吉”。

六三：频复，厉，无咎。

《象》曰：频复之厉，义无咎也。

译文六三：愁眉苦脸地勉强回复，虽有危险，却没有过错。

《象传》说：愁苦地回复虽有危险，从回复于正道的意义上来说，是没有过错的。

解读六三以阴爻居阳位而失正，又与初九无比无应，对于回复于阳并无内心需要。只是处于阳气回复之时，在客观形势的裹挟之下，不得不勉强地回复于正道。所以“频复”只能“无咎”而已，到底不能与“休复”之“吉”同日而语。

六四：中行独复。

《象》曰：中行独复，以从道也。