放生放走的真是善吗?

一直有听闻青岛市南区有一座寺庙香火很旺，名为湛山寺，一天休班时看着天气很不错，准备去湛山寺游玩一番感受佛家净地，寺庙门前有一座放生池，我站在池旁看着水里面的诸多生灵不尽思考，池中金鱼，牛蛙，乌龟之类水族动物满满皆是，看着岸边趴着密密麻麻的乌龟，心想这难道就是放生向善吗？

看到寺庙旁还有卖乌龟金鱼的，有些香客就在他们那边买来放生，刚好看到有一位女香客买了一只乌龟准备放生在池中，我不忍问她你为什么要买了乌龟放到这里面？香客说不是都说放生是好事吗？

我说若是为了放生而放生，放生后带动市场经济转反而会去捕捞更多的生灵，这难道不是因果吗？这是有意义的放生吗？

女香客支支吾吾不知道怎么回答，说了句不知道就赶紧离开了，我觉得我说的话有些唐突。但我理解的放生是在自己的能力之内尽量不去做无谓伤害生灵的事情，拿吃荤食来讲，人类在生存中需要它也是不可缺少的一部分，动物之间也会互相蚕食，我想这是世间的生存法则本该如此，但如果故意对世间万物去做一些无意义的伤害那才是真的罪恶。

那怎样才是真正意义上的放生呢！比如在走路时看到了地上蚂蚁，我们可以抬脚躲过，就不要做无谓的杀生，实在躲不过的也就如此踏入物竞天择之理，心存善念不是一些简单的仪式，而是发至内心深处的生活观念，再多的行为约束改变不了内心依旧，又有何意？

记得在寺庙中一个小伙子讲佛法对我感触很深，他讲做人要学会笑，笑对人生，要容得下别人四大天王风调雨顺，佛教里讲的四大，风就呼吸雨就是血液，你想让自己的呼吸顺畅，想让自己血液畅通，做人就要光明磊落，这样呼吸就畅了，血液就通了。

神像脚下踩的小鬼就是告诉我们做人不要鬼鬼祟祟的，一定要光明磊落，不然躺在别人脚下的就是你。

佛是讲做人做事的道理，所以我们到庙里拜佛，不是要求它保佑，是要领悟它的智慧，我们拜佛是拜个明白，求佛是求个明白，学佛是学个明白。

所以佛教讲觉悟的觉，所谓大觉.正觉.自觉.觉它.。觉行圆满的人是把自己搞明白，再帮你搞明白，然后我们大家都搞明白，这就叫佛。

把自己搞明白搞不明白别人就叫阿罗汉，把自己搞明白了想把你搞明白那叫菩萨，我把我搞明白也把你搞明白把所有人搞明白大家都明白这叫佛。所以佛是一种智慧，菩萨是一种境界，阿罗汉是一种领悟。

在生活中一定专注做事，在修行上专注才能成道，成佛，感情源于专业，品质源于专注，做人不要三心二意，现在的人随随便便嚼口香糖听着音乐看手机还和别人在说话，这就分心了，你整个人生都是不安稳的了，是不平静的。

所以我们讲平常心是道，什么叫平常心，平就是平静，常就是永远，所以做什么都要永远平常的心，这样的人能处教不变不虚荣，这就是成道了。所以真正的佛法不是高高在上的神仙，神仙是什么东西啊，所以我们常说佛法不灵，是你不灵还是佛法不灵，如果佛要保佑就应该保佑所有的人，因为众生平等啊，你来不来都要保佑你，同意吗？

那为什么我们在求佛？不是来求保佑的，我们求佛是求个明白，千手观音有千之手，真的有一千只手吗，那不是怪物吗？那是在讲菩萨帮人的手段有千种变化，你早晨起来给三个孩子穿衣服，不会把老大的衣服穿给老二，老二的衣服穿给老三，这不就是看的准帮的稳，无私的人不就是千手观音吗？人活的痛苦是因为不明白，明白了没有搞清楚。不明白帮你搞明白，不清楚给你说清楚，这就是佛法。

放下屠刀立地成佛是为何意，我的个人感悟，有能力拿的起屠刀的恶人是有能力去伤害别人的人，有能力做坏事却不去做，这叫做“浪子回头”，回头了，也就无心做坏事了，放下了心中的恶，此为真正意义上的好人。人痴迷、执着于自我而产生的“贪、嗔、痴”，才是真正的“屠刀”，也是学佛悟道最大的障碍，远离妄想、抛弃分别、放下执着，你便成佛。

佛也好道也好最终还是讲的一个心境，站在更高点上看佛学是讲了四个字，既：知苦，离苦。