第63章（捉虫）突袭
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众人心情各不相同,有的放心，有的遗憾，但多是心里念叨,唯一一个过于外露的，只有刘班。
刘班的部落让疾勒人灭了族，因年纪小且母亲算是年轻貌美,母子俩得以留下性命。但得到了他母亲的疾勒头领不喜欢绿眼睛的,便将两人卖了。母子俩辗转被卖到了遂州，母亲被一位校尉买去做妾，他连带着成了家奴，不过这家人待他们都很不错。
他还未长大，继父便战死。主母未曾将他们发卖,反而善待刘班与其余弟妹。刘班长大后，便成为了继兄的亲卫,他确实是想找机会复仇的。
——刘班属实是运气好,其中稍有偏差,他现在就不站在这儿。多数被卖进中原的杂胡奴隶,都是当粮食的,毕竟杂胡奴隶很便宜,比牛马、粮食,都便宜多了。
可刘班也不是对宇文霁失望,只是失望于没能找到机会,让疾勒人吃到苦头。
所以宇文霁已经下令撤军，他却依旧盯着远方。
吃晚饭的时候，刘班忽然来找宇文霁：“大王！疾勒人正在拔营！”
宇文霁还啃着冷饼，一听刘班的话扔了饼便站起来了。如今已是黄昏，没有白天看得清楚,但正因为如此，以刘班的眼力，才看出了远方大营的不同。
火把比正常情况下多了太多，下面还出现了连片的篝火，他们是在做拔营的先期准备。
夜里是不可能大军开拔的，就冷兵器时代的情况，超过万人的部队，夜里行军，到地方丢一半的就算是精兵。
他们该是要明日出发，现在收起来的是各种零碎累赘，最大的那一团篝火，很可能是出发前用来祭祀的。宇文霁的眼神，还看见了早晨没有的大车一排排停在了大营外头，这是准备挂了牛马就能出发。
宇文霁笑了，刘班也笑了。
第二日天尚未明，果然从大营传来了号角声，那是两个人才能扛起来的巨大号角，声音略发闷，却能传出几十里远。
大单于在祭祀。
此时宇文霁与众人早已准备妥当，号角一响，宇文霁便翻身上马，他调转马头，面向众人道：“尔等可隐于坡上！”继而拨转马头，冲了出去。
翻译：死生难料，不想去的，可以留下。
宇文霁驾驭玄雷在前方奔驰，后头的马蹄声渐渐厚重起来，他没朝后看，却知道超过五百人了，够了。
宇文霁是莽撞的，却也是经过深思熟虑的。
图穆阿吉是个极其骄傲自大的人，自大到，他说：“我当行始皇壮举。”
始皇、祖龙，横扫六合，奠定华夏一统局面的祖宗。宇文霁在了解这位疾勒单于时，因过于惊讶，也曾反复确认，最后证明，图穆阿吉说的，确实是这位祖龙陛下没错。
这才是胆子和嘴都大破天的。
宇文霁又以为，他是根本不懂，毕竟疾勒人关于自己的起源传说，其实多种多样，有说是祖宗跟黄帝打架，败走草原的，也有说是秦亡后，不愿见亡国或担心被新朝算后账的秦人，其余还有很多。
他可能就是按照这种起源说，给自己追溯了一个最强的祖宗。
然而，宇文霁又错了，图穆阿吉年幼的时候，曾经到岐阳求学。这是疾勒人的传统，从汉代时就有了，不过当年是制度——草原诸部的王子，都要送到京城来，到了大单于新老交替的时候，皇帝愿意送谁回去就送谁回去，有时候就彻底不送了。但新单于，还是得把新王子们都送来。
后来这种强制的制度，渐渐就被废弛了。可一些大部族还是很乐意送自己的儿子去岐阳，让他们接受汉人贵族的教育。
图穆阿吉八岁就到岐阳了，待到二十八，这才回到草原继承大单于的位置。他的学识，可能比宇文霁都高（这时代的）。
他是明知道始皇是谁的，却还如此说，是真狂妄，不是无知。
图穆阿吉甚至常说，待入主中原后，他便改名叫嬴吉，建国号为秦，自立秦四世。他很喜欢穿着黑色的皇帝冕服，在大营里走动。
宇文霁在路上抓捕到疾勒俘虏，都说大单于有这样的爱好。
甚至，图穆阿吉的这种自称，已经得到了疾勒人的认同。很多疾勒人都开始自称秦军了。
兵马俑听见了你们这么自称，都得喊着“大风”从地里爬出来砍死你们。
宇文霁：“……”人很难理解自己没经历过的事情，但亲身经历的事情依旧很难让人理解。
可在宇文霁看来过于抽象的图穆阿吉，在草原确实很有号召力，草原杂胡响应者众多，前来投奔的也不只是疾勒人，他的兵力从二十万增长到了三十五万，虽然三十五万是夸张自称，但三十万绝对是有的——他的大营一直不挪窝，也有进一步积蓄兵力的想法。
他已封了两百多个侯了，宇文霁的丕州更是早早就被他封给了阏氏的父亲。他甚至说要娶宇文霁的妹妹做妃子，对……恬奴。被人提醒恬奴才三岁，他又道“那就将其母一并娶来，待她过了豆蔻之年再纳便是。”
宇文霁头一回听说的时候，虽怒了，却又不是很怒，因为图穆阿吉的言行太夸张了，他有一种没办法跟傻子生气的无力感。
他的自大也体现在了军事上，宇文霁以“想见见世面”为由，以半袋盐的贿赂，进入过大营外围。无法进入王庭范围，因为他长得太不像疾勒人了，若换了他士卒里的疾勒人，还能进得更靠里一些。
甚至宇文霁曾经带着十几骑就在距离大营几百米的地方呼啸而过，也没人来询问。
宇文霁一直没动手，因为他不知道图穆阿吉的动向，八百人很难一击即中。
但是，今天他知道了，他一定在昨晚上看见的大篝火那里。
确实如此，图穆阿吉正率领众多疾勒贵族于篝火周围祭祀，平整出来的空地上，几口大鼎里正熬煮着肉食——牛、羊，和人。
主祭的巫师已经浑身是血，跳一会儿舞，就命士兵将一名祭品压上高台，砍掉祭品的脑袋。人头的头发被捆起来，吊在了旗杆上，也不是每个祭品的躯体都有入鼎的资格，有些只是砍掉了胳膊腿，剩余的部分便被拖到一边堆起来。
这种祭祀，是不许女人参加的。可只是不许她们作为祭祀人，她们却也是祭品的一部分。贵族们的怀里，都抱着如羊羔一般未着衣物的少女，无论她们是否让这些贵族满意，都终会在祭祀后，成为尸堆里死肉的一部分。
很多人都听见了马蹄声，但依旧在饮酒，在祭祀，如今在此聚集的疾勒勇士已近十万，没人认为马蹄声来自敌袭。
没资格参加大祭的中小部落，也都在自己的部落里搞小祭，同样不去管马蹄声。
甚至今日的守卫也有类似的想法，今日祭祀之后，就要出发了，还能有什么事儿呢？
疾勒人都在祈祷他们的天神守护战争的胜利，以至于当这队人数稀少的骑兵冲进来的时候，最先面对他们疾勒人还以为他们是来送前线的紧急战报的。
“大单于在祭祀！几个人跟我过去就好！”有人在用疾勒语大喊，这甚至误导了其他疾勒人，没人向宇文霁进攻，没人向自己的上级禀报——惊扰了祭祀，他们可能也要成为祭品了。
宇文霁便顺着平坦的大道长驱直入，这原本是为了方便祭祀结束后，他们的王和贵族们当先出发用的。
当终于有人意识到不对时，宇文霁已经能看见王帐前边插着的赤红大旗了，旁人是既追不上，也来不及召集人手拦截了。