第35章附录快速阅读练习与测试(7)

第35章附录快速阅读练习与测试(7)

5.另一个想要区分其中差异的方法是提出另一个问题。对亚里斯多德来说，所有这三种组织都是自然形成的，那么他们都是由同样的方式自然形成的吗？6.在进入卢梭的问题之前，我们必须要提出一个由亚里斯多德所提出的问题。亚里斯多德对第一个创造城邦的人十分称颂，他对第一个创造家庭与村落的人，是否也用了相同的语调？

7.卢梭谈到国家的主要问题是什么？

8.卢梭认为家庭也有同样的问题吗？

9.对卢梭而言，什么与“自然”相对的？

10.对卢梭而言，让国家合法的基本协议是些什么？

（答案请见本书第页）

在做完第一组题目之后，我们似乎得到一个看法：这两位作者对我们所谈的主题，意见并不一致。你应该记得，我们的问题是：国家是自然形成的，还是约定或人为的？卢梭似乎认为国家是约定或人为的，而亚里斯多德似乎认为是自然形成的。

现在花几分钟想一想这个看法正确与否。我们对亚里斯多德论点的解说是否有些疑点？卢梭所提出来的问题，有些我们还没有讨论过，这会不会让我们怀疑这样的解说是否正确？

如果你认为这样的解说是不正确的，你可能已经知道我们接下来要问的是什么问题了。

测试八：第二组问题

1.对卢梭而言，自然形成的国家，是否也是约定而成的国家？

2.亚里斯多德会同意这一点吗？

3.亚里斯多德与卢梭基本上相同的论点，能做更进一步的引申吗？

4.在回答上一个问题时，我们谈到一个国家追求的“善”，是如果没有国家的本身就无法完成的目标。这个“善”对卢梭来说，也是像对亚里斯多德同样的意义吗？

5.最后一个问题。我们就最重要的那个问题发现两个作者相同的观点，是否表示我们所节录的这两篇文章中（虽然短了一点），所有的观点都意见一致？

（答案请见本书第页）

在这个测试一开始的时候，我们就说过，只要细心读过这两篇重要的政治论文，就可以从中得出一些结论。其中之一是：基本上人是政治的动物——如果你想的话也可以用其他的形容词来代替——这也是人与其他群居的动物不同之处。这也就是说，人是一种理性的社会动物，可以建立一个社会来服务他人，而不只是传宗接代。从这一点来看，国家既是自然形成的，也是约定而成的——换句话说，比家庭的组成也算自然也算不自然。同时，国家必须要琥式地共同结合，否则其他形式的社会都不算真正的国家。其次，我们可以合理地得出一个结论：国家只是手段，并非目标。目标，是人类共同的善：一种美好的生活。

因此人并非为国家而生，国家却是为人而设立的。

对我们来说，这样的结论很合理。我们也相信我们的回答是正确的。但是比感觉或相信更重要的是：真正做一次主题阅读。我们提过，在这个层次的阅读中，读者自己从作者的文字中取得答案或结论永远是最有意思的。我们在这里没法这样做。

你可以试着自己做做看。如果你对欠产提供的任何答案有疑问，试试看能不能从亚里斯多德或卢梭中，找到我们提供答案的来源。如果你对任何一个答案或结论觉得有不同意见，试试看能不能由作者自己的文字中找到你需要的答案。

答案栏

测试一

1.c

2.b如果你选a与d，并非真的全错。

3.a与b

4.b

5.c，这一题说b不正确是否太老学究了？如果没有c这个答案，情况是否又不同？

6.b

7.a与c及d，文中已经提到边沁对他的影响力了。

8.d

9.a与b是会，c与d是不会。

10.a、b及d

测试二

1.c

2.c

3.否

4.b

5.a与b

6.b

7.b，如果第一个答案的说法是“苹果是如何落下的？”而不是“苹果为什么掉下来”，选第一个答案可能是正确的。——虽然《自然哲学的数学原理》中并没有提及苹果。重点在这本书描述并说明了万有引力的运作，却并没有说明为什么会有万有引力。

8.a

9.b与c

10.这分饶有兴味的说明，吸引了好几代的牛顿迷的兴趣。

要评论这段文字，你可能会谈到牛顿的谦虚。你是否也注意到牛顿所引用的隐喻？这是值得记下的一段话。

测试三

1.a

2.b，但丁自己取的书名是c，所以如果你选c，我们也算你是对的。

3.a

4.a与b