第126章驰援

吴柯储物袋中的另外的一个玉简，是叫做噬魂真经的修炼的功法。陈后儒草草一看，这个功法修炼的方式极为邪恶，主要还是突出一个“噬”字，噬天地灵气以为己用，噬灵物之灵气以为己用，噬灵兽灵气以为己用，天下但凡有灵气之物，无不噬吸以为己用。

这个功法损人利己，贪酷无度。陈后儒对这样的功法极为不感兴趣，于是就将这个噬魂真经的玉简随便丟掷在一角。然后开始清点司无命的储物袋。

打开司无命的储物袋，陈后儒大喜过望，这个司无命的储物袋，和吴柯与东侯玉磐的储物袋相比，真有云泥之别。

司无命的储物袋极大，有十来丈方圆的空间，看上去不比一般的低端的储物戒指的空间小。比起吴柯和东侯玉磐的储物袋来说，要大上很多的了。

储物袋中，灵石有上万之多，其中中品灵石就有八十三块，有两块灵石，灵力蕴含深厚，也极为纯净，陈后儒猜测应该就是上品灵石。

法器只有五六件，但是都是上品的灵器，而且都是辅助性的灵器，其中防御性的灵器有五件，分别是四个盾牌，一套斗篷，还有一双手套，用灵石激发以后，会发出蓝色的亮光，也不知道有什么用。

在储物袋的一角，还摆放有十二件法宝，这十二件法宝，被司无命一字排开，摆在一个木制的台面之上，这些法宝，以剑类法宝居多，一共有八件，其中有两件已经出现了裂痕。另外的四件法宝，有一个白花花的圆盘，有一个黄灿灿的小铜钟，有一个月牙一样的簪子，还有一个是一把拂尘。

陈后儒将这几样法宝转移到收藏室和离火葫芦放到了一起，然后继续查看司无命的储物袋。

储物袋中，现在剩下的就只有八个玉盒，和五枚玉简了。

陈后儒先将玉盒打开，发现十二个玉盒中，十二个玉盒中，有四个是空的玉盒，有八个里面放得有物事，这八个玉盒中，分别放置的是八种颜色的、大小形状相同、散发着不同恶臭的丹丸，这八种丹丸的颜色，分别是黑，红黄橙绿青蓝紫，后面七种丹丸的颜色，和彩虹的颜色是一致的。

这些丹药的味道和形状，陈后儒均是不喜欢，他又将这些玉盒装好，下上了封灵禁，防止这些丹药泄露。然后拿起玉简看了起来。

陈后儒拿起的第一枚玉简，记载的是一个叫做阴阳彩虹丹的毒丹的丹方，这个丹方，要用蜃龙气，秽蚯土，丹鼎红等九种剧毒之物，加上无数的辅料灵草，精心炼制而成，炼成的丹药，有九种颜色，分别是黑白红黄橙绿青蓝紫。而现在陈后儒从司无命的储物袋中发现的玉盒中存放的丹丸，只有八种颜色，还差一种白色的丹丸。

这阴阳彩虹丹也不是单纯的丹药，而是一种可以布置成一种陷阱，或者说是简单的毒气阵法的丹药，这种丹药，虽然单独看来，味道极为浓重，但是组合成阵法后，会在三丈的范围内，形成一片无色无味的毒气区域。

陈后儒看完这个玉简，深深的为这个创制出这毒丹和丹毒之阵的修士感到由衷的惊佩，单纯的炼制丹药和炼制阵法，这也并不是什么难事，但是，如果将这丹药结合而为阵，却是一件了不起的事情了。所以，陈后儒想，以后有机会一定深研一下这个药阵之术，看看能不能研究出什么名堂来。

这枚玉简放在了一边，陈后儒拿起了另外的一枚玉简，这枚玉简也是噬魂真经，只是这枚玉简有了到结丹期的功法，陈后儒没多大兴趣，将这功法放在吴柯那枚功法旁边。

陈后儒接着拿起第三枚玉简，这枚玉简记载的是一篇叫《识魂经》的功法。

这枚功法玉简，却是陈后儒刚才心心念念的锻炼魂识的功法。

陈后儒拿起这份玉简，开始细细的查看了起来。按照这个玉简的记载，这魂识自始就存在在修士的身体内。

就像修士一般在炼气期的后期可能修炼出神识一样，修士的魂识也会慢慢的得到锤炼，只是魂识和神识的不同的是，神识产生以后，就可以为修士所用，神识不同，神识产生以后，修士就可以察觉到并使用，但是魂识却是需要慢慢的修炼才能够产生。

一般来说，神识主脑，魂识主心，就是说神识的形成，在脑海中，魂识的形成，是由心中产生的。

这魂识的修炼极为困难，基础的修炼分为了识魂、煅魂等，也就是说修士要找到神魂，然后锤煅神魂，这识魂的方法称之为“识魂六法”，这六法就是驱、斗、压、炼、引、放六字真决。

这驱字决，为动移神魂而生，这斗自决，为灵活神魂而生，压字决，为厚重神魂而生，炼字决，为纯净神魂而生，引自决，为灵性神魂而生，放字决，为壮大魂识而生。

假以时日，这几关法决修炼有成，修士即可用放字决渡化魂识，这渡化神识，即为引出神识。

只不过这六字法决难度极大，修炼往往会耗时甚久，有的修士这第一关识魂都迈不过去，修士一身魂识，只能渡化三次，并且，修士渡化魂识使用次数越多，渡化出的魂识就越弱。若是修士渡化魂识三次不成功，那么，可能是一辈子都修不出魂识了。

煅魂的办法，称之为“煅魂六决”，这六决是束、分、串、卷、转、折六道法决。