第107章

要求和之前考试的大差不差。

在心里又仔细过了一遍，确定没有什么地方被遗漏后，他这才开始准备研墨。

院试分成正试和复试，正试一般会考四书义里的一到两篇，五经义一篇，试帖诗一首，中间会带上这次考试要求的策问。

复试则会再多带上一文一诗，同时再默写《圣谕》或者相关的百字教条，来检验基本功。

最终能不能通过开始，还需要同时结合两场考试的成绩才能确定。

所以等到卷子试题发下来后，郭柏文第一时间开始查看起了题目。

大抵因为这次是正试，所以给出的题目不算刁钻，甚至比起他之前查看的某些题目来说，有些中规中矩。

四书义的第一篇章，出的题目是‘子张学干禄’，四书郭柏文翻来覆去背过许多次，这句话作为‘仕宦之学’的经典问答，流传度在读书人里堪比‘学而优则仕’，出自《论语为政》。

核心其实说的就是‘谨言慎行、求真务实’的为官标准。

第二篇章则是‘天命之谓性，率性之谓道，修道之位教’，出自《中庸》的开篇。

需要阐释这句话的递进关系，还要结合修身之道来谈自己的理解——

不算少见的题目，若是想要从众多考生中脱颖而出，就需要更加精彩一些的破题和论点。

可若是太过精彩出奇——

郭柏文下意识看了眼不远处的监考官们，揣测考官们的喜好也很重要。

碰见这样的题目，为了足够出挑就直接选择剑走偏锋也不一定就是好的。

他心里其实已经有了一个大概的破题思路，但是要怎么的足够亮眼，还需要再好好琢磨下。

于是干脆现在草稿纸上写下了，‘干禄以修己为先’和‘无天性则无道可循，无道则无教可修’，这两句话来作为自己前面两道题目的破题思路。

确保已经有了一定的思路后，他再继续往后看下面的题目。

五经义，因为郭柏文选择的本经是《礼记》，对照出来的题目就是‘凡三王教世子，必以礼乐’，出自《礼记文王世子》。

好巧不巧，之前在城南书屋做张夫子布置的礼记课业的时候，他就做过类似的题目。

现在能在考场上碰到，简直信手拈来。<

于是当下直接在草稿纸上继续写第三题的思路。

破题，可以用这句‘教世子以礼乐，固本之术’，之后紧跟着的承题，就可以来解释三王教储之重，之后的起讲、分股和大结顺着这个思路写的格外流畅。

等到全部列举完，他又最后查看了一眼，确保没什么遗漏的后才把最后的两道题目也都过目了一遍。

试帖诗的题目则是‘赋得春风风人’，要求五言六韵，是他比较苦手薄弱的部分。

至于最后的策问则是‘问农桑水利之策’，正是之前郭夫子让他多多练习的时务策。

如此整场考试的题目难，但又不算是太难。

囫囵吞枣般的把所有题目都过了一遍，郭柏文心下微松一口气，仔细翻看了试题的背后确定没有再多的题目后，就按照自己方才在草稿纸上破解过的思路，拿了张新的草稿纸列写了起来。

草稿纸虽然不是正式的考卷，但考试结束后也是会被收上去翻阅的，这样一定程度上也能解除一些舞弊的可能。

所以尽管草稿纸上不限制涂改潦草，但也要字迹端正能辨认。

倘若，出现了草稿纸上的字和正式试卷上的字迹不符——

那你就只能自求多福了。

第一天的正试，就在这样有条不紊的忙碌中过去了。

等到交完了卷，他不自觉转了转今天因为奋笔疾书而显得有些酸疼的手腕，手指x感觉都有些僵了。

同进入考场的时候一样，郭柏文一向信奉的都是尽人事听天命。

把自己能做的都做了，能答的都答了，最后能不能通过，反而也没那么重要了。

等到了第二天的复试，试题卷子一下来，他还是同前一天一样，先在草稿上排演过一遍后，再慢慢琢磨着怎么答题。

比起前一日考题的中规中矩，这次卷子上的题目就复杂刁钻了不少。

等到郭柏文终于答完了上面一道——[结合《大学》相关内容，论述《论语为政》中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的内涵。]

好不容易才刚松了一口气的时候，紧接着就看到紧挨在后面的试帖诗题目。

复试的试帖诗是五言八韵，比起正试的五言六韵要更加难一些。

郭柏文写好几篇策问的时候，都没有做这两首诗来的头疼。

等到最后开始誊写试卷的时候，不知道是不是因为用脑过度，感觉太阳穴那块位置，青筋都突突跳的厉害。

他中途不得不停顿了两次，耐心揉捏了好一会儿才能继续往下写。

好在，正式的答卷上并没有因为这样的停顿，而中途出现墨点子。

等到最后从考场出来的时候，很多考生都大脑昏沉，不少人的步伐都有些踉跄。

郭柏文也没有好到哪里去。

跟着大部队一起挤挤挨挨的站在门口，人多的时候，就更觉得脑子憋闷了。

还没等多深呼吸两口气，突然就听见了人群里传出来的惊呼声，“快！快！这里有人晕倒了！”

“快！快来人搭把手啊！”