第一十三'章灵魂和人类的意识如何产生
几个世纪以来，科学家们对人的灵魂是否存在一直在研究，终于在近几年，有一支科学研究小组通过研究，将人的灵魂存在被证实了，据他们所述：人死后，灵魂是不会灭亡，它会返回宇宙，这一观点把很多人都震惊了，那么这一观点有没有权威性呢?
早在1996年，美国的物理学家哈梅罗夫博士跟牛津大学的心理学教授罗杰彭罗斯，他们就在不断的研究灵魂是否存在，他们从量子意识理论中说：灵魂保存在人的脑细胞中的微管中，他们的理论指出，灵魂就被包裹在脑内被称为微管细胞的脑结构中。
这一支科学研究小组坚信，人类的大脑实际上就是一个生物电脑，而人类的意识实际上是一个由位于大脑的量子电脑运行的，他甚至在我们人类死亡后也依然存在，另外两位权威科学家也认为，人类的感知意识，其实是位于微管内的量子引力所产生的效应结果。
这个理论表明，当人类进入一个临床死亡的阶段，位于大脑的微管会失去它自科学高速发展以来，人们对灵魂是否存在这件事都是总说纷纭，人死后灵魂是否还存在于世上，还是它并不存在，神秘的灵魂也吸引了很多科学家来不断的研究它，终于在这几年人的灵魂存在被证实了，下面我们就一起来看看科学家们对灵魂的解释，人死后灵魂究竟存在于哪里。
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几个世纪以来，科学家们对人的灵魂是否存在一直在研究，终于在近几年，有一支科学研究小组通过研究，将人的灵魂存在被证实了，据他们所述：人死后，灵魂是不会灭亡，它会返回宇宙，这一观点把很多人都震惊了，那么这一观点有没有权威性呢?
早在1996年，美国的物理学家哈梅罗夫博士跟牛津大学的心理学教授罗杰彭罗斯，他们就在不断的研究灵魂是否存在，他们从量子意识理论中说：灵魂保存在人的脑细胞中的微管中，他们的理论指出，灵魂就被包裹在脑内被称为微管细胞的脑结构中。
这一支科学研究小组坚信，人类的大脑实际上就是一个生物电脑，而人类的意识实际上是一个由位于大脑的量子电脑运行的，他甚至在我们人类死亡后也依然存在，另外两位权威科学家也认为，人类的感知意识，其实是位于微管内的量子引力所产生的效应结果。
这个理论表明，当人类进入一个临床死亡的阶段，位于大脑的微管会失去它的量子状态，但是依然会保持其中所包含的记忆。换句话说正如科学家所解释的，在人死后他们的灵魂会返回宇宙。但是并不会死。
美国华盛顿大学教授克里斯多夫是位物理学家。3年前，他的妻子死于白血病，他一直怀念着妻子，一个人过着孤独忧伤的生活，平时闷闷不乐，对周围发生的一切都兴趣索然。最近，他突然精神振奋，性格转变，对事业，生活充满活力。别人以为他有了新欢而忘了旧愁。
谁知他仍是一个人生活，并无新欢。他家里原来是乱七八糟，现在是井井有条，他对友人说：我的亡妻卡娜丽娅每晚都来看望我，替我盖被子，收拾房间。”友人们认为他精神有毛病，产生了幻觉，而他本人却坚决否认。他说，自己是物理学家，分得清幻觉与真实，并说自己与亡妻相会没有一点kb感，而是亲切感。
克里斯多夫教授一本正经地说：“我要从物理学的角度来探索死亡学，追踪思维空间的来访者。”克里斯多夫教授在房间里安装了录像机，录音机，微波探测仪，等待亡妻的灵魂到来。到了午夜灵魂来了，这些设备全部自动打开，结果，录音机有音，录像机空白。
微波探测仪受到电磁波讯号：发现有物体在室内移动。教授信心十足，他决定做更深入的探索，他将最先进的微波探测仪安装在一家大医院的太平间里，对每具死亡不久的尸体进行检测，终于发现：人在死亡后的几小时里，有一种肉眼看不到的物质离开人体，大约持续四五分钟的时间的量子状态，但是依然会保持其中所包含的记忆。换句话说正如科学家所解释的，在人死后他们的灵魂会返回宇宙。但是并不会死。
意识就是大脑对外界的反映.
应该说从出生就有意识了，只是表达方式不同.3至4岁`各人情况不同
也不是说之前没意识
如果有强烈的刺激他们意识的事情
他们还是有记忆的其实人在胎中就有意识，他在肚子里面踢蹬就是意识的反映人出生就有意思，如果把**放到他面前，他会马上去吸，这种意识应该算人的本能反映吧意识是大脑对外界的反映，那么人在形成大脑的时候就开始有意识了意识是大脑对外界的反映，那么人在形成大脑的时候就开始有意识了在人懂得一加一等于二的时候，意识就形成了一般在11个月时你爸爸妈妈生了你，所以你的存在是客观的，世界万物的存在都是客观的，你的意识只是客观事物的一种反映而已。动物所共有的是心理，但是意识是心理发展到高级的产物，是只有人类才有的。
从有机分子到人的进化过程是连续的.既然是连续的，那么意识也不可能是在某一天，某一时刻突然出现的。意识也应该是随着进化过程逐渐演变增强的。低级动物是有意识的，饿了它会叫、有危险它会跑……。我认为当精子和卵子结合成为胚胎是在母体进化。当胚胎进化一定时候，有了储存信息的能力（如电脑锌片），便会保存你的知觉。你的生命就开始了，正确说是你的意识就开始了！所以不是上帝决定你.
对社会做了贡献的人，死了会到后人的敬仰中去，
对社会做了坏事的人，死了会到后人的唾弃中去。
人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！都说浩瀚的宇宙和神秘的内心世界是人类智力的最后两块处女地，人往宇宙里扔的东西越来越多、越来越远，也越来越以此为傲。关于宇宙，人尚未了解全部，但大体已知如何探索，人类真正的“难问题”，其实是在自己脑子里。
一个科学问题一旦能够表述清楚，它的解决也就指日可待。而意识这个真正的老大难问题，至今无法得到清晰一致的表述。不过这并不妨碍国际学术界众多重量级人物从哲学、信息科学、生物学乃至数学等领域纷纷出马，聚集到这块心理学探险的胜地，激烈地争论诸如做一只蝙蝠是什么感觉，石头有没有灵魂这样的问题。中国学界熟悉的约翰·塞尔（johnr.searle），一般只知道他在语言哲学界的重要理论，但他晚近的学术兴趣更多集中在了有关意识的问题上。丹尼尔·丹尼特（danielc.），美国在世最聪明的思想家之一，在意识研究大混战中常常以身怀绝技的武林前辈身份出场。大卫·查尔默斯（davidchalmers）则是雄心勃勃的后起之秀，跟丹尼特频频交手，不过技艺似乎略逊一筹。就连发现dna双螺旋结构的生理学家弗朗西斯·克里克（franciscrick）也加入进来，尝试寻找和意识相关的神经细胞群。
至于这本集心理学、哲学、神经科学之大成的《人的意识》，其作者苏珊·布莱克默尔（susan）虽不算意识研究领域的一线大牛，写起科普著作却是简明易懂。她的《谜米机器》一书几年前译成中文出版，第一次让中国读者接触到详尽的谜米理论。简单地说，谜米就是文化领域和基因对应的概念。而谜米理论，就是试图对文化的演化作出描绘。布莱克默尔在《谜米机器》中将进化论与文化调成一味颇有新意的理论，显示了她广博的知识和学科融合的能力。
《人的意识》中，布莱克默尔向我们展示了其知识体系的另一个半球。生理学、心理学背景，使之对神经科学、脑科学前沿的发展驾轻就熟。曾痴迷于超心理学后又放弃的她，又熟谙各种特异功能，还有那些超自然的力量经不起科学质疑的掌故。最为难得的是，她对宗教的冥想和修炼有过亲身尝试。编写一本关于意识的科普读物，恐怕很难找到比布莱克默尔更适合的人了。所以书中不仅全面介绍了意识的科学理论和争论，还对灵魂、濒死体验、特异功能等问题的科学研究进行了回顾，其中对禅宗和瑜伽的意识体验探讨尤为难得。任何一个问过“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的人，都可以在其中找到感兴趣的内容。
“我何以存在”？这一向是西方哲学最重要的议题。尼采说“上帝死了”，福柯说“人死了”，然而禅宗早就说过“本来无一物，何处惹尘埃”。现代哲学家喋喋不休的主体意识问题在释迦牟尼那里，是一种可以抹去的幻觉，也就是说：“我，可以不存在。”强调主体意识的欧美文化在二十世纪暴露出种种弊端：冷漠、自私、缺乏责任感、强调个人享受……一些人反思的结果也称：“都是‘我’惹的祸。”
与此同时，神经科学家们拿着精妙的科学武器在大脑中寻找颜色、味道、爱、恨，却只找到神经细胞、突触、化学递质和电活动。这些和拥有该大脑的人所体验到的东西似乎并不属于同一个宇宙。两者之间的关系怎样，成为症结所在。这是一个地地道道的思想问题而非技术问题。不管我们在大脑里发现的是细胞、分子，还是原子、夸克，我们都面临那个困扰过笛卡儿以降众多哲学家的问题：这些东西，和我当下的思考、感觉之间到底有何关系。
这并不是学者们在形而上空间中的智力游戏。布莱克默尔也注意到，意识问题的一大魅力，在于对这些问题的思考有可能改变自己的意识状态。对宇宙了解再多，我们依旧要面临日常生活的吃喝拉撒；即便将来人们可以周末去火星度个假，仍不能避免恐怖分子劫持宇宙飞船的可能。但人对自身意识的思考则会带来崭新的世界观和人生观。作为一种实践哲学的禅宗，已经向人们展现了这种可能。在许多佛教故事中，觉悟成为精神危机者最彻底的心理治疗。这本《人的意识》，也尝试揭示其中原因。
意识问题的外围也有许多十分有趣的现象。比如，如何制造一个机器人，甚或一个聊天程序，让人以为是真人。以此为题的图灵测试每年都能吸引一大帮人工智能天才。又如，致幻剂带来的究竟是怎样一种意识体验，以至于不少西方人沉迷其中，并将其作为艺术创作的灵感？许多文化中都存在的灵媒，究竟是真的能和另一个世界沟通，还是只是借助某种手段进入了另一种意识状态？许多人都有在梦里意识到自己是在做梦的经历，这是如何发生的？布莱克默尔也对这些现象的科学解释做了阐述。
当然，作者并不期望这本书能解答读者对意识的困惑，而是拉开厚重的帏幕一角，让读者初步体会自己头盖骨中这堆一千来克的老豆腐里，究竟蕴涵着怎样一个神奇的宇宙。照目前状况看，如果意识的问题并非假问题，那么最终解决这一问题的学者，拿三五遍诺贝尔奖也不为过。倘若真的有这么一天，但愿不又是一小帮人在斯德哥尔摩弹冠相庆，地球上另外几十亿人不知所云。