第86章坏前任的好礼物

此时的东瀛是个十分封闭的农耕社会。东瀛的确对唐宋文化十分向往，但是那种仰慕，只限于贵族阶层。

升斗小民在温饱中挣扎求活，基本接触不到来自大陆的先进文化。

凭借着宋人的身份，并不能令胡璘收取丰前百姓人心。

可是，为了对抗可能整个九州军力的进攻，胡璘必须尽快获得丰前百姓的支持。

胡璘有着后世历史知识和社会管理经验。

他知道农业社会百姓需要什么，知道怎样将百姓捆绑到自己的战车上。

老百姓需要田地，需要满足温饱的最基本的生存资源。

中国百姓历来造反都只有一个目的：均田。

只要分田到户，就能抓住丰前百姓的人心。

在津田美绪和惟康纯子的帮助下，胡璘好好梳理了东瀛历代的土地政策，心中的计划渐渐清晰明了。

东瀛目前的土地制度,是六百年前大化改新推出的“班田收授法”。

此土地法，是参考唐朝的均田法而制定的。

它本着耕者有其田的宗旨，计划每隔六年将国有农地进行一次重新分配，给百姓耕作。

可是，和中国历代农田所有权的变化一样。

在随后的经济发展中，东瀛土地兼并日益严重，私有庄园不断增多，最终使得国家无田可分。

“班田所有制”历经三百余年，于公元十世纪（奈良时代）走到了尽头。

东瀛进入“寄生地主制”，即庄园所有制阶段。

地主们不再自行耕作，而破产农民又大量存在，基于土地耕作的雇佣关系就产生了。

庄园所有制发展到镰仓时代，东瀛的贫困农民不断沦为佃农、雇农（“作人”和“名子”）。

为了自己享乐，各藩国守护不断提高田租。

甚至一些贪婪的守护还要农民提前一年征收年贡(“前纳”)加重剥削。

为确保自己能有一个稳定的收入，不受年景差别的影响，守护们还以确定租率的办法，实行“定租制”(固定租率制)。

这种定额收租，显然不顾及百姓的死活了。

“丰前已经征收了今年的年贡了吗？”

胡璘喊来上井石久，询问丰前的土地田租情况。

这家伙是跟在少弍景资身边听差使唤的，十分熟悉小仓城的情况。

“少弐大人，不……”上井石久开口后，忽然想到原来的守护是被胡璘打倒的，不该用以前的尊称，可一时也找不到合适的用词，只好含糊说道。

“……他，他今年春天的时候已经征收前前纳。”

见胡璘不解，连忙解释道：“前前纳，就是提前征收了后三年的年贡。”

征收三年后的年贡？！胡璘闻言，瞠目结舌。

他占领小仓城后，打开小仓城的钱粮仓库，发现里面的粮食和钱财几乎装满了所有库房。

如今看来，其中的大多数，是提前征收了后三年的田租。

这得是怎么样的贪婪无度，和不顾治下百姓的死活的恶毒心肠啊！

震撼于太弎景资令人不可思议的贪婪后，胡璘笑了起来。

一个坏前任，就是继任者最好的礼物啊！

胡璘悠悠叹道：“少弐景资这样竭泽而渔，老百姓恐怕是苦不堪言吧？”

上井石久看着胡璘悲天悯人的神情，心中十分不解。

他见识过胡璘属下士卒凶狠的一面，却不明白作为首领的胡璘为什么和那些凶徒完全不一样。

不过，对方提拔了自己做了武士，实在是再造之恩，还和自己像是唠家常一样，谈论老百姓的生计，没有一点贵族老爷的架子。

单从这一点，就可以看出这位宋国大人是真的很仁慈。

能成为这位来自天朝上国的大人的属下，上井石久觉得自己十分荣幸。

他感动的眼睛都湿润了，态度恭敬，知无不言。

“回大人的话，老百姓自然不满意，但是也没办法。之前有名主（自耕农）强诉，要求守护减少年贡和课役。但是幕藩规定百姓有控诉，须由逐级上告。”

“可是上告后，守护总是不理会，听说有些地方由‘庄头’（村长）等村吏带领百姓越级控诉。但是也如石沉大海，一点作用也没有，反而遭到拘捕杀头。”

贫穷在任何时代、任何地方都是最可怕的。

以前都说东瀛武士悍不畏死。在东瀛待了这段时间，尤其是住进小仓城接触到丰前的管理事务后，胡璘才深刻理解，贫穷是让人失去理智的最大恐怖力量。

武士也是人，他们之所以凶悍，就是因为太穷了。

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吃个鱼肉味增汤（鱼汤泡饭）都是守护大人才能达到的待遇（真不如宋国普通百姓吃的好），那些生活在最底层的百姓真的只能吃土了。

如果自己改变这一切，让丰前百姓有摆脱贫穷的盼头，会这么样呢……