第34章

侯府管家在前头催命,镇远侯本就怀疑这老道心思不实，借着由头，让管事的责骂了他一回,看在亲戚们都在跟前儿，没直接把他打发了。

按下里边的事儿,前头点主的一位娘家表舅姥爷来了，镇远侯戴上孝帽，拄拐去迎。

姑奶奶是女儿，老太太的大事儿，她得站在前头,这会儿伴着响器，领了大夫人二夫人妯娌俩，在烧纸的火盆前跪着唱哭,唱逝者生平，哭自个儿哀思，亲戚们围着一圈儿，听他家的孝顺。

侯爷领着表舅进来，沾着眼泪,在姑奶奶跟前儿喊了三四遍妹妹，姑奶奶才听见止哭,侯爷这会儿也得态度软下，指着亲戚跟姑奶奶道：“点主的表舅来了。”

姑奶奶点头,又表两句老太太从前与娘家的和睦,兄妹三个烧纸磕头，才算唱完这段。俩儿子掉头再跪表舅姥爷，作揖告首，求人家为母亲的牌位点主。

老爷子算是应城那边的一位乡贤,字画也常有人求的，拿起笔颤巍巍的，朱砂笔落，补全了神主二字，响器声忽起，跟着老爷子的儿孙赶紧上前把人搀住，侯爷兄妹三个连带着俩儿媳妇，再跪谢老爷子一番，那边有人老爷子出去，侯爷领着一家子再唱哭第二回。

至吉时，才有唱礼官站出来，高喝出陵，丫鬟奴仆们抱走蒲团，侯爷摔瓦背棺，有跟着抬棺的一气儿抬着老太太的棺木，出石头观，往大路上走。

仍按着先前的仪仗，只是这会儿没了车马，几个孙女和亲戚们一道，手持哭丧棒跟在最后，远远就能听见二老爷在前头唱哭，一声赛过一声得高，生怕矮了气势，回头叫亲戚们说道。

沈涿溪是唯一的孙子，他倒不用唱，只是跟在二老爷身边叫魂儿，怕逝者在黄泉路上听不见，回头棺木盖了土，再找不着自己落在了那儿。

一应等等，按照流程走完，在虾蟆湾跟前儿，写表文的老先生已经铺好了笔墨黄纸，亲戚们头前，拿银子出来，叫先生写孝敬，现扎花纸上头落名字，有人抱着往火盆那边填。

等亲戚们都写完了，大夫人和二夫人，姑奶奶几个也带着孩子们来写孝敬，沈云岫排在最后，那先生正要花纸上写孝子贤孙某某，锅盔拿一吊钱，偷偷塞在那先生怀里，指了指那四个字，一根手指头生伸出来，摇晃：“这个不要。”

先生十分透气儿，掰着锅盔的手指，叫他伸第二个出来：“再给一吊，我把前头的也给你抹了。”<

“那不用，就这个不写。”锅盔道。

先生恍然大悟：“我懂我懂。”干他们这一行的，见多识广，麻绳一样的人家都碰到过，有些话能说，有些话不能说，但能不能说都不打紧，关键是，活着的人不能骗鬼。索性他把沈云岫的名字改了，从前头写过的人名里挑了个补到这儿来。

这事儿沈云岫自己是不知道的，是林二姑娘偷偷瞧见了，小声找她咬耳朵。

作者有话说：唱哭：豫州部分地区，出殡前的一个流程。一边哭，一遍唱，唱逝者生平，哭自己的哀思，不哭不唱的会被当做不孝顺，而且唱这一段，下一段声音得比这一段大，声音小了也是不孝顺。唱哭的时候亲们，特别是逝者这边的亲戚们，都在，围着听，要是有说漏了，回头别人戳脊梁骨骂娘，所以就是儿子前头跪，闺女灵前哭。要不得那会儿生的多呢，孩子们都能派上用场。

点主：豫州部分地区，出殡前的一个流程，用朱砂笔，补全“神”字右竖与“主”字上点。这个人一般都是死者的娘家那边的长辈亲戚。得识字。最好是字儿写的好的。

石头观：在石头观第二次停灵，是因为，出陵后的棺木不能坐车的，必须的一路由死者的儿女背在身上，抬着走。（老规矩是只有儿子，但是作者不管。）如果离得太远，会在道观或者临时搭一个地方出来点主。