第2章时尚解读(2)

第2章时尚解读(2)

时尚不是时髦。时髦是时尚的一种表现，但本身并不是时尚。时尚之人不一定时髦，有的时候，时尚的思想更为重要。时髦之人也未必时尚，世上外表时髦内心却顽固腐朽的大有人在。

时尚的本质，应该是人们对文化和生活进行深刻反思后大胆的追求，是对自我的不断扬弃和激励，是个性可见性的提升和张扬。因此，时尚与否，不是浮于表面的叛逆，更在于内在思想的自省，在于“内在”与“外在”的统一。

所谓时尚，不一定是社会的主流，但也不是对主流的全盘否定。时尚只是在肯定主流的基础上超前半步，是对主流的继承和发扬，是发扬之后的准主流。时尚之所以能形成一种新的主流，就在于适度的超前，才能为目前的主流所包容，在一定的根基上，成长为一种号召力很强的力量，从而引领潮流。若太过于超前，也不叫时尚，反而可能被视为异端，终致抛弃。

时尚之人一定是热爱生活之人，热忱、浪漫、乐观、幽默，懂得享受生活。对于他们来说，过程的快乐是最重要的。

时尚之人也一定是批判主义者，包括对自我的批叛。正如没有绝对的真理一样，世上也没有绝对的时尚。敢于打破旧的时尚，倡导新的时尚，才是时尚人的时尚。时尚来源于时尚之人敏感鲜活的创造力。但创造力并不是与生俱来的，须像竞技运动员那样时时锻炼、时时积蓄，方能在竞技场上爆发出来。因此，时尚之人总是善于学习，在学习中进步。

时尚是社会飞速发展的证明。旧有的东西还未摒弃，新的东西还未完全适应，更新的东西已经出现……变化使社会呈现多元并存的局面。新的和旧的、传统的和现代的、中国的和外国的……都一起存在于我们的生活中。

早在1918年，李大钊就在《新的、旧的》一文中指出了中俗和西俗并存的现象，他举例说：“一条窄路上，其间竟能容纳多个时代的器物：也有骆驼桥，也有上贴‘借光二哥’的独轮车，也有骡车、马车、人力车、汽车等等，新的嫌旧的妨碍，旧的嫌新的危险。”鲁迅也曾对此发表过自己的看法：“如既许信仰自由，却又特别尊孔；既自名‘胜朝遗志’，却又在民国拿钱；既说是应该革新，却又主张复古；四面八方都是二重乃至多重的事物，每重又各个自相矛盾。”

今天的社会更是如此。

不过，正因为如此，我们的生活才格外绚丽多姿。

时尚≠流行

流行与时尚是两个不同的概念：时尚桀骜不逊，不拘于流行，流行却尽力追求模仿着时尚。

前一阵子以一曲《东北人都是活雷锋》火了的雪村，已成了各路媒体伺候观众的当家菜。

前几年，京城的一道菜“羊蝎子”成了大街小巷里各饭馆的招牌菜。你有“羊蝎子”，我也有“羊蝎子”，羊蝎子便腥膻地四处流行，出现在街头的酒肆，乃至带星的酒店。吃过的人都知道，那不过是羊的脊椎骨而已，并没什么特别之处。而众人的消费也并没有依据自己真正的好恶，纯粹是从众心理作祟。

古时就有“楚王好细腰，宫中多饿死”，而唐明皇好丰满，于是整个唐朝都以胖为美。20世纪五、六十年代，全球女性都尽量掩藏自己的性征，以平胸窄臀为美，如今的女性恨不得将全身剥光了宣告自己是女的，并且丰乳肥臀身材一流。

想来，环肥燕瘦不过都是一时之风。

流行如一段漂浮于生活河流表面的木头，一段漂走了，一段又来。

还记得侯德建的“酒干倘卖无”吗？不过是昨天的流行。

听过“翠花上酸菜”吗？这流行正在过去。

既然是流行，那么就会流逝。轰轰烈烈而来，静悄悄而去。流行不过是经济运营下的产物而已，背后是金钱和利益在驱动。

英国有一句古老的谚语：质美的布永远时尚。

时尚不随俗，时尚是经过艺术精心提炼的创意。时尚在一定的时间段内经得起人们的品味和推敲。时尚比流行长久，比流行更具有内涵

约翰·施特劳斯的“蓝色多瑙河”是时尚的，梵高的“向日葵”是时尚的，时尚而经典。时尚不随俗，时尚是经过艺术精心提炼的创意。不是谁都能创造时尚，不是谁都能消费得起时尚。时尚在一定的时间段内经得起人们的品味和推敲。时尚比流行长久，比流行更具有内涵。

今天大多数人眼中的“时尚”，仅仅是对时尚拙劣的模仿。时尚极具自己张扬的个性，它是思想和美感创造出的典雅与高贵的形式，华丽而优雅。

时尚消费体现的是消费主体思想的深刻，审美趣味的极致。

我们拼命追随时尚，一不小心却陷入流行。