第316章讨饭年年有，今年不一样

村里历来对画布施的，是比较友好的。

比如下面村子当年修龙王庙，包自立母亲沈桂兰就捐了一笔钱，当时遭到包自立嘲笑。

这儿的村子附近十里八乡，每年都春天到夏天之间都干旱少雨。大家也都习以为常了。

都是种油菜或是小麦，这个秋天和冬天吸收了营养，不会旱死的。

大家对龙王庙是比较看重的，求个风调雨顺，心安理得。

但是，最近几年也不知道是哪里来的许多穿着和尚或者尼姑的服装进了村子，说五台山或者某某别的地方，要建寺庙，他们想要信众布施一点。大部分人家给一块两块的，而有些人直接给个五块的。

现在就开始要钱了吗？

当然，有些人觉得你没钱也可以给白面粉。让你把面粉倒在他随身背的那个口袋里。就有人说这些尼姑和和尚将面粉会卖到一些粮店换成钱。

在村里传言最广的一种说法是，这是某个地方的人，组团出来行骗，和当年的乞讨是一个模式。他们那儿的人一到冬天都出来了，一到农忙时节就回去了。

他们只是剃了头落了发，并不是真的和尚或者尼姑。

不是真的啊？

这些人怎么可以这样？打着菩萨的名义，太可恶了。

事后一听村里人这样说，那些给了钱或者给了面粉的人，觉得自己就是个大傻瓜。

而包自立想到20多年后，在某些大城市里，有人穿着僧衣挂着佛珠，而且拿着一个小本子让你签字。

另外给你一个小饰品，说是化缘的意思也差不多。就是说要你掏钱，在佛前给你点一盏长明灯。

遇到的人多了，他们的意思也差不多，就是要你献一点爱心出来，他们要建寺庙，你是有功德的，菩萨不会忘记你的。

有些人捐了钱之后，走不远就发现自己的身上的贵重财物也丢失了。

针对这些人，大家当年是能躲就躲，能走远一点就走远一点。对于他们给的那些金佛或者一些小礼品小红绳之类的，根本不值几个钱，只是利用了你的一颗向佛之心罢了。

上的当多了，也就变得聪明了。

为什么突然会提起这个话题呢？因为包自立村里这隔三差五的，在这个春天也来一些人。

这些人奇形怪状。有些是道士，有些是尼姑和尚之类的。

至于道士的大家还是比较少见的，觉得很可靠给一点钱。

但是对于那些要馒头面条之类的，大家都是比较相信的。

这些缺衣少食的还是比较可怜的。

至于那些要钱的，大家也给点几块当个路费，多的没有，觉得没必要。

自己都是农民，何必要给那些莫名其妙的人真金白银呢？