第241章，斩龙卫至

当武丘带领的江湖散人被屠刀准佛拦住的时候，欧阳克就知道一切都已经结束了。

没有人比欧阳克更了解屠刀准佛的恐怖。

在狂云集录的字里行间，屠刀准佛的威名是由那一个个被举国屠戮国家的鲜血浇灌出的。

西域丝绸之路的黄金地带，东西方文化交流汇聚，宗教信仰，文化流派兼容并蓄。

佛教能够在信仰环境如此复杂的西域盛行乃至称霸，离不开屠刀准佛带来的鲜血与死亡。

欧阳克今天终于见到了这种被列为禁忌的存在到底有着何种可怕的威能，才会让离经叛道的狂云和尚都忌惮不已，却又不忍舍弃。

武丘在暴起发难的时候，就已经没有打算能够活下去了。

也许很多人不能明白，为什么这些没有骨气的江湖散人，却突然有了勇气反抗少林。

江湖没有多少侠义，心怀侠义的只有两种人：

初出茅庐的新秀和武功高强想要安度晚年，积攒阴德的大侠。

前者饱含着满腔热血最终会冷却被现实痛殴，变成武丘这样的人。更有可能的是带着满腔的梦想，死在行侠仗义的路上。

当然了，也不是说没有真正心怀侠义的大侠。只是凤毛麟角而已。比如郭靖，郭傻子。

武丘不是身怀主角光环的郭大侠，也不是那些初出茅庐的江湖少侠。

之所以会做出如此冲动的决定，一方面是因为止损长老的步步紧逼产生的屈辱，以及亲友的身死产生的愤怒唤醒了他曾经的热血。

不过在欧阳克看来，最主要的原因则是止损长老的态度让武丘等人明白，从一开始，止损长老就没打算让武丘等人活下来。

反抗是死，不反抗也是死。

止损长老并不在意这些江湖中人的死活，留下他们也是当炮灰。

现如今铁掌峰已经变成了顶尖势力斗法的盛宴，炮灰的结果只有死路一条。

就像陈胜吴广说的那样，今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

汉人的沉默和逆来顺受并不是没有底线的盲目忍受。

在有着生存的可能时侯，天性善良老实的中原人的忍受能力是所有侵略者都喜爱异常的。

但是如果连如蝼蚁般卑微，都无法保住渺茫的生机时，中原人骨子里的狠辣就会被激发。

因此，中原人在历史上既是最温顺忠实的顺民，又是最桀骜叛逆的反抗者。

武丘等人就是少林逼迫下的反抗者。

武丘等人的反抗虽然让人赞赏，然而现实永远比故事更加的无情。

他们的反抗遇到了最残酷的镇压者-屠刀准佛。

武丘是第一个面对上屠刀准佛的人，屠刀准佛从与武丘交战到杀死他总共用了三招。

双方刚一接触，武丘立刻使出玉环步闪到屠刀准佛的左侧。

紧接着上步先飞起左脚，踢中屠刀准佛的右胸口，马上便转过身来，再飞起右脚，进步连环踢。

这招连环飞脚，就是武松的绝学‘玉环步，鸳鸯脚’。

这玉环步鸳鸯脚看着简单，但是按拳谱要求应是：

四面缠绕，上下旋转；

如晴蜓点水，似蝴蝶穿花；

式疾手灵，步轻身活；

发如弹，定如山；

柔似春风拂柳，钢如铁锤击石。

手眼身法步融为一体，方能妙用无穷。

屠刀准佛对于武丘的鸳鸯脚不闪不避，武丘的鸳鸯脚虽然势大力沉，猝不及防之下连少林寺止损长老都身受重伤。

然而对于常年以苦行修炼自身的屠刀准佛而言就有些不够看的了。

苦行修士来源自天竺，借助冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。

苦行僧的修练方式非常的残酷。

修行苦行之道的僧人必须蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征身份的禅杖，边走边吟诵佛家经文。

苦行僧必须忍受剧烈的痛苦，如绝食、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上等不合常理的事情。

这种极端严酷的环境，令苦行僧的抗击能力非常的强大，肉身的坚硬程度不下于一般的金钟罩铁布衫大成者。

武丘的鸳鸯脚对于他们而言，就像饮茶喝水一般简单。

屠刀准佛硬接了武丘的连环脚，武丘的第二脚正好踹在他脖子左侧动脉的位置。

屠刀准佛顺势向左歪头，用肩膀和头颅夹住武丘的右脚脚踝。

霎时间，武丘感觉右脚好像被巨大的铁钳夹住一般，疼痛难忍。

武丘心中暗道，不好，用力想要收回右脚。

但是武丘的右脚好像被生铁夹住一般，动弹不得。