第一百八十八章慈悲

自打天庭将南部瞻洲借给了西方佛教的如来佛祖，佛道两家就少不了要打许多交道。截教先不说，仙界中提到道门时，往往都会忽略掉道门三教之一的截教，没什么特别的原因，就只因为在天官中，那么大一个截教连一个席位都没有，在不打架不打仗的时候，谁还会记起道门中有个截教。

所以连佛门都几乎忘记了截教的存在，也忘记了南部瞻洲曾经是截教的地盘，于是佛道两家的来往，基本上就是佛教与阐教的事。

阐教本部和人教总部都在九重天中，区别只是阐教居于第六重，而人教高居第九重，其他都没有什么分别。同样的，对南部瞻洲，两教也压根就生不起什么兴趣，借给佛教也好，还是借给其他教也好，只要不还给截教就行。

但没有兴趣不等于就是彻底放弃，人教和阐教都是道门之一，道家的炼丹和制符，本来就是修仙术中的巅峰之术，这炼丹和制符，就离不开材料的供应。

天庭中从来就不是应有尽有，所谓天上神仙要什么有什么，不过是凡人的幻想，要知道九重天除了蓝天白云，什么都得从凡间往上搬。

道家炼丹制符的材料更是如此，所以在佛门“租借”了南部瞻洲后，道门就免不了在收取这些材料时与佛家弟子打打交道。

两家大佬是不可能亲自出面做这些小事的，佛门的文饰菩萨和道家的慈航真人便是两家沟通的代表，在达成了共同压制截教将凡间资源尽可能向阐教供应的共识后，两人也惺惺相惜，大有天下智者唯贫僧与真人耳的气势。

相识以来，两人也相互就自己的修练心得，择最不重要的地方相互交流，象渡化妖怪这类的小型佛法，慈航不知见过多少次了，完全熟悉其中的每一步骤。

正因为这样，慈航才在眼角一瞥时突然间发现了异常。

如果不是那名僧人正站在一处最为黑暗的地方。

如果不是那名僧人个人太矮而妖怪太高，以至僧人得吃力地举着手才能够得到妖怪的脑袋。

如果不是那名僧人手举起让僧袍的袖口滑落到了手肘处。

如果没有这些如果，慈航根本发现不了让他道心之中如浪涛汹涌翻滚的异相。

僧人渡妖的手法和举止没有一点值得奇怪的地方，唯有手腕之处。

慈航清楚地看到有一粒极小极小的亮点，从妖怪头顶上沿着僧人的手掌，从腕间的脉络处进入到了僧人体内，而那一瞬间，僧人脸上的圣洁之气更甚，身上的佛意更浓。

仅仅是这一点，最多就是引起慈航的好奇，而不会感到震撼。可是那粒极小的亮点中，居然有蟠桃和仙气相融后的气息，虽然极淡极浅，但是那种气息就算是混杂在妖味之中，离慈航足有一里多的距离，慈航也能在一刹那间辨别出来。

作为阐教十二大嫡传弟子之一，慈航当然跟随元始天尊参加过蟠桃盛会，也曾得到赏赐过一个最上品的蟠桃。

刚迈入修真阶段时，元始就告诉过慈航九重天的蟠桃乃是长生之引，所以慈航在得到蟠桃之后，并没象其他师兄弟那样迫不急待地吃进肚里，而是囫囵吞入腹中用真元层层包裹起来，一点一滴地消化和吸收着其中的精华。

除了慈航自己，没有人知道他为了能拜到阐教门下，吃了多少苦。阐教门下向来不收寒家子弟，更不收来历不明没有世家背影之人，哪怕你是再了不起的天才。

对慈航来说，进入阐教的那段经历，不堪回首，并且刻骨铭心，所以慈航无比珍惜每一个能提高自身修为的机会，更珍惜每一点每一滴可以增加寿命的机会。

阐教十二大弟子中，都知道慈航是最小气也最吝啬的一个，却不知道长生才是慈航最大的追求，而不是道术惊人，更不是地位超然。慈航想要报复和出气的对象，终他一身也没可能，资质和修仙资源以及他耗尽了全部心血伪造出来根本不存在的家世，已经决定了他每在修仙之路上跨出的一步，都凝聚着比别人多上千倍万倍的汗水与艰辛。

要想把仇人踩到脚下，慈航唯一可行的方式与手段，就只有想方设法比仇人活得更久，看着仇人进入轮回，而自己超然于轮回之外，那时方有可能利用手中一切资源，将所受的一切屈辱都千万倍地奉还。

所以在跨进了修真队伍，触及到修仙边缘，又得到了蟠桃之时，慈航终于看到长生不老的境界在远远向他招手。这种机会，慈航怎么舍得放过，更不想犯一丁点哪怕是无伤大雅的小错，所以蟠桃中的每一丝气息，慈航都不敢大意，尽管蟠桃只是长生的一个引子，并不意味着吃下就能长生。

每一丝蟠桃的气息融入体内的木系真元，化作含有蟠桃气息的仙元，都会增长慈航百年寿命，让他有更多的时间去参悟和修练长生之术。可以想象，这种混合了蟠桃气息的仙元，慈航有多珍惜，有多熟悉，有多么了如指掌。

蟠桃的数量始终有限，而年年增长的神仙数量却是越来越庞大，慈航不遗余力地栽培惠岸，也就是想通过惠岸，能多得到一个份额的蟠桃，保证自己能有足够的时间来进入大罗金仙之列，能与天地同寿，不坠轮回。