第一百五十三章滚滚红尘

三界中奇花异草数不胜数，飞禽走兽多如牛毛。天空中的风云雷电，地面上的山河土木，地底里的珠玉矿石，简简单单的五行本源，竟衍化出这微妙无穷的大千世界，不得不感叹天道之玄，轮回之奥。

盘古大帝沉睡亿亿万年方醒，一睁眼就感觉到了冥冥中的天道轮回，只是那时天道轮回尚在一片混沌之中，裹在一层厚壳之内，于是才有了盘古开天辟地，将这迷人的风光和多姿多彩的世界，从混沌中展示出来。

每一种生命，每一样物体，都是天道轮回的产物，各有各的奇特，各有各的风姿，很难用一个标准来判出高下。

但是要说到与天地相通，得三界精粹，以万养一，却不容置疑，只有人类可以骄傲地被称为万物之灵。

天上的神仙，地狱的鬼魂，无一例外，都来自人间的凡胎肉体。凡人用他们的聪明才智和得天独厚的灵性，将天道衍化的万物运用到了极至，并从天道的衍化规则中，创新革进，让三界的物产和风光都更加的丰硕迷人，并维护着一切生灵的正常循环，生生不息。

这一切生灵生物，又支撑了人类的繁衍，越来越多，越来越强。人类的欲望与贪婪，也在渐渐挣脱了天地定律，越来越无法满足，越来越张狂无忌。

人界原本是人类休养生息之地，这一片盘古大帝开辟出来的肥沃土地，全都是天道赐与万物之灵人类的莫大厚礼，却因人类永无止境的欲望和贪婪，私心和杂念，从来都是一个整体的大地，被人为地分割成了四大洲。

万物之灵中的至灵，也就是从人类中立地成神，飞升成仙的神仙一众，占据了天地之间最具自然灵气的一块，被称为东胜神洲，所谓仙家之地。

人类虽是万物之灵，万物中有灵的生物却不仅仅只有人类。在除人类之外的其他生灵中，同样有汲取到了天道灵气之物，又模仿人类的修练，产生了妖、魔、精、怪、灵等天道衍化中本没有的新生物种。

要修练，必须就需要资源，要资源，就得同神仙，同人类，拼命地争抢。这些新生的妖精魔怪哪里是万物灵首之人类的对手，那时神仙还不象现在这样高高在上，九重天上也还是除了白云就是白云。于是这些可怜的妄图从万物阶梯的最底一层向上爬的人类眼里的怪物，便只得占了这块广袤大地中极北的荒凉冷辟物产稀少，不被神仙和凡人重视的地方。

此谓北俱芦洲。

人类从身体强健与天赋之能而论，乃是万物中的最弱，天之道，有得必有失。

但是人类得天独厚的大脑，却雄居万物之首，所以最为富饶的沃土，便稳固地在神仙一族的相助下，牢牢掌握在人类手中，作为回报，凡人们又尽心尽力地供奉着这些从凡人中脱颖而出神通非凡的诸天上仙。这便是南部瞻洲，一个充满贪婪、欲望和战争却又物产丰美，万物滋生的地方。

还有许多同属人类，却在衍化中未能尽善尽美，没得全尽天道之灵者，在资源争夺中落到了最下风的，就只有无奈地到了极西之地，在那里开垦耕种，凭借强健如兽的身体和一身气力，开出了一片适于他们生长繁衍的土地。

在他们中，若干年后，终于出了两个震动东方的人物，创立了西方教的接引大神和创立了释教的如来佛祖，共同管理着西方之地。

西方教对东边那些神仙和占据了最肥沃土地与最丰富资源的凡人，一直心怀忌妒和仇恨，却又无力夺取，但远远居于极西之地，而让对东土更加垂涎三尺的释门，建立在紧邻东土之处。

直到释门风云突起，无孔不入浸入进了东土之后，诸天神仙和南瞻洲中的凡人，才知道，这片大地上，在西方还有一大块比南瞻洲更为广阔的地方。

西牛贺洲。

四洲的出现，并不是天道的衍化，也不是盘古大帝的开造，而是人为，出于独霸心态和永不满足的索取，一块天赐居所，一分为四。

不同的欲望和贪婪，形成了不同的派别，便有了不同的宗教。

所以，有人的地方，就有纷争，就有宗教。

在凡人聚集的中心，当然更不会缺少，各种各样的教派，如山中大树般林立，供奉着不同的大仙大神。

东土南瞻洲，修仙的发祥之地，也同样如此。

最大的宗派，当然是培养出了翱翔于九天之上神仙大能的道门，还有凡间竭尽全力维系着人类繁衍与生存，尽量保持着生命延续与发展，致力于才智开发的儒宗。

不过时至今日，要论人气之旺，香火之盛，信徒之众，势力之广，却不是东土中原汗原味的本土宗派道门和儒宗，而是从西牛贺洲来的释门。