第一百四十四章准备

没有在罗浮洞多作停留，尽管有许多事，都显示着佛门的势力越来越大，却不是玄天带着他百余名手下就能抗衡的。

从了解的情况来看，虽然佛教在南部瞻洲中的势力扩张极快，又利用皇帝杨广对民间武力的忌惮，通过宣传放弃武力、遇事勿争，用培养小绵羊的行动获得了杨广的大力支持，成了大隋朝的国教，但眼下主要针对的，还是如峨嵋派剑、蜀山剑派、刀剑门这样的武修门派。

这些武修门派虽说多与道派交好，却没什么更深的渊源，而作为截教外门的米教、截教的分支派系和道观以及散仙之类，还暂时没有成为佛门势力重点关注的目标，最多就是利用官府和朝廷的力量，以及煽动佛教信徒，控制或停止了对这些派系炼丹制符原料的供应与提供。

形势不是特别的严峻，要应对起来也需要时间。所以玄天决定尽早去趟妖界，将小妖带回南部瞻洲，消去对自己的道心来说最大的隐患，才能安下心来全力应付南部瞻洲中的事情。

能用来威胁到玄天，或者说有可能会影响到玄天的道心之人，又不在玄天可以触及到的范围内，没有在截教的保护之下的，也就只有总在无意间勾起玄天前世回忆的小妖了。

无论是出自对小妖的淡淡思念，还是为了减除潜在的可以破坏道心成长的隐患，玄天都得往妖界一行。

南部瞻洲的现状，和玄天记忆中的历史还是有很大的区别，杨广发动的战争，也不再是意气和面子之争，而是一场意料之外却又在意料之中的资源争夺战。

凡间的王侯将相公卿之流，吃不了修道修真那个苦，却又想延长寿诞，就只有将希望寄托在长生不老药和号称信了之后便不坠轮回永驻西方极乐世界的佛教。

长生不老药哪有那么好找，就连仙界中的神仙，哪怕吃过蟠桃，都还不敢保证永生不灭，何况是人界的凡胎肉体。

长生不可能，但如果尽量延长寿命，还是有一些仙草灵药可以办到，这其中就有南部瞻洲东面一个三方临水的半岛上盛产的人参。

人参也分很多种，最有灵效的，当然是千年以上的极品。只是这种千年人参在那个半岛上都很罕见，产量也很小，隋朝的这些王公豪门又习惯了想要什么伸手就拿，把个半岛上的千年人参都看成了后花园中的牡丹。

半岛上居住的人类本就还没完全开化，民风彪悍，好勇斗狠，比起截教弟子来尚有过之而无不及，哪里受得了这些气，更不甘心送出的人参全成了肉包子打狗，除了听几声叫声，什么也捞不到。

于是半岛上的族群开始反抗，并且拒绝向大隋朝进贡，你要千年人参也可以，拿粮食兵器和真金实银来换。

吃惯了白食的豪门望族当然地拍案而起，南部瞻洲中的世家名门，哪家没有三两个先祖或子弟在仙界，而且还有少数杰出弟子直接拜在了声望实力都冠绝天下的阐教之中。

先是小规模的冲突，却让大隋朝的统治阶层集体傻了眼，半岛的实力并不是想象中那样一击即破，一摧即毁，无数似妖非妖似魔非魔的半兽人轻轻松松就把大隋的凡人军队杀得落花流水，打得屁滚尿流，要不是据说在截教学了两招的大将李世民与侯君集，带领在北方防线与妖族有过交手经验的军队抵住，恐怕大隋朝的东边防线都已经被突破。

佛门趁机就建议大隋皇帝杨广，颁旨征召天下所有壮丁入伍，其中最重要的，就是征召那些对皇权和国家安定具有最大威胁的武修派别。

知道道门不好惹，而且时机也未成熟，所以在这次征召中，佛门势力就有意避开了那些截教的分支教派，把目标集中在了不属于道门下属的武修。

玄天有种直觉和预感，半岛上的兽人部队，极有可能与妖界有关。瑶池盛会中，玄天就听说过，地狱三大入口，其中之一就在半岛之上，这些入口也是妖界一直想通过勾结鬼界以便绕道突破进人界的重要关口。

相比北方防线，这些入口都更加薄弱，易被突破，毕竟仙界为了不破坏南部瞻洲中的灵气，以便能更多地生产仙界需要的各种物资，都尽量减少了向南部瞻洲中派遣神仙坐镇，而且在以前，南部瞻洲是属于截教的地盘，截教在南部瞻洲凡人中的影响力极大，玉皇大帝也不想去捅通天那个大马蜂窝。

相安无事了这么多年，佛教一来，就打破了原有的平衡，而打破这种平衡，正是人间皇帝和天上玉帝都乐于见到的，特别是削弱道门的力量。

鸿钧老祖开创修仙道法后，道门一直就执修仙之牛耳，在三界中的影响从来都是第一。

时间长了，源自道门的许多弟子，纷纷建立起了自己的势力，也有不少的道术流传到了外面，通过许多智慧之人的探索与模仿，才有了后来的仙界，以及遍布三界的各种门派。

这些门派都脱离了道门，另起山头，而且还隐隐有与道门相抗的苗头。道门在传到太上老君手中后，日趋保守，而师兄弟三人又因对道的理解不同出现分歧，导致了道门一分为三。道门的实力减弱，也就促使了其他派别的扩张，于是曾经是修仙领袖的道门，无意中就成了其他派别的眼中钉。

这才令东方整体实力都下降了不止一个档次，也给佛教的崛起，创造了个最好的机会。

出现眼下这个局面，不是一天两天造成的。玄天也知道，冰冻三尺，非一日之寒，不说重振道门声威，就是保住截教的地位和实力，都需要较长的时间，相比之下，妖界之行，似乎还要容易一些。