第66章静水流深

“那么庄子的意思呢？”西门君惠道。

“庄子说，人浮游于大道之德，就是浮游于万物的初始状态，役使万物，而不为万物所役，那样，就没有什么能拖累他。”王嬿顿一顿，“可是，我并不很明白要怎样才能浮游于大道之德……”

“你可知，这个‘材’可以理解做‘为善’，‘不材’也可理解作‘为恶’？”

“你的意思是——”

“‘处于材与不材之间’就是遵循中道。而中道无所谓善恶。”

王嬿不解：“善便是善，恶便是恶，何以会无所谓善恶？”

西门君惠一拂袖，摇头道，“天地初开，混沌未凿，何来善恶之分？所谓善恶，不过是世人加诸的标准罢了。并且，恐怕每人的标准又各各不同，盖因每个人都从自己的角度出发。记住，事物本无意义，它的意义是由你决定的。除非你确定某样事物的意义，否则它根本就没有意义。”

没有善恶？事物本无意义，一切是人所加诸？

王嬿只觉这看法太过惊世骇俗，一时难以接受。

西门君惠知她一时消化不了，但仍是说：“懂得全生之道的人，不仅不能作恶多端，为善也不能过分，他只能处于善恶之间、有用和无用之间，正是无用，最终证明他的大用。人若不能从一个更高的观点看世上事物，则任何方法都不能使他免于灾难。”

“何为最高的观点？”

“无善无恶。只要符合道的，皆可。”

“西门——”

“莫要再叫我解释了。其实你已经明白，只是一时难以接受、不能转过弯罢了。你也不是应对不了太后，只是下不了决心罢了。既然入宫做了皇后，你就别想独善其身那种没可能的事了。”

王嬿仍抱有一线希望：“一点可能都没有么？”

西门君惠闭上眼，并起两指在眉间划过，双目再睁开看王嬿时，精光四射。他说得斩钉截铁：“没可能。你的命与淡泊相冲，而且居间紫气冲天，预示着你的气数才刚刚开始。”

王嬿大吃一惊，西门这是开天眼了么？

“你，你刚才那是什么神通？”她实在忍不住不问。

西门君惠道，“我隐仙派源于老子，后由老子传关令尹子开派，主张修一己真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无之极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，浑入我，同天地。所以，我刚才所施不过雕虫小技。”

他的这番话无论是乍听，还是细品，通常会令人感到玄之又玄，然而王嬿脸上却并没有任何疑惑，竟是深以为然的。

确实，那些太古真人——最古老的人类，他们曾经与万物合一，具有流动性的自我，不觉得自己与面前的树、动物、其他人有什么分别。他看着一棵树的时候，何尝不也是一棵树正在看着的这个人，他没有固定在一个个体、一个身体里的自我，不觉得除了自己之外有别的事物的存在，不知道自己之外的东西是别的东西。庄周是蝴蝶，蝴蝶亦是庄周，庄周与蝴蝶共享一个意识，根本无需彼此感应。天人合一，这本是最高等的心境，然而当人类有了分别心，深层的联结开始切断，彼此共享的意识不再复有……

道家的修炼便是要重新回到太古真人的状态，与天地万物合一，西门君惠师从的隐仙派即是个中翘楚，故而只要他想，感应别人的心思并非难事。

他看王嬿十分入神且神往，忍不住调侃道，“我就知道你一定很有兴趣，当初叫你随我入道，你却不肯。”

王嬿急忙道，“现在如果后悔——”

“后悔也来不及了。你且好好做你的皇后，做你该做的事。”