第221章221，进退两难

星官的意思在于，他是很看得开的人，他是勇于在世俗中争得一席之位的人。

无鸡无鱼不成席，餐桌上鸡是一定要有的，大量的鸡去也有大量的鸡来，鸡的使命一直很明确。公鸡打鸣母鸡下蛋，在这个职责之外，那就是肉食，被宰了来吃的。

和鸡有关的神明，鸡的特征只是一小部分，大量的部分是人，是人了之后才是鸡，不是是鸡了之后才是人。

不过是取了鸡的某些特征。

就如某些象形拳，熊罴鸭子螳螂，猴龙虎豹蛇兔子鹰犬，首先是人然后才有象形，不是动物才是动物，因为动物在某些方面大于了人。

把十二生肖排出一个阵来，那是人的担当而不是动物的大杂烩。就算说到龙，因为它的组成，什么都有一点，而这个一点是深奥的一点，是集大成而不是鸡毛狗碎也是一样。

把自己的功用发明出来了，已经深入到极致，无数的功用运用自如，这也行那个也行，在运用这个的时候又是那个的独到。

龙的探爪，首先是有鹰爪的威能，其次才有抓空抓虚抓物质的运用，上升开来，可以抓时间空间和其他生灵，再次爪是灵活的。

它的灵活有两个灵活，一是不离于龙的自身，一是它有自己的修为和力量。龙在空间蜿蜒穿梭，它就是它，它还可以充分发挥爪的功能，这两者是一致的。

如果是一者的一致，若是注目在龙身上，龙爪的功用已经登峰造极，根本不用考虑它，它已经有了最强大的具备，是最好的。若是注目在龙爪上面，已经不用再考虑龙，爪的伸缩和抓云抓时空，都正好是龙的意思。

从阵法上来说，龙的到位是对于其他十一生肖的有益补充，不是单独表现它自己，它是力量中的力量，是平定中的平定，是意思之中的意思。十一生肖也是对它的支持和倾斜，都在一个整体之中。

人也是这样，每个人不同，各自的修法修道不一样。

这个不一样正是为了一样，都一样才会不一样，不一样是为了一样，都不是自己的自己而是整体的自己。

就如说到的规定，规定正在遭受重创，就拿停车来说，大部分都按照规定来停，知道哪里该停哪里不该停，规规矩矩地停。但偏偏有人不，正是这一小撮人浪费了大量的人力物力，让规矩岌岌可危。

在阵法中首先是一样，从属于阵和法，然后才能各自发挥作用，才会有不一样。

为什么不管三七二十一非要先来个不一样呢？这是人骨子里根深蒂固的以我为尊，本来应该有个前提的，但都已经忽略了前提，只是以我的为尊而尊。

在后来又加上了权势和金币的因素，显出自己的个性和特点来，于是飞扬跋扈。

一样下的不一样变成了不一样的一样，一盘散沙，自取灭亡，而又把道理归结在他人他法身上。为了这其中道理的纠正才有了道德和法律，令人难为情的是又互相扯起皮来，丢掉了人们自己的灵魂。

众志成城，志是不一样的志就没有城。

也许有些人就会问，是谁拿走了我们的道又拿走了我们的德，也一并拿走了人的根基？互相都活泛起来，没有标准，你说服不了我，我说服不了你，都是互相的深坑，互相坑害。

所以所有的修行都是对于标准的修行，找到人人都遵从的道。

人“消灭”了自己才会有自己。

衣青衣看着星官微笑，难得他粗中有细，他知道他很少长篇大论，但分得清场合，现在正是坐而论道的场合，才会说了很多，他一定也有一些提携后进的意思。

但可惜的是有些规矩已经变了，公鸡打鸣母鸡下蛋，它们已经守不住古老的传统，节节败退。而食肉也已经不再是当初的肉，人被混乱了很多，这直接影响到人的未来。

这这时候却突然发现贵雷妆脸憋得通红，似乎局促难安。

于是问，贵雷妆，你有话说？

长者发问了，贵雷妆更是扭捏。说，有话说，但不知道怎么说。

衣青衣说，那你就说吧，想到什么说什么，怎么说都行，此时不说更待何时呢？

贵雷妆瞄了一眼魔王第七把刀鼓励的眼神，坚定了情绪，说，我想说说进退。

进退都是难的，有所谓进退两难。似乎不进不退就不难了，但那更是难，是看不见的难。古语说是进亦忧退亦忧，必须得忧，位卑未敢忘忧国，也是忧的自己的身体，自己的心，自己的灵。

进难退也难，有进就必须有退，有时候进是一种退，退是一种进，退步原来是向前。

也就是把自己抽出来。

进是从物质进入到小意识里去，退也是，从物质进入到大意识里面去。

都是离开现实这个平面，组成另外一个平面。人是最好的平面，一个平面往外一个平面往里，两个平面的提高就是对自己这个平面的提高。

似乎进是进入到里面去，是对于意识的分辨，在意识之中还有意识。一层小天又是一层小天，去找到本质。而退是撇开意识，从无意识到无意识，最后注重的是情感。

退是一退再退，退得干干净净。

人的本身就是一个意识，有大意识小意识，纷繁复杂和好好坏坏的意识，因为距离的原因，太远和太近都看不清楚，先退一步再说吧，不都说退一步海阔天空么。

最先是退意识，我现在退避三舍，什么都不想，想只是意识的事情。这个退也可能是灵退，退到远处来一番清凉，也就是休息，从意识的事物中退出来。

然后是身退，自己也是一个外人，我很少真正能够认识它，它原来真的浑浑噩噩，以假为真。经常避重就轻，善于抓了芝麻丢了西瓜，它是自己习惯于这样做，也有某一部分原因是被操控着这样做。

最好的操控是操控者隐形，和我无关，是你自己想要这么做的。

所以是操控思想。

操控思想很抽象，不如真实地去操控生活，界定了好与坏，把人围堵在中间，他们自己就会知道怎么做。好要少，坏要多，好在前面引领，坏在后面追赶，都不要停下来，那么就会发生一起起的“踩踏”事件，故意或者不是故意。

记住了，别不知好歹，你就应该向谁向谁那样生活，而不是向谁向谁那样生活，三人市虎，大家都这么说，父母和兄弟姊妹也都这么说，道路就定下了。

只有一条路，没有别的路了。

你要跑得很快，你要跑得很凶狠，你要跑得很自私，你要把自己跑成兽跑成魔鬼，这就是人们的大路。

然后是情退，明知道情是退不得的，退了也还会再回来。现在只是假装忘却，地情好一些，不会伤筋动骨，也就是调整自己的饮食。人情却很难靠得住，一是我的发情一是我的受情。不发了或者不受了，就是遗忘，被遗忘和自己遗忘。

个人的情很了了，是用情，因为用而存在，是相互利用。

现在不用了，似乎没有了，不存在了。再回来就得很长时间的恢复，人们特别擅长转身。或者说有些情不是自己真的需要的，往往是为需要而需要。

能够看清很多所谓的情，或者因为寂寞和孤独而需要。因为显示存在而锦上添花，富在深山有远亲，穷在闹市无人问，物情大于人情，而真正的人情很水，君子之交那样，才知道什么是醇厚。

这时候会有另一番收获，看到了天情或者叫灵情，看到了生命亲切的轮廓。