第432章修改专用章节

关于唯心、唯物和宗教的一些思考。

反驳注诸如“华夏没有信仰”“华夏人都不信宗教所以道德滑坡”之类的强盗逻辑。

一，科学是满足生产资料需求和生产力进步的底层驱动力。

二，科学不唯物也不唯心，这个世界也不能粗暴的定义为唯物论或者唯心主义的时代。

三，道德以及善恶的产生是个体到社会演化过程中必然出现的东西，是维护稳定和生产关系向好的约定俗成，和宗教信仰没有关系。

四，道德准则不是一成不变，道德随着社会演化而演化，而不是社会随着道德而改变。

一群在沙漠中前行三四天没喝过一滴水的人，对于他们而言先抛下残疾的、年老的，保护好年幼的健壮的，就是美德。

到了这群人又走了几天，已经快要死亡的时候，先吃已经意识模糊的，保障年幼的活下去就是美德。

或许以正常的道德看起来，欺弱、吃人这是何等的缺德，但在全族面临渴死饿死的沙漠里，这就是最大的美德。

当然，在这个过程中，可能会出现宗教。

他们会顺着这个道德，制定出教义。

比如他们会以神的名义宣布如果你先抛下了年幼的族人就会下地狱，你先喝了年轻人的血就会轮回成畜生。

但与其说宗教是维护道德的一个途径，倒不如说宗教是道德衍生出的周边产品——依附道德、混杂私货。

随着人类文明数千年的演化，是宗教随着社会发展修正，从来不是社会随着宗教教条修正。

毕竟在这群人走进沙漠之前，教义是不允许吃人的。

当这群人走进沙漠之后，教义不得不允许吃人。

而当这群人走出沙漠之后，教义就又出现了问题，因为似乎……不需要吃人了。

所以，

无论是制定道德准则、还是维护道德执行下去的始终和宗教没有任何关系，

真正起作用的是族群的统一意志和统治权力。

他们会根据社会的发展总结怎样能让族群更好的生存和发展，从而制定出道德规范，通过法律、教育、舆论、信仰等手段进行巩固。

现在的情况不是社会的发展破坏了道德，

而是过去的道德已经不匹配现在的社会。

至于佛学、心学、易学、国学这些……

但这些在过去社会和意识形态下形成的东西，绝对不是当下社会的救世良药。

偶尔有人感兴趣去学习了解去平静内心，不是什么坏事，都会包容和理解。

但对于安利的、传教的，一缕当做神棍对待。

最后一点，

当下的国人不是道德崩溃，也不是信仰滑坡。

相反，在这样的时代大变局之下，

他们隐忍、平和，而且大多人在华夏传统文化的熏陶下，依旧诚实、善良、慷慨、坚韧。

这一点恐怕只有深谙中庸之道的国人能够做到。

至于你说的破坏道德基础，失去善恶的准则，纯属无稽之谈。

善恶不是经文，更不是课本上一成不变的教条。

所谓善恶和道德，底层逻辑归根结底只有一点

——为了更好。

过去的道德和当下的社会的不匹配，促成了国人的迷茫。

虽然还不知道最终的答案是什么，

但起码知道了不是什么。