第六十五章

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&nb《道德经》——《老子道德经》

&nb老子:「道德經」:第一章

&nb道可道，非常道。名可名，非常名。

&nb无名天地之始﹔有名万物之母。

&nb故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

&nb此两者，同出而异名，同谓之玄。

&nb玄之又玄，众妙之门。

&nb老子:「道德經」:第二章

&nb天下皆知美之为美，斯恶已。

&nb皆知善之为善，斯不善已。

&nb有无相生，难易相成，长短相形，

&nb高下相盈，音声相和，前后相随。

&nb恒也。是以圣人处无为之事，

&nb行不言之教﹔万物作而弗始，

&nb生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

&nb夫唯弗居，是以不去。

&nb老子:「道德经」:第三章

&nb不尚贤，使民不争

&nb不贵难得之货，使民不为盗﹔

&nb不见可欲，使民心不乱。

&nb是以圣人之治，

&nb虚其心，

&nb实其腹，

&nb弱其志，

&nb强其骨。

&nb常使民无知无欲。

&nb使夫智者不敢为也。

&nb为无为，则无不治。

&nb老子:「道德经」:第四章

&nb道冲，而用之或不盈。

&nb渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

&nb吾不知谁之子，象帝之先。

&nb老子:「道德经」:第五章

&nb天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

&nb天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

&nb多言数穷，不如守中。

&nb老子:「道德经」:第六章

&nb谷神不死，是谓玄牝。

&nb玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

&nb老子:「道德经」:第七章

&nb天长地久。

&nb天地所以能长且久者，

&nb以其不自生，故能长生。

&nb是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

&nb非以其无私邪。

&nb故能成其私。

&nb老子:「道德经」:第八章

&nb上善若水。

&nb水善利万物而不争，