第53章

1939年初，八路军120师进入冀中，和后来的开国上将吕正操部取得联系，开始拓展晋察冀根据地，师长贺龙、副师长关向应坐镇指挥。

同时，华北派遣军司令多田骏下令扫荡冀中占领区。

这个多田骏，一直就是石原莞尔的盟友，加上坂垣征四郎，哥几个兼职就是陆军省的一个小团体了。稍微聪明点的人都跟东条英机不对付。尤其是近卫文麿那位一根筋宣布不以国民政府为对手之后，多田骏万分无奈。

进入冀中的贺龙很快就在大平原上展开，手里握着120师主力部队，吕正操的冀中地方部队遥相呼应，敌后根据地的建设如火如荼。这些，都是多田骏不愿意看到的。多田骏的思路，是以职业军人特有的责任心指导一切行动。既然天皇不看好石原莞尔，既然大本营对他们这一系的战略构想一点都不感兴趣，既然日本全国都在对胜利以及灭亡中国充满信心，那么，作为华北派遣军司令，多田骏要做的，就是在自己的岗位上替自己的国家机器谋取更大的利益和战略上的主动权。

没远见的老板最需要的也许就是这样的员工。

多田骏也是一个中国通，坐镇华北，他就在黄河边上和卫立煌较上劲了。几个师团都摆在黄泛区东岸，虎视耽耽，可就是不过河。多田骏心想，只要中国问题这么拖着，日本军方一定会有疲劳的那一天的。只不过，如果和谈，迫于国际压力，日本就很难再获得什么实际的利益。得寸进尺？一个满洲国能不能保住都两说，还想怎么办？连华北都占据了？那是不可能的。于是现在最好的办法就是把华北牢牢控制在自己手里，等到真有和谈的那一天，这就是手里的筹码。贪多嚼不烂，你现在杀到武汉，杀到重庆又能怎样？别看你这一年让中国人损失了两百万军队，可是中国人太多了，就这么补充着，耗咱们也耗不起。你这动手打人了，人家再和谈，谈完了再沟通东北问题，可就没那么容易了。通过抗战，中国的经济体制、军事指挥、政治中心转移所带来的中央集权化已经把军阀问题从根本上解决了。剩下的实力派也就仅仅是白崇禧、李宗仁，可这个桂系又是地道的抗日派别，你不可能一拉一打，那么你真要和谈，和谈的目的又是什么呢？谈完了真和平了中国人进而要求东北你还能怎么办呢？如果这时候苏联人掺和进来了你又怎么办呢？如果美国人的压力更大一些你还能怎么办呢？多田骏是石原莞尔政策的忠实执行者。

那么在现在的岗位上，多田骏的最优解只有一个：牢牢控制住华北。这将是一切外交贸易行为的最可靠的交易条件。

针尖碰麦芒，贺龙和多田骏的对决开始了。

1939年春，日军第二十七师团一个营从沧州进驻河间县城。贺龙决定请君入瓮，迂回包抄进而反包围进犯日军。激战三天，杀伤日军七百多人，眼看就要全歼来敌，已经陷入重围的一百多名日军突围成功。

这场战斗，军事史上称作齐会战斗。作为战役指挥员贺龙，他深深地感到，自己已经不适应这个年代的战役指挥了。和二十年前的战场相比，在这里所要面对的地空配合作战，制空权完全缺失下的攻坚歼灭战，无论是战术能力还是指挥能力，自己已经完完全全无法跟上军事发展的脚步了。歼灭日军七百多人，可是120师自己伤亡就达到了两千。这是仅有两万多战斗人员的120师无法承受的。此战之后，贺龙调离了前线，负责陕甘宁边区的后勤保障工作。建国以后，尤其是庐山会议之后，负责军事工作，提出了解放军大比武。在现代军事指挥能力匮乏的六十年代，贺龙的战术思想还是停留在打靶和拼刺刀，解放军战士们唱着“日落西山红霞飞，战士打靶把营归”就充满了士气和战斗力。当然，这并不是贬低贺龙，任何一个人，在一个特定的历史时期，都有着不可替代的历史使命，比如南昌起义时的贺龙。但是，在和现代化侵略者的斗争中，贺龙的确无法掌控战场的主动权。

在离战线不远的地方，一个来自加拿大的共产党员白求恩正在紧张地给伤员们包扎伤口，手术取出弹片。和战士们一样，三天三夜，六十九个小时，一连给一百一十五名战士手术。这年年底，白求恩因为手术细菌感染，病逝。他死后，毛泽东写了一篇《纪念白求恩》，这篇文章在建国后一度成为每一个中国人都要背诵的经典。这也成了国际主义精神的制式教材，更成了立志解放全世界三分之二受苦民众的政治入门课程。

《纪念白求恩》

白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职，一个外国人，毫不利已的动机，把中国人的的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义精神，这是共产主义精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地人民的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

白求恩同志毫无利已专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作的不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

白求恩同志是一个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一般见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

我和白求恩同志只见过一面，后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

白求恩有一句名言：我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度，面对那些贪得无厌之徒，这世界只要还有流血的伤口，我的内心，就一刻不得安宁。

看完这句话，不禁想说：那时候的共产党员真纯洁。