第4章唐诗先行者王绩
第一部分初唐诗人
在将近一百年的初唐时期，宫体诗在几代皇帝的不懈努力下，终于成长为大唐唯一官方诗体。极大的繁荣背后，仍然有着这样一群人，他们另辟蹊径，心存抱负，希望用自己的满腹经纶改变这种宫廷靡旎之音。他们以诗歌为武器，关心民间疾苦、抨击官场腐败，注重人间美景，表露个人志向，而不是像宫体诗一样，只在深宫婉约中，没有人间烟火气。
当然这群诗人，也无法逃脱时代的宿命和窠臼。他们也写过宫体诗，虽然他们致力于改革诗体，但是我们不能苛求他们一生与时代为敌。不会宫体诗或者说不写宫体诗，寒窗十年只能付诸东流。所以说，一时的妥协，并不是投降，只是换一种方式去实现心中理想。他们中有些人在朝廷中逐渐被权力迷失了初心，但是仍有大多数人并没有忘记，在宫体诗一家独大的时候，他们仍能坚守初心，用笔下的诗句化作利剑，刺向了这个如同身穿铠甲的勇士——宫体诗。
第四章唐诗先行者王绩
如果你喜欢唐诗，你打开的每一本唐诗选集的第一首诗，十有八九都是这个叫王绩的男人的诗。
王绩(586-644)，王通之弟，字无功，自号东皋子、五斗先生。祖籍祁县，后迁绛州龙门(今山西河津)。隋大业元年(605)应孝廉举，中高第，授秘书正字，后为六合县丞。贞观初，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。他把焦革的制酒法总结为《酒经》一卷，又收集杜康、仪狄等善酿者的经验，写成《酒谱》一卷。好弹琴，又精于占卜算卦，兼长射覆。诗歌多写山水田园风光与隐士生活，平淡疏野，对唐诗的发展有一定影响有《王无功文集》。还有就是他有一个名垂千古的侄孙叫王勃，在后面章节我们会详细介绍他的这位晚辈。
从王绩的个人简介中，不难发现，他有两个特长：喝酒、作诗。他自号东皋子是在向他的偶像陶渊明致敬（陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸“的诗句，暗含诗人归隐之后，躬耕东皋之意），在事实上，他也这样做了，三十多岁就隐居深山，直到去世。
我们先来说说他的第一个爱好：喝酒。每顿必喝，一喝就多（多么痛的领悟，想当年六爸也是这样的！所以我认为五斗先生的名号估计是吓唬人的，因为以我纵横酒场多年的经验分析，这是放出话来之后无人敢于他拼酒了）。在唐朝，你想找到一个不喜欢喝酒的诗人，怕是找不到了。我估计，都是因为这个火车头把人都带跑偏了。王绩三次为官，都离不开一个酒字。
第一次当官。王绩从小就有才名（毕竟是诗书世家），十五岁那年，与隋朝忠臣杨素应答流利，才气侧漏，被赞为“神仙童子”（请记住，这是唐诗中第一位神童，但不是最后一个，想想相同年纪的自己，哎！一把辛酸泪。）。隋朝大业年间，朝廷授予六合县丞的职位，但是他整天不理政事，只顾着喝酒。于是乎，被人弹劾，而此时国家打乱，隋朝如同在风雨中漂泊的小舟，随时都将倾覆。王绩见有人弹劾，干脆顺水推舟，辞官回家了。
第二次当官。唐朝建立后，唐高祖李渊征召他入朝为官，任门下省待招。本来一点也不情愿的王绩一听说每天供应三升酒，于是就屁颠屁颠的跑过去走马上任。当时门下省的最高长官听说他喜欢喝酒，就跟下面人吩咐：“三升酒哪够，每天给他一斗”（只想说，这真是一个好领导!）。从此，王绩就有个雅号——“斗酒学士”。这里普及一下唐朝的计量单位换算成国际单位毫升。1斗=10升，唐朝斗还分为大斗和小斗。大斗约为现在的6000毫升，小斗大概为2000毫升。即使是小斗，我们的这位能喝酒的老王的五斗酒就是20斤酒，就是喝水一天喝二十斤也挺难受的！
第三次当官。这一次严格意义上说是王绩主动运作的跨部门调动。王绩听说主管音乐的太乐署史焦革擅长酿酒，于是就自己申请任太乐丞。从此之后，就喝上了史焦革酿的酒，平时二人还能切磋切磋酿酒技术和探索酒文化的发展历程。如果当时两人不是每天都醉醺醺的我觉得二人还能合作写一篇《论酿酒技术与品酒能力的重要性》的调研文章。但是，好景不长，善于酿酒的史焦革去世了，于是，喝不到领导酿的酒的王绩弃官还乡了。
王绩人生的上半场在与酒为伴的官场中度过，这段时间他也留下多少值得称颂的诗作，但是他最重要的作品却不在这个时候出现的。弃官还乡后，他的人生下半场在深山隐居中拉开了序幕，而唐诗也因为他的一首诗作，缓缓的拉开了大幕。
野望
唐·王绩
东(dong)皋(gāo)薄(bo)暮(mu)望(wàng)，徙(xi)倚(yi)欲(yu)何(hé)依(yi)。
树(shu)树(shu)皆(jiē)秋(qiu)色(sè)，山(shān)山(shān)唯(wéi)落(luo)晖(hui)。
牧(mu)人(rén)驱(qu)犊(du)返(fǎn)，猎(liè)马(mǎ)带(dài)禽(qin)归(gui)。
相(xiāng)顾(gu)无(wu)相(xiāng)识(shi)，长(zhǎng)歌(gē)怀(huái)采(cǎi)薇(wēi)。
这首五言律诗被众人公认为唐诗中的最早的五言诗律诗。所以说，称王绩为唐诗的开山鼻祖，也不为过。
东皋薄暮望，徙倚欲何依，是说在傍晚时分，举目远望，徘徊不定，不知道该归依何处。这句诗引用了两个典故，一是东皋，前文已经解释。“欲何依”是引用曹操的“绕树三匝，何枝可依”，来表达诗人内心的彷徨孤寂。诗人由远及近，描绘出乡村落日余晖下的秋景，牧人放牧归家，猎人满载而归，整体突出了一片静谧和谐幸福温馨的乡村生活。最后一句，诗人抒发情感，虽然都不认识，没有可以倾诉内心的知音，但是我依然可以跟先贤前辈们神交的骄傲之情。“采薇”的典故是商朝末年的伯夷、叔齐，隐居山中，不吃周朝的食物，在山中采薇而食。
这首诗是描写最普通的乡村傍晚的景象。但是在王绩笔下，这些景色却仿佛有了生命一般，走进了读者的心中。但是这首诗如果仅仅只是描绘景物也就失去了生命力，在诗句的字里行间中，诗人引经据典，结合身边的景色，抒发诗人内心的孤寂无依的哀愁。但是哀愁之后，看见美丽的乡村景色，纵使身边没人吐露心声，但是仍有先贤可以为伴的骄傲流露出来。
这首诗比同时期的绝大多数的宫体诗都清新脱俗。在当时长安城的那群大臣、贵族们还在沉迷在脂正香、粉正浓的旖靡诗风中时，王绩的这首诗像颗子弹射向了浑身铠甲的宫体诗身上，在那一丝缝隙中，为初唐的诗坛注入了一股清新之气。