礼乐第三十

孔子家语·礼乐第三十——孔子论礼乐之制（白话文）

孔子说：“我听说，治理国家用礼来节制人的欲望，用乐来调和人的性情。用礼来节制，使欲望不至于放纵；用乐来调和，使性情不至于偏激。礼和乐配合恰当，国家的政事就可以治理好了。从前，舜帝创作了《韶》乐，用来歌颂虞舜的功德，使他的统治达到太平盛世。后来，夏禹创作了《夏》乐，用来歌颂夏禹的功德，使他的统治也达到了太平盛世。商汤又创作了《濩》乐，周武王创作了《武》乐，都是为了歌颂他们各自统治的功德，使他们各自的统治达到了太平盛世。周朝建立以后，又制定并充实了礼乐制度，分封了许多诸侯国，来巩固和加强周王室的统治。可是，后来这些诸侯国慢慢地不遵守礼乐制度了，这就导致了国家的不安定，动乱也时常发生。到了周朝末年，诸侯国之间相互征战，礼乐制度更加被破坏了。唉！礼乐的崩溃导致了国家的灭亡啊！”

孔子又说：“我从卫国回到鲁国，然后修定了礼乐制度。《雅》、《颂》中的乐曲都得到了整理，这可以说是继承了先王的传统，并把它传授给了后人。我也曾想过要重新创作一些新的乐曲，来歌颂当代的功德，但是我始终不敢这样做。我创作过一些《雅》、《颂》中的歌词，用来祭祀天地、鬼神和祖先，歌颂先王的功德，并且教育人们要行善积德。我还创作过一些《风》中的歌词，用来表达人们内心的喜怒哀乐，反映社会生活的各个方面。这些歌词都是我根据社会现实创作的，虽然比不上先王的乐章那么完美，但是也可以让人们从中受到一些启发和教育。”

孔子又说：“我学习音乐已经很久了，从《韶》乐、《夏》乐开始，一直到《武》乐、《周》乐，我都认真地学习过。这些乐曲旋律优美，节奏明快，而且都蕴含着深刻的道理。从这些乐曲中，我领悟到了先王的治国之道和为人处世的原则。我还从这些乐曲中体会到了音乐的神奇力量，它可以感染人心，使人向善，也可以调节人的情绪，使人保持平和的心态。因此，我非常重视音乐教育，认为它是治理国家、培养人才的重要手段之一。”

孔子又说：“治理国家一定要讲究礼乐制度。礼乐制度是用来节制人的欲望、调和人的性情、培养人的品德的重要工具。没有礼乐制度，人们就会放纵自己的欲望，做出一些违背道德和法律的事情来。有了礼乐制度，人们就可以约束自己的行为，遵守社会规范，从而维护社会的稳定和和谐。因此，治理国家一定要重视礼乐制度的建设和完善，让它在治理国家中发挥重要的作用。”

孔子还说：“音乐可以用来抒发人们的内心情感，也可以用来教育人们向善。音乐有着神奇的力量，它可以感染人心，使人们的心灵得到净化。因此，我提倡用音乐来教育人们，培养他们的品德和情操。但是，我们也要注意到，音乐也有好坏之分。好的音乐可以让人心情愉悦、精神振奋；而坏的音乐则会让人情绪低落、精神萎靡。因此，我们在选择音乐时，一定要选择那些积极向上、充满正能量的音乐，让人们从中受到启发和教育。”

有一天，鲁国的国君向孔子请教关于礼乐的问题。他说：“我听说，周朝制定的礼乐制度非常完善，国家也因此治理得很好。但是，为什么到了后来，这些礼乐制度就被破坏了呢？我们现在的国家又应该怎么办呢？”

孔子回答说：“周朝制定的礼乐制度确实非常完善，它包括了各种礼仪规范、音乐制度、等级制度等等。这些制度都是为了维护社会的稳定和和谐而制定的。但是，到了后来，随着社会的变迁和人们思想的变化，这些制度逐渐被破坏了。一些诸侯国开始不遵守这些制度了，他们各自为政、相互征战，导致了国家的混乱和动荡。现在我们的国家也面临着同样的问题。如果我们不加强礼乐制度的建设和完善，任由人们放纵自己的欲望、做出违背道德和法律的事情来，那么我们的国家也会陷入混乱和动荡之中。因此，我们必须重视礼乐制度的建设和完善，让人们遵守这些制度、规范自己的行为。”

鲁国的国君又问：“那么我们应该怎么来加强礼乐制度的建设和完善呢？”

孔子回答说：“首先，我们要从教育入手。我们要让人们从小就接受礼乐教育，让他们了解这些制度的重要性和作用。其次，我们要加强法律的制裁力度。对于那些不遵守礼乐制度、做出违背道德和法律的事情来的人，我们要给予严厉的惩罚和制裁。同时，我们也要加强社会监督的作用。我们要让每个人都成为监督者，对于那些不遵守制度的人进行批评和谴责。只有这样，我们才能形成一个良好的社会风气和道德风尚。”

鲁国的国君听了孔子的话后深受启发。他决定采纳孔子的建议，加强礼乐制度的建设和完善，让鲁国成为一个治理得当、人民安居乐业的国家。

有一天，子张向孔子请教关于礼和乐的问题。他说：“我听说，礼是用来规范人的行为的，乐是用来调和人的性情的。但是，我又听说，礼也有不完备的时候，乐也有不和谐的时候。那么，我们该怎么办呢？”

孔子回答说：“你说得对。礼和乐虽然都是很重要的工具，但它们也都有自己的局限性和不足之处。礼的规范是外在的、形式的，它不能完全约束人的内心；而乐的调和是内在的、精神的，它也不能完全改变人的行为。因此，我们不能只依赖礼或乐来治理国家或教育人民。我们必须把礼和乐结合起来使用，让它们相互配合、相互补充。这样，我们才能更好地治理国家或教育人民。”

子张又问：“那么我们应该怎么来结合使用礼和乐呢？”

孔子回答说：“首先，我们要重视礼的教育。我们要让人们从小就接受礼的教育，让他们了解礼的重要性和作用。同时，我们也要加强礼的实践和训练。我们要让人们在实际生活中遵守礼的规范、表现出礼的精神。其次，我们要重视乐的教育。我们要让人们欣赏音乐、学习音乐，让他们从音乐中感受到美的力量和和谐的精神。同时，我们也要鼓励人们创作音乐、演奏音乐，让他们通过音乐来表达自己的情感和思想。只有这样，我们才能真正地把礼和乐结合起来使用，让它们在国家治理和人民教育中发挥重要的作用。”

子张听了孔子的话后受益匪浅。他决定认真学习礼和乐的知识和技能，把它们运用到自己的生活和工作中去。

有一天，子夏也来向孔子请教关于礼乐的问题。他说：“我听说，先王制定的礼乐制度非常完善，但是现在却很少有人能够完全遵守了。这是为什么呢？”

孔子回答说：“这是因为现在的人们已经失去了对礼乐制度的敬畏之心和尊重之情。他们不再认为这些制度是重要的、有用的了，所以他们也就不愿意遵守这些制度了。要解决这个问题，我们必须让人们重新认识到礼乐制度的重要性和作用。我们要让他们明白，这些制度不仅仅是为了维护社会的稳定和和谐而制定的，更是为了培养人们的品德和情操而制定的。只有当我们真正认识到这一点时，我们才能够自觉地遵守这些制度、维护它们的尊严和权威。”

子夏又问：“那么我们应该怎么来让人们重新认识到礼乐制度的重要性和作用呢？”

孔子回答说：“我们可以通过教育和宣传来实现这个目标。我们要向人们传授礼乐制度的知识和技能，让他们了解这些制度的内容和形式；我们也要向人们宣传礼乐制度的精神和价值，让他们认识到这些制度对于个人成长和社会进步的重要意义。同时，我们也要通过示范和榜样来引导人们遵守礼乐制度。我们要让那些遵守制度、表现良好的人得到社会的认可和尊重；我们也要对那些不遵守制度、做出不良行为的人进行批评和谴责。只有这样，我们才能够让人们重新认识到礼乐制度的重要性和作用，并自觉地遵守这些制度。”

子夏听了孔子的话后深受启发。他决定努力学习礼乐制度的知识和技能，并把它们传授给更多的人。同时，他也决定要成为一个遵守礼乐制度、表现良好的人，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

有一天，鲁国的执政大夫季氏在庭院中举行了一次盛大的宴会。他邀请了鲁国的许多达官贵人和士人前来参加。在宴会上，季氏命令他的乐工演奏《周南》和《召南》这两部乐曲。孔子听了之后非常不满，他对别人说：“季氏这个人真是太无礼了！他竟然敢在自家的庭院中演奏天子才能享用的乐曲！这是严重违反了礼乐制度的行为啊！”

别人听了孔子的话后都感到很惊讶，他们问孔子：“您是怎么知道这两部乐曲是天子才能享用的呢？”

孔子回答说：“我通过学习和研究《诗经》来了解这些事情的。《诗经》中记载了各个诸侯国的历史和文化传统，也包括了关于礼乐制度的规定和解释。根据《诗经》的记载，我知道《周南》和《召南》这两部乐曲是周朝初期周文王和周武王时期创作的，它们被用来歌颂天子的功德和颂扬天子的威仪。因此，这两部乐曲只能由天子在祭祀和庆典等庄重场合中演奏，而不能由其他人随意演奏。季氏这个人真是太无礼了！他竟然敢违反这个规定！”

别人听了孔子的话后都纷纷点头表示赞同。他们都觉得季氏的行为确实太过分了，严重违反了礼乐制度的规定。这件事情也让人们更加深刻地认识到了礼乐制度的重要性和作用，以及违反这个制度所带来的严重后果。