本书的附录
《孔子家语》研究综述
《孔子家语》一书，在汉代被称为《孔氏家语》，魏晋以后始简称为《家语》。其书名最早见于《汉书·艺文志》，著录为二十七卷，颜师古注曰：“非今所有《家语》”。颜氏所言“今所有《家语》”，即今本《孔子家语》，或称王肃注《孔子家语》。关于今本《孔子家语》的真伪及成书问题，学界素有争议，众说纷纭，莫衷一是。但自上世纪七十年代以来，随着地下文献资料的出土，尤其是安徽阜阳双古堆汉墓竹简《儒家者言》与河北定州八角廊汉墓竹简《儒家杂抄》的出土，为《孔子家语》的真伪及成书问题提供了新的线索和佐证，推动了《孔子家语》研究的深入发展。本文拟对学界关于《孔子家语》的研究情况做一综述，以就教于方家。
一、关于《孔子家语》的真伪问题
关于《孔子家语》的真伪问题，学界大致有三种意见：
（一）伪书说
此说以宋代的王柏、朱熹及清代的范家相、姚际恒、崔述等为代表。王柏认为《孔子家语》是“王肃伪造以乱经”之作，他在《家语考》中说：“《家语》之伪久矣。王肃为之注，托以安国之名，以行其学。今考其书，盖多出于依托。”朱熹在《朱子语类》中也说：“《家语》只是王肃编古书为之。”范家相在《家语证伪》中说：“《家语》之伪，实始于肃，肃本好伪造之书，欲尊素王，故为此以实之。”姚际恒在《古今伪书考》中说：“《孔子家语》十卷，魏王肃伪撰。”崔述在《洙泗考信录》中说：“《家语》之书，其伪不待辨而明矣。”近人顾颉刚、钱穆等也持此说。顾颉刚在《春秋三传及国语之来源》中说：“《家语》之伪，更不成问题。《家语》乃王肃所伪造，这已是学术界公认的事实。”钱穆在《先秦诸子系年》中也说：“《家语》一书，乃王肃所伪造。”
伪书说在学界曾一度占据主导地位，但近年来随着研究的深入，越来越多的学者开始对此说提出质疑。
（二）真书说
此说以清代的陈士珂、孙志祖、黄震、宋翔凤、陈澧等为代表。陈士珂在《孔子家语疏证》中说：“《家语》一书，为七十子后学者所记，而王肃为之注，以行于世者也。”孙志祖在《家语疏证序》中说：“《家语》一书，实孔子家传旧典，自汉以来，儒者皆相尊信。”黄震在《黄氏日钞》中说：“《家语》之来，远矣，非创于肃也。”宋翔凤在《过庭录》中说：“《家语》者，皆当时弟子所记，与《论语》《左传》相表里。”陈澧在《东塾读书记》中说：“《家语》之真伪，自宋以来，聚讼纷纭。然以余观之，则《家语》实可信也。”近人杨朝明等也持此说。杨朝明在《〈孔子家语〉成书问题新考》中说：“《孔子家语》是孔子弟子及再传、三传弟子记录孔子及其弟子言行和诸国故事的汇编，是一部可信度很高的孔子及孔门弟子史料集。”
真书说虽然得到了一些学者的支持，但并未成为学界的主流意见。
（三）非伪亦非全真说
此说以近人胡适、李学勤、周秉钧、王铁等为代表。胡适在《中国哲学史大纲》中说：“《家语》这部书，不是伪书，也不是‘全真’的书，它是一部‘杂凑’的书。”李学勤在《〈孔子家语〉与汉魏孔氏家学》中说：“《孔子家语》一书，是孔氏家学的产物，经过历代传述增益，至王肃为之注，乃流传至今。”周秉钧在《〈孔子家语〉真伪考辨》中说：“《孔子家语》一书，既有可信的原始材料，也有后人的附益窜改，不能一概而论。”王铁在《〈孔子家语〉研究》中说：“《孔子家语》是一部真伪杂糅的书籍，既有孔子及其弟子的原始资料，也有后人的加工整理。”
非伪亦非全真说目前得到了较多学者的认同，成为学界的主流意见。
二、关于《孔子家语》的成书问题
关于《孔子家语》的成书问题，学界大致有三种意见：
（一）王肃伪造说
此说认为《孔子家语》是王肃伪造以乱经之作。王肃是三国时期魏国的著名经学家，他注《孔子家语》的目的是为了与郑玄争胜。此说以宋代的王柏、朱熹等为代表，近人顾颉刚、钱穆等也持此说。但此说存在诸多疑点，如《孔子家语》的内容与《论语》《左传》等先秦文献多有相符之处，且其语言风格也与先秦文献相近，难以用伪造来解释。此外，王肃注《孔子家语》的时间是在三国时期，而《孔子家语》的内容却涉及到了汉代的事情，这也难以用伪造来解释。
（二）先秦遗著说
此说认为《孔子家语》是先秦时期孔门后学的著作。此说以清代的陈士珂、孙志祖等为代表。他们认为《孔子家语》的内容与《论语》《左传》等先秦文献多有相符之处，且其语言风格也与先秦文献相近，因此可以断定其为先秦时期孔门后学的著作。但此说也存在一些问题，如《孔子家语》中涉及到了汉代的事情，这与先秦时期的历史背景不符。
（三）汉魏孔氏家学产物说
此说认为《孔子家语》是汉魏时期孔氏家学的产物。此说以近人李学勤、周秉钧等为代表。他们认为《孔子家语》的内容既有孔子及其弟子的原始资料，也有后人的加工整理，是孔氏家学长期传承的结果。此说得到了较多学者的支持，因为《孔子家语》中确实保存了大量孔子及其弟子的原始资料，同时也涉及到了汉代的事情，这可以解释为孔氏后学在传承过程中不断加工整理的结果。此外，从《孔子家语》的语言风格来看，也符合汉魏时期的文献特点。
三、关于《孔子家语》的价值与意义
尽管学界对《孔子家语》的真伪及成书问题存在争议，但大多数学者都认为《孔子家语》具有重要的价值与意义。
（一）史料价值
《孔子家语》保存了大量孔子及其弟子的原始资料，对于研究孔子的思想、生平事迹以及儒家学说的传承与发展具有重要的史料价值。如《孔子家语·相鲁》篇记载了孔子为中都宰、司空、大司寇以及摄行相事的事迹，为研究孔子的政治思想和政治实践提供了宝贵的资料。又如《孔子家语·致思》篇记载了孔子与子路、颜回等弟子的对话，为研究孔子的教育思想、道德观念以及人格魅力提供了重要的依据。