子行第十二
孔子家语·子行第十二——孔子论弟子品行
曾子侍奉孔子，孔子说：“先王所传承下来的大道，用以教导天下的人，而使人各有其用，是不能不深入探究的。因此，君子博学而有才德，就能安守贫贱，坚定不移；小人博学而有才德，就会去求取富贵，而且得到满足。所以君子安然处于穷困之境，小人一遇穷困就乱了方寸。君子即使穷困，也依然保持快乐；即使富有，也依然保持礼义。因此，君子因为守道而行，所以能安然自得，小人因为贪求而得到，所以感到忧愁烦恼。贪求的人即使富有也觉得不满足，守道的人即使贫贱也觉得快乐。这就是君子和小人对待穷困和富贵的不同态度啊！”
曾子说：“先生说得好啊！”
孔子说：“君子之道有三个方面，我未能完全做到：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。做到了这三点，就是天下通行无阻的品德了。仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。品德高尚的人，能以公正之心对待天下的众人，不徇私护短。如果有一乡的人都喜欢你、赞扬你，不能用这来断定你就是好人；如果有一乡的人都厌恶你、抨击你，也不能用这来断定你就是坏人。一个君子，应该能在全天下的人的面前都坦然地展示自己，而不感到有什么惭愧。譬如，周公旦才能卓越，普遍受到天下人的尊敬和喜爱；但像盗跖那样的人，普遍受到天下人的憎恶和唾弃。这两种情况，都不过是各得其所罢了。所以君子只要求自己心安无愧，小人则只要求别人对自己满意。”
曾子说：“先生说得好啊！”
孔子说：“士人不可以不保持宏大刚强、坚毅果敢的气概，因为责任重大而道路遥远。把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？到死才能罢休，不是很遥远吗？有德行有志向的人，能与有道的人齐心协力，而不能与无道的人一起共事。君子能与讲仁德的人同心同德，而不能与不讲仁德的人一起谋事。君子重视达成道义，小人重视满足私欲。《诗经》上说：‘凤凰鸣叫示吉祥，它在那边高山上。品德高尚的君子啊，国家有道你才来；国家无道你便隐去，避开那乱世远远离开。’又说：‘唐尧虞舜的时代啊，正道得以大行。夏桀商纣的时代啊，邪道得以产生。’又说：‘那政令昏乱的国家啊，真是不能住得太久。哪里才是我们栖身的地方？只有那西方才是乐土。’君子在乱世中，不求苟且保全性命，而坚守正道，保持自己的高洁。即使听说国家政治清明，也不欢欣鼓舞，因为那未必可信；即使听说国家政治昏暗，也不惊恐害怕，因为这未必是真的。要深深地了解那政治清明的实质，才能相信它；要深深地了解那政治昏暗的实质，才能相信它。因此，君子不因为流言蜚语就急于求成，也不因为诽谤自己而怨恨别人。君子只求自己心安无愧，小人只是做表面文章，掩人耳目。”
孔子说：“南人有句话说：‘人而无恒，不可以作巫医。’善始善终地保持自己的德行，连巫医这样地位低贱的人都不能缺少它，更何况君子呢！因此君子一定要保持自己的德行，而不轻易改变，这就是所说的‘有恒’啊！没有恒心的人，连做巫医这样的小事都做不成，更何况要治理国家呢！一定要能长久地保持自己的德行，然后才能成就一番事业。”
子贡说：“先生的学问真是博大精深啊！自从得到先生的教诲以来，我就能安守贫困了，也就能坚定自己的信念了。即使不得志，也不伤悲了。”
孔子说：“赐啊，你以为这样就够了吗？我再给你说说：即使富贵了，也不骄奢；即使贫贱了，也不改变志向；即使威武了，也不屈服。这样，才是有德的人啊！”
子贡说：“《诗经》上说：‘像磨刀石一样，切磋琢磨它。’先生您的话，正像那切磋琢磨我的诗句啊！我会牢记在心，永不忘怀。”
孔子对子夏说：“你到我的门下学习已经多年了，今后我将要对你进行评判。你要努力啊！假如有国土方圆千里，而百姓众多，又手握强兵，又粮食充足，假如让你去治理，你将会怎么办呢？”
子夏说：“我会首先举荐贤能的人，让他们都担任官职，然后才着手使百姓得到教化。”
孔子说：“好啊！你的回答，已经涉及到为政的根本了。”
孔子说：“你常常说没有人了解自己，假如有人了解你，你打算做些什么呢？”
子夏说：“假如有人了解我，那我就能治理国家了。”
孔子说：“你治理国家将会采取什么措施呢？”
子夏说：“我的措施，就是一定要像虞舜、夏禹治理天下那样，使刑罚清明，让百姓知道禁令而不可触犯；还要让百姓得到恩惠，感到有所依靠；还要任用有德行有才能的人，使他们各自发挥长处。”
孔子说：“唉！治理天下，你说得太容易了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周公旦，这五位古代的圣人，他们治理国家，殚精竭虑，谨慎地处理政务，尚且还担心不能使天下大治。你现在却说治理天下很容易，你的见识太不够了。子夏，你的志向虽然很远大，但你的见识却太浅近了。假如有人把治理国家、安定天下的重任托付给你，你必定会使国家遭受危险，自身遭到杀戮。你不能谨慎地对待你的言辞啊！”
子夏离开座位，恭敬地拜了两拜，说：“我冒昧地胡乱说了话，请先生允许我收回前面的话。”
孔子说：“你回去吧！要记住我告诉你的这些话。君子说话，要谨慎周密，不要轻率地发表自己的见解，更不要明白地告诉他人自己的志向。立身处世要合乎中庸之道，行为要合乎道义。即使有道德、有学问的君子，也不免会遭人非议，更何况那些全无道德、学问的人呢！”
子夏说：“请问怎样与人相处呢？”
孔子说：“君子有三点要注意：没有合乎道义的事，就不去讨别人的欢心；不能广施恩德，当别人有了危险时就不去救助；不要总是去议论别人的短处，不要夸耀自己的长处。君子能同情别人的不幸，而不嫉妒别人的幸福。这是君子对待别人的做法啊！即使父子之间，也不一定要用自己喜欢的态度来对待对方，而是要依据为人处世的正确态度。即使君臣之间，也是各自尽到自己的责任和义务，而不要求对方回报自己。所以，君主要像君，臣子要像臣，父亲要像父，儿子要像子。君臣父子各自都能尽到自己的责任和义务，天下也就容易治理了。”
孔子说：“君子有九种思考，要时时用来鞭策自己。这九种思考是：看的时候要想到看清，听的时候要想到听明，神色要温和，容貌要恭敬，说话要忠诚，做事要严肃认真，有了疑问要请教，愤怒时要克制自己，见到有利益可得时要想到道义。”
孔子说：“君子有三戒：年少的时候，血气还不成熟，要警戒对女色的迷恋；等到壮年的时候，血气方刚，要警戒争强好胜；等到年老的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。这三件事，君子要时刻警戒自己。”
孔子说：“君子有三畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人不知道天命而不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻视圣人的话。”