·致思第八

孔子家语·致思第八·孔子论学与思·弟子问学（白话文）

孔子说：“君子有九种思考，是成就智慧与仁德的根本。第一，看事情要看清它的起源和根本；第二，要预知事情还未显露出来的苗头；第三，要懂得分辨事物的轻重缓急；第四，要不失时机地采取行动；第五，要能追根溯源，洞察事情的本质；第六，要能深谋远虑，考虑周全；第七，要能随机应变，不拘泥于成规；第八，要能安守本分，不越权行事；第九，要能明察秋毫，不受蒙蔽。这九种思考方式，即使博学多闻的君子，也需要时常温习，更何况我们这些普通人呢？一天不思考，就会对很多事情茫然无知；两天不思考，就会丧失说话的能力；三天不思考，就无法继续从事某项工作。因此，善于思考的人，一定是有智慧的人；经常思考的人，一定会明白很多道理。这就是学习与思考的关系啊！”

子夏向孔子请教道：“颜回这个人怎么样？”孔子回答说：“颜回的仁德啊，要比别人更加显著。可惜他过早地去世了，就没有人能发扬他的仁德了。他何曾有过什么过错呢？”子夏又说：“那么，子贡这个人怎么样呢？”孔子说：“子贡啊，他的才能和口才，我是赶不上的。他常常向别人宣扬我的学说，是我不曾做到的。”子夏接着问：“那么，子游和子夏这两个人，谁更优秀一些呢？”孔子说：“子游这个人啊，他的品行像一块经过雕琢的美玉；而子夏呢，他的品行就像一块未经雕琢的璞玉。要说他们谁更优秀，这还真不好说。不过，要是论起和我学说的相似程度，子游可能更接近一些。”

孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问你这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，应该能有更大的成就啊。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”

孔子对子贡说：“你和颜回比，谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事，我呢，听到一件事只能推知二件事。”孔子说：“是不如他呀，我和你都不如他。颜回这个人，他从不迁怒于人，不重复犯同样的过错。不幸短命死了，现在没有这样的人了。”

颜渊死后，孔子非常悲痛，说：“唉！天要让我失去颜渊啊！颜渊啊，他多么好学啊！可惜他死得太早了，现在我再也没有像颜渊那样可以谈论学问的人了。”

孔子说：“颜回是多么有贤德的人啊！用一个竹筒盛饭，喝一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种贫苦，颜回却不改变他自身的快乐。颜回是多么有贤德的人啊！”

鲁哀公问：“怎样做才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

季康子问道：“要使老百姓对当权者恭敬有礼，该怎么办？”孔子说：“你用善行来教导百姓，百姓就会恭敬有礼了。”季康子说：“老百姓已经穷困不堪了，怎么还能让他们去做善事呢？”孔子说：“百姓之所以穷困，就在于执政者不能使他们富足。如果执政者以身作则，节俭勤劳，不贪财货，百姓还会穷困吗？如果执政者能这样，百姓们就会富有起来，也就能去做善事了。”

孔子在卫国，一天他走进卫灵公的宫殿，看到卫灵公与夫人南子坐在高高的台子上。按照当时的礼仪，臣子见君主，君主要坐在北面的台阶上，面朝南方接见臣子，这样才合乎礼制。可是卫灵公却和南子一起坐在台子上，这显然是违反了礼制。孔子看到这种情形，就转身出来了。子路问：“老师，我听说君子在乱世中，只要自己的道能行得通，哪怕地位低微，官职卑微，也要努力去干；如果自己的道行不通，那就应该辞职不干。现在您在卫国，卫君不用您，那您就应该离开卫国才对。可是您却还留在卫国不走，这是为什么呢？”孔子说：“仲由啊，这个道理你还不明白吗？君子遇到乱世，可以安身立命的方法有三种：一种是降低自己的志向，一种是通达权变，还有一种就是坚守正道。遇到乱世，既不能实现自己的志向，又不能通达权变，还不能坚守正道的人，那就只能被小人嘲笑了。我现在虽然不被重用，但卫国的君主还在，政权还没有落到大夫手里，那么我还是可以坚守正道，在卫国做个君子。等到卫国政权落到大夫手里，我就会离开卫国了。”

孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人不知道天命而不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻视圣人的话。”

孔子说：“君子有三种戒忌：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到年老，血气已经衰退了，要戒除贪得无厌。”

孔子说：“君子有三种恐惧：恐惧自己不能做到言行一致而辜负了别人，恐惧自己死后会留下恶名，恐惧自己到了年老体弱的时候还不能建功立业。”

孔子说：“君子有三件法宝来确立自己的德行：有仁德就不会忧愁，有智慧就不会迷惑，有勇气就不会畏惧。”

孔子说：“君子有三种忧虑：不知道学习就不能通达道理，不能通达道理就不能实现自己的志向，不能实现自己的志向就会感到困惑。所以，君子一定要勤奋学习，通达道理，实现自己的志向，这样就不会有忧虑了。”

孔子说：“君子有九种思虑：看事情要思考它是否合乎天理，说话要思考它是否合乎道义，做事要思考它是否合乎礼仪，决定事情要思考它是否可行，行动要思考它是否合乎时宜，使用财物要思考它是否合乎法度，为人处事要思考它是否公平正直，遇到疑难问题要思考它是否容易解决，已经决定的事情要思考它将来会不会后悔。这九种思虑，是君子日常修身养性的根本啊！”

孔子说：“君子有三种过错：一是不能广泛地学习各种知识，二是不坚守正道，三是不能经常反省自己的错误。这三种过错，是君子应该警惕的。”

孔子说：“君子有三种乐事：称道别人的好处，参与有德行的朋友之间的交往，在天下推行仁政。这三种乐事，是君子所喜欢的。”

孔子说：“君子有三种道德标准：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人的言论。小人不知道天命，所以不知道敬畏，不尊重地位尊贵的人，轻侮圣人的言论。”

孔子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”意思是说，君子容易侍奉但难以讨他喜欢。不用正当的方式去讨他喜欢，他是不会喜欢的；等到他使用人的时候，他会根据各人的才德去任用。小人难以侍奉但容易讨他喜欢。即使不用正当的方式去讨他喜欢，他也会喜欢的；等到他使用人的时候，他却会百般挑剔，求全责备。

孔子说：“君子有三种过失：没有真正的才华却装作有才华，这是虚伪；明明知道做错了事，却不肯承认错误并加以改正，这是欺骗；有了过失却不去改正，这是任性。君子是不会有这三种过失的。”

孔子说：“君子有三种道德：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”

孔子说：“君子有三种恐惧：恐惧自己的言行不符合礼仪，恐惧自己的名声被毁，恐惧自己的志向不能实现。所以，君子在独处的时候也要谨慎自己的行为。”

孔子说：“君子有三种恭敬：尊敬圣人而不谄媚，遵守礼仪而不疏远，安贫乐道而不自卑。这样，才是真正的恭敬啊！”